深陷重圍的騎士精神——高文詩(shī)人及其《高文爵士和綠色騎士》

1、深陷重圍的騎士精神深陷重圍的騎士精神——高文詩(shī)人及其高文詩(shī)人及其《高文爵士和綠色騎士高文爵士和綠色騎士》【摘要】：將《高文爵士和綠色騎士》作為樣本來(lái)研究中世紀(jì)“騎士精神”并非罕見?？贫?MauriceKeen1933)對(duì)“騎士精神”的定義是“騎士團(tuán)體或階層所尊崇的價(jià)值觀的精華”。(Keen2)亨蕭(F.J.C.Hearnshaw18691946)認(rèn)為“騎士精神”廣義上是指“中世紀(jì)末期的整個(gè)騎士體系包括其獨(dú)特的宗教道德和社會(huì)行為規(guī)范”。(

2、Hearnshaw12)戴維斯(W.C.Davis18741928)表明“騎士精神”指的就是“11世紀(jì)及后來(lái)的幾個(gè)世紀(jì)嫁植于封建社會(huì)的獨(dú)特而奇妙的禮節(jié)與道德規(guī)范”。(Davis106)可見騎士精神的核心內(nèi)容就是指西方中世紀(jì)騎士團(tuán)體的行為道德規(guī)范。然而通過(guò)文本對(duì)這種價(jià)值道德體系的研究批評(píng)尚有不足之處。一以往的批評(píng)將“騎士精神”等同于“騎士行為美德”“騎士精神”被理解為“忠誠(chéng)”、“禮貌”、“謙卑”、“武力”等等騎士美德的總和。這種僅僅將“騎

3、士精神”分解成諸美德的研究方法簡(jiǎn)化了對(duì)一個(gè)復(fù)雜的價(jià)值體系的理解忽視了在表層現(xiàn)象之下的錯(cuò)綜復(fù)雜的影響到個(gè)人價(jià)值判斷的社會(huì)政治力量。二主流批評(píng)一直認(rèn)同中世紀(jì)文學(xué)研究專家惠增格(J.Huizinga18721945)指出的中世紀(jì)騎士精神在不斷衰弱的論斷。雖然這種判斷完全符合騎士精神在中世紀(jì)末期的歷史背景下的存在狀態(tài)但是如果對(duì)騎士精神僅僅做出這種正在走向衰落的指向判斷顯然是將一個(gè)復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化地處理了還不能夠完整準(zhǔn)確地體現(xiàn)“騎士精神”在14世

4、紀(jì)末受到各種力量牽制的復(fù)雜的存在狀態(tài)。本文贊同卡蒲(RidKaeuper1943)對(duì)“騎士精神”的章首先分析了“騎士精神”作為意識(shí)形態(tài)其背后的權(quán)力構(gòu)成是君權(quán)、神權(quán)和貴族婦女這三個(gè)封建社會(huì)的特權(quán)階層。首先為了效忠君王騎士除去必須具備騎馬舞劍的基本戰(zhàn)斗技能之外還需要具備勇氣、力量、忍耐、遵守諾言和約定等美德最重要的是對(duì)君王的忠誠(chéng)(Trouthe)其次騎士必須聽從教會(huì)的教導(dǎo)維護(hù)宗教地位征戰(zhàn)異教徒。騎士精神中所包含的虔誠(chéng)、謙卑、純潔、節(jié)制等特征

5、皆來(lái)源于此最后騎士效忠的對(duì)象還包括在中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的貴族婦女。優(yōu)雅的言談舉止、紳士風(fēng)度成為騎士行為的標(biāo)志從而使得他們迥異于的古代史詩(shī)中的“武士”成為中世紀(jì)浪漫傳奇中“典雅愛情”(courtlylove)的男主人公。在這三種占統(tǒng)治地位的權(quán)利團(tuán)體因?yàn)槌鲇谧陨砝娑粩喑珜?dǎo)和灌輸下所形成的“騎士精神”作為中世紀(jì)的主流意識(shí)形態(tài)塑造了騎士的社會(huì)身份。高文爵士是亞瑟王朝的“騎士之花”這意味著他全方面地接受“騎士精神”的教育并將其內(nèi)化為自己行動(dòng)的準(zhǔn)

6、則。第二章論述了“騎士精神”作為意識(shí)形態(tài)的三重內(nèi)部矛盾性。在中世紀(jì)浪漫傳奇中許多著名的范例騎士(ParadigmaticKnights)的共同特點(diǎn)是他們效忠于某一個(gè)權(quán)利團(tuán)體而無(wú)需同時(shí)滿足騎士精神作為意識(shí)形態(tài)對(duì)他們提出的所有規(guī)范性要求。然而在《高文爵士和綠色騎士》中騎士精神作為一個(gè)整體對(duì)高文爵士提出了更高的要求。高文所持的“五角盾牌”表明了其深受君權(quán)、神權(quán)、貴族婦女這三個(gè)統(tǒng)治階層的塑造與約束。事實(shí)上高文爵士成為了一個(gè)不得不在騎士的各種職責(zé)