2014年9月份考試社會(huì)學(xué)概論第三次作業(yè)

1、20142014年9月份考試社會(huì)學(xué)概論第三次作業(yè)月份考試社會(huì)學(xué)概論第三次作業(yè)一、名詞解釋題（本大題共一、名詞解釋題（本大題共2020分，共分，共5小題，每小題小題，每小題4分）分）1.道德2.描述性功能3.信息全球化4.初級(jí)群體5.家庭二、簡(jiǎn)答題（本大題共二、簡(jiǎn)答題（本大題共4040分，共分，共8小題，每小題小題，每小題5分）分）1.簡(jiǎn)述城市郊區(qū)化的主要原因。2.簡(jiǎn)述利益群體之間的相互關(guān)系。3.簡(jiǎn)述社會(huì)控制的必要性。4.簡(jiǎn)述文化傳遞理論

2、的基本觀點(diǎn)。5.簡(jiǎn)述權(quán)變理論的基本觀點(diǎn)。6.簡(jiǎn)述戰(zhàn)后歐洲社會(huì)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。7.述初級(jí)社會(huì)關(guān)系的一般特點(diǎn)。8.為什么社會(huì)學(xué)把個(gè)人與社會(huì)關(guān)系看作是該學(xué)科的基本問(wèn)題和研究對(duì)象？三、論述題（本大題共三、論述題（本大題共4040分，共分，共5小題，每小題小題，每小題8分）分）1.聯(lián)系實(shí)際評(píng)述社會(huì)制度的功能和負(fù)功能。社會(huì)制度的功能：2.試述科層制的優(yōu)點(diǎn)和弊端。3.談?wù)剬?duì)沖突的社會(huì)功能兩面性的理解。4.試述社會(huì)的基本特征。5.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)階段個(gè)

3、人社會(huì)流動(dòng)的變化。答案：答案：一、名詞解釋題（一、名詞解釋題（2020分，共分，共5題，每小題題，每小題4分）分）1.參考答案：參考答案：道德是以善惡評(píng)價(jià)的方式來(lái)評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)人們行為的觀念和規(guī)范，是人類自我完善的一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。解題方案：解題方案：理解道德的定義。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2.參考答案：參考答案：描述性功能是指那些為了解和掌握發(fā)生了什么事、什么情況而進(jìn)行的探索性研究。2.參考答案：參考答案：社會(huì)各利益群體的存在不是獨(dú)立靜止的，每一

4、個(gè)利益群體總是處在同其他利益群體相互聯(lián)系、相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程中。利益群體之間的相互作用，從根本上說(shuō)，是社會(huì)各利益群體的權(quán)利需要與義務(wù)承擔(dān)之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在社會(huì)中，每一個(gè)利益群體都具有一定的權(quán)利需要，并為實(shí)現(xiàn)本群體的收益而努力。同時(shí)。每一個(gè)利益群體又必須為其他群體的權(quán)利需要乃至整個(gè)社會(huì)的利益而承擔(dān)一定的義務(wù)。這就是利益群體互動(dòng)的實(shí)質(zhì)。解題方案：解題方案：利益群體之間是處于動(dòng)態(tài)過(guò)程中的。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3.參考答案：參考答案：（1）任何

5、社會(huì)需要生存和發(fā)展，都必須有一套社會(huì)控制體系，沒(méi)有社會(huì)控制，無(wú)法維持個(gè)人生存和群體活動(dòng)。（2）人的一切活動(dòng)都是在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，一個(gè)社會(huì)也要求其成員處于某種協(xié)調(diào)的社會(huì)關(guān)系之中，社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展。（6）社會(huì)控制的必要性還體現(xiàn)在：對(duì)社會(huì)生活中的各種“失控”現(xiàn)象進(jìn)行制止或制裁。（4）社會(huì)控制是人類社會(huì)自身發(fā)展的需要，是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的一種自行調(diào)節(jié)機(jī)制。解題方案：解題方案：必要性。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4.參考答案：參考答案：文化傳遞理論，也稱

6、為亞文化理論。這個(gè)理論認(rèn)為偏差行為者表現(xiàn)出來(lái)的偏差行為是從其所處的文化環(huán)境中習(xí)得的，他們不是偏離了規(guī)范，而是遵循著所在團(tuán)體的社會(huì)規(guī)范，他們的行力之所以被視為偏差行為，只是因?yàn)樗麄兯趫F(tuán)體的規(guī)范和主流的社會(huì)規(guī)范不一致甚至是矛盾的。文化傳遞理論由此把社會(huì)文化分為兩種類型：主流文化和亞文化。主流文化指在一定社會(huì)中占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀和規(guī)范體系；亞文化則是指和主流文化并存于社會(huì)的，但是非主導(dǎo)性的、與主流文化不同的價(jià)值觀和規(guī)范體系。亞文化中人們的正