孫過庭書譜原文及翻譯

1、1孫過庭書譜原文（譯文）孫過庭書譜原文（譯文）夫自古之善書者，漢魏有鐘張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云：“頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其馀不足觀。”可謂鐘張云沒，而羲獻繼之。又云：“吾書比之鐘張，鐘當抗行，或謂過之。張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之?！贝四送茝堖~鐘之意也?？计鋵Ｉ茫m未果于前規(guī)；摭以兼通，故無慚于即事。評者云：“彼之四賢，古今特絕；而今不逮古，古質(zhì)而今研。”夫質(zhì)以代興，妍因俗易。雖書契之作，適以

2、記言；而淳醨一遷，質(zhì)文三變，馳鶩沿革，物理常然。貴能古不乖時，今不同弊，所謂“文質(zhì)彬彬。然后君子?！焙伪匾椎駥m于穴處，反玉輅于椎輪者乎?。ㄗg文：古來善于書法的，漢魏時有鐘、張的絕藝，晉末則二王并稱精妙。王羲之（譯文：古來善于書法的，漢魏時有鐘、張的絕藝，晉末則二王并稱精妙。王羲之說：說：“我近來研究各位名家的書跡，鐘繇、張芝確實超群絕倫，其余的，都不值得我近來研究各位名家的書跡，鐘繇、張芝確實超群絕倫，其余的，都不值得觀賞。觀賞。”可以

3、說自鐘、張死后，只有王氏父子才能繼承他們?？梢哉f自鐘、張死后，只有王氏父子才能繼承他們。(王羲之王羲之)又說：又說：“我的書法與鐘繇、張芝比較：跟鐘可以相抗，或許可以超過他。張芝的草書，和我不的書法與鐘繇、張芝比較：跟鐘可以相抗，或許可以超過他。張芝的草書，和我不相上下，但張芝精熟，臨池學書，弄到池水渾是墨黑，假如我對書法用功到這個地相上下，但張芝精熟，臨池學書，弄到池水渾是墨黑，假如我對書法用功到這個地步，未必不如他。步，未必不如他。

4、”這是他推許張芝、又自以為超越鐘繇的意思。從王氏父子的專這是他推許張芝、又自以為超越鐘繇的意思。從王氏父子的專長來觀察，雖未盡貫徹前人的規(guī)范，但從兼采會通這一點來看，是無愧于書法藝術(shù)長來觀察，雖未盡貫徹前人的規(guī)范，但從兼采會通這一點來看，是無愧于書法藝術(shù)的。評論者說：的。評論者說：“他們四位大書家，可稱古今獨絕；但今人他們四位大書家，可稱古今獨絕；但今人(二王二王)不及古人不及古人(鐘、鐘、張)：古人質(zhì)樸。而今人妍美。：古人質(zhì)樸。而今人

5、妍美。”質(zhì)樸因時代而變化，文采隨時尚而轉(zhuǎn)移。雖然書質(zhì)樸因時代而變化，文采隨時尚而轉(zhuǎn)移。雖然書契的創(chuàng)作，正是為了記錄語言；契的創(chuàng)作，正是為了記錄語言；(但由于時代崇尚不同，但由于時代崇尚不同，)書風也由醇厚變?yōu)楦”?，書風也由醇厚變?yōu)楦”。少|(zhì)樸變?yōu)槿A采，沿舊推新，那是事物發(fā)展的常態(tài)。書法可貴在能學古而不違背時由質(zhì)樸變?yōu)槿A采，沿舊推新，那是事物發(fā)展的常態(tài)。書法可貴在能學古而不違背時代，趨今又不與弊俗混同，所謂代，趨今又不與弊俗混同，所謂“文

6、采和樸實配合適宜，才是君子的風度。文采和樸實配合適宜，才是君子的風度?！焙伪睾伪?專守古人，專守古人，)棄精美的宮室而穴居野處，舍珍貴的寶車而乘原始的笨車呢?。壘赖膶m室而穴居野處，舍珍貴的寶車而乘原始的笨車呢！）又云：“子敬之不及逸少，猶逸少之不及鐘張?！币庹咭詾樵u得其綱紀，而未詳其始卒也。且元常專工于隸書，伯英尤精于草體，彼之二美，而逸少兼之。擬草則馀真，比真則長草，雖專工小劣，而博涉多優(yōu)；總其終始，匪無乖互。謝安索善尺牘，而輕子

7、敬之書。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題后答之，甚以為恨。安嘗問敬：“卿書何如右軍？”答云：3紀。有乖入木之術(shù)，無間臨池之志。（譯文：（譯文：我在十五歲左右的時候，便注意學習書我在十五歲左右的時候，便注意學習書法，體昧鐘繇、張芝遺作的偉績，吸取羲之、獻之創(chuàng)造的法度，深入思考，專心鉆法，體昧鐘繇、張芝遺作的偉績，吸取羲之、獻之創(chuàng)造的法度，深入思考，專心鉆研，時光已過去二十多年了，但還缺乏入木三分的技巧，而臨池學書的志向，卻一研，時光已過

8、去二十多年了，但還缺乏入木三分的技巧，而臨池學書的志向，卻一直堅持不懈。）直堅持不懈。）觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運之能成；信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。（譯文：（譯文：看到看到(鐘、張、二王的書法變化多

9、端，鐘、張、二王的書法變化多端，)有如懸針垂露的異狀，奔雷墜石的雄奇，鴻有如懸針垂露的異狀，奔雷墜石的雄奇，鴻飛獸散的殊姿，鸞舞蛇驚的狀態(tài)，斷崖頹峰的氣勢，臨危地、踞枯木的驚險的情形，飛獸散的殊姿，鸞舞蛇驚的狀態(tài)，斷崖頹峰的氣勢，臨危地、踞枯木的驚險的情形，或者重似云崩，或者輕如蟬翼；引導開來，仿佛泉在流注，抑頓下去，有如山岳般或者重似云崩，或者輕如蟬翼；引導開來，仿佛泉在流注，抑頓下去，有如山岳般安穩(wěn)。纖細啊，像新月出現(xiàn)在天涯；疏落啊

10、，宛如群星分布在天漢；安穩(wěn)。纖細啊，像新月出現(xiàn)在天涯；疏落啊，宛如群星分布在天漢；(他們的書法他們的書法)奇妙同于自然，達到了非人工布排的境界。真可謂智慧和技巧兼擅其長，心和手都奇妙同于自然，達到了非人工布排的境界。真可謂智慧和技巧兼擅其長，心和手都暢運無阻了。他們筆不妄動，每一下筆都有它的理由：在一畫的里面，筆鋒表現(xiàn)出暢運無阻了。他們筆不妄動，每一下筆都有它的理由：在一畫的里面，筆鋒表現(xiàn)出起伏的異態(tài)；在一點中，毫端顯現(xiàn)出頓挫的神理。起

11、伏的異態(tài)；在一點中，毫端顯現(xiàn)出頓挫的神理。）況云積其點畫，乃成其字；曾不傍窺尺犢，俯習寸陰；引班超以為辭，援項籍而自滿；任筆為體，聚墨成形；心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！（譯文：進一步說，點（譯文：進一步說，點畫練習得多，積累起來，才能夠把一個字寫好。要是不深研畫練習得多，積累起來，才能夠把一個字寫好。要是不深研“尺牘書尺牘書”，俯就案頭，時時學習，，俯就案頭，時時學習，少許的時間也不放過；而拿班超投筆來作擋箭牌，以項

12、籍不肯學書而引以自滿，字的形體，只少許的時間也不放過；而拿班超投筆來作擋箭牌，以項籍不肯學書而引以自滿，字的形體，只是傾筆蘸墨而成；心里不明白臨摹的方法，手下不曉得揮運的道理，這樣要求他寫出美妙的字是傾筆蘸墨而成；心里不明白臨摹的方法，手下不曉得揮運的道理，這樣要求他寫出美妙的字來，不是荒謬得很嗎？）來，不是荒謬得很嗎？）然君子立身，務(wù)修其本。楊雄謂：“詩賦小道，壯夫不為。”況復(fù)溺思毫厘，淪精翰墨者也！夫潛神對奕，猶標坐隱之名；樂志垂綸