智取生辰綱導(dǎo)學(xué)案答案

1、智取生辰綱學(xué)習(xí)目標(biāo)1.具體分析“智押”及“智取”。2.環(huán)境描寫(xiě)對(duì)情節(jié)的作用。3.鑒賞本文在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格的方法。4.學(xué)習(xí)本文精巧的構(gòu)思。第一第一課時(shí)課時(shí)一、自學(xué)指一、自學(xué)指導(dǎo)（一）（一）——預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)與交流與交流1.讀準(zhǔn)下列字音。準(zhǔn)下列字音。趲行（zǎn）虞候（y）嗔怪（chēn）尷尬（gāng）廝（sī）樸刀（pō）恁地（nn）怨悵（chng）兀的（w）慪（u）喏喏連聲（nu）芥菜（ji）剜口割舌（wān）忒（tuī）舀酒（yǎ

2、o）羅唣（zo）面面相覷（q）聒噪（guō）晁蓋（cho）三阮（ruǎn）庵（ān）2.理解下列理解下列詞語(yǔ)詞語(yǔ)。曉事：明白事理。尋思：思索；考慮。忍氣吞聲：形容受了氣而強(qiáng)自忍耐，不說(shuō)什么話。喃喃吶吶：連續(xù)不斷地小聲說(shuō)話的聲音。絮絮聒聒：絮絮叨叨，來(lái)回地說(shuō)。熱不可當(dāng)：熱得無(wú)法抵擋。出沒(méi)：出現(xiàn)和隱藏。分說(shuō)：分辯。勾當(dāng)：事情。死心塌地：形容主意已定，決不改變。3.作者簡(jiǎn)介。施耐庵，元末明初小說(shuō)家。曾中進(jìn)士，做過(guò)官，與當(dāng)?shù)啦缓?，棄官回家，從?/p>

3、著述。施耐庵博通古今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩(shī)歌，天文、地理、醫(yī)卜、星相，一切技術(shù)無(wú)不精通。洪武初，隱于江陰，設(shè)館授徒，從學(xué)者甚眾。每為人卜決疑難，當(dāng)驗(yàn)如響；鄰近有病者，自往診視，藥之無(wú)不愈，群詫為神。嘗取梁山泊故事，自然環(huán)境：①是指天氣酷熱，伏下文的眾人行動(dòng)困難，伏下文的軍士買(mǎi)酒解渴；②是指黃泥崗上松樹(shù)林內(nèi)，交待劫生辰綱的地方。社會(huì)環(huán)境：一方面是指當(dāng)時(shí)的尖銳的階級(jí)矛盾，如白勝歌中所唱“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”；另一方面是

4、指都管等人對(duì)楊志的歧視、輕視，如“量你個(gè)遭死的軍人”“芥菜子大小的官職，值得恁地逞能”，揭示了內(nèi)部的矛盾，交待了沖突的內(nèi)因也暗示了楊志不得志于統(tǒng)治者的悲劇命運(yùn)。小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)，在作品中一方面為推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展服務(wù)，另一方面則烘托人物性格與暗示人物命運(yùn)。（二）深（二）深層探究探究晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用“智”主要體現(xiàn)在哪些方面晁蓋、吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了“智”，他們使用的“智”體現(xiàn)在以下幾方面：（1）智用天時(shí)。楊志押送生辰綱正趕

5、上酷熱的季節(jié)，“此時(shí)正是五月半天氣”，過(guò)了十四五日后(六月初四)“天氣未及晌午，一輪紅日當(dāng)天，沒(méi)半點(diǎn)云彩，其實(shí)十分大熱”“眾軍人看那天時(shí)，四下里無(wú)半點(diǎn)云彩，其實(shí)那熱不可當(dāng)”。在短短幾行文字中便出現(xiàn)兩次“熱”，天氣的特征已得到極其鮮明的表現(xiàn)。所以軍漢們一見(jiàn)到迎面的土岡子，便“都去松樹(shù)下睡倒了”。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒(méi)有還擊之力。而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此，以逸代勞，可以說(shuō)已掌握了智取的首要有利因素。（2）智用地利。晁蓋等人

6、選擇了山岡和樹(shù)林作為劫取生辰綱的最佳地點(diǎn)，自然有其中原因。黃泥岡可以作為掩護(hù)，松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進(jìn)入，又可模糊敵人的視線，使他們看不清松林內(nèi)的真切情況。小說(shuō)中“只見(jiàn)松林里影著一個(gè)人”一句中的“影著”足以說(shuō)明問(wèn)題。這前兩“智”充分說(shuō)明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼，且深入調(diào)查研究了楊志一行人的行進(jìn)時(shí)間、速度和路線。他們斷定在近正午時(shí)分，楊志一行人將抵達(dá)黃泥岡，而且軍漢們將急于進(jìn)人松林避暑歇息。晁蓋、吳用等人為楊志一行人畫(huà)好