微觀經(jīng)濟學教案

1、1第一章引論一、教學目的本章講授西方經(jīng)濟學的研究對象、方法、目的，總體概括西方經(jīng)濟學基本內(nèi)容，了解什么是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學，它企圖解決什么問題，并明確為什么要學習西方經(jīng)濟學，應持怎樣的態(tài)度去研究西方經(jīng)濟學。使學生不僅對西方經(jīng)濟學有梗概了解，而且能夠確立一個正確的指導思想貫穿于西方經(jīng)濟學整個學習過程中。二、教學重點正確理解西方經(jīng)濟學的含義，研究對象的特性，分析方法的特性。三、教學難點西方經(jīng)濟學的雙重性質(zhì)的分析理解四﹑教學方法講授和討論相結(jié)合五

2、、教學安排本章安排2個學時六﹑教學步驟（一）課程導入在與馬克思主義經(jīng)濟學研究對象的比較分析中展開教學，特別針對學生把馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學相對立的、認為政治經(jīng)濟學無現(xiàn)實意義等模糊認識，從社會經(jīng)濟活動具有社會性和自然性兩方面屬性入手，引申對西方經(jīng)濟學研究對象與方法的講授分析。提出問題引發(fā)學生邊思考、邊討論、邊講授，例如：馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的研究對象有什么區(qū)別？由此導致兩大理論體系間存在怎樣的關(guān)系（對立或互補）？從西方經(jīng)濟學

3、對象與方法的了解中如何體會認識和研究經(jīng)濟現(xiàn)象的思維方式應發(fā)生的變化？這一章從整體上概括西方經(jīng)濟學研究對象、主要分析方法及為什么研究西方經(jīng)濟學？如何研究西方經(jīng)濟學等。通過學習，要求了解什么是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學？它研究經(jīng)濟活動的什么內(nèi)容？企圖解決什么問題？所運用的主要分析方法有什么特點？同時要明確為什么學習西方經(jīng)濟學？在學習和研究中應持怎樣的態(tài)度（或者說應確立怎樣的指導思想）。（二）授課內(nèi)容：第一節(jié)什么是西方經(jīng)濟學西方經(jīng)濟學是一個內(nèi)容相當廣泛而

4、松散的名詞，它可以泛指大量與經(jīng)濟問題有關(guān)的各種不同文獻、資料和統(tǒng)計報告，總結(jié)起來至少包括三種領(lǐng)域的文獻：第一，企事業(yè)的經(jīng)營管理的經(jīng)驗和方法總結(jié)。如企業(yè)質(zhì)量管理分析。強調(diào)：完整的研究體系而非一個具體操作方法。特點：偏重于純粹的管理技術(shù)。第二：對某一領(lǐng)域（部門）專題研究成果。如環(huán)境經(jīng)濟學、資源經(jīng)濟學等。特點：僅涉及經(jīng)濟生活中的某一特定領(lǐng)域，技術(shù)分析較上一類少，經(jīng)濟理論成分較上一類多些。第三：經(jīng)濟理論的研究。主要內(nèi)容為經(jīng)濟理論及根據(jù)經(jīng)濟理論指

5、定的經(jīng)濟政策和有關(guān)問題的解決途徑。包括：對經(jīng)濟的歷史性研究、對經(jīng)濟問題的研究方法論體系、對經(jīng)濟現(xiàn)象的純理論研究。這里涉及的主要是純理論研究中的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學，且是占主導地位的。3體經(jīng)濟行為，宏觀經(jīng)濟學研究整體經(jīng)濟行為。宏觀經(jīng)濟學有其微觀基礎(chǔ)。如果說宏觀經(jīng)濟學研究的是整個森林，那么微觀經(jīng)濟學研究的是森林中的一棵樹木。四、經(jīng)濟學的基本研究方法1、實證分析（Positiveanalysis）和規(guī)范分析(Nmativeanalysis)

6、2、均衡分析（Equilibriumanalysis）3、邊際分析(Marginalanalysis)4、靜態(tài)分析(Staticanalysis)、比較靜態(tài)分析(ComparativeStaticanalysis)和動態(tài)分析(Dynamicanalysis)5、經(jīng)濟模型（Economicmodels)第二節(jié)現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的由來和演變資產(chǎn)階級經(jīng)濟學經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟學、庸俗經(jīng)濟學和庸俗經(jīng)濟學后這四個階段的發(fā)展后，逐步演變?yōu)楝F(xiàn)代的微觀

7、經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，我們一般通稱為西方經(jīng)濟學，直接來源于馬歇爾創(chuàng)立的微觀理論和凱恩斯創(chuàng)立的宏觀理論。一、重商主義（17世紀和18世紀）代表人物有配第（1623—1687），英國，代表作《政治算術(shù)》（1676—1690）。二、古典經(jīng)濟學（18世紀――19世紀30年代）代表人物有①亞當斯密（1723—1790），英國，《國富論》（1776）—絕對成本學說。②大衛(wèi)李嘉圖（1772—1823），英國，《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》（1817）—比較成

8、本學說。三、庸俗經(jīng)濟學(傳統(tǒng)經(jīng)濟學)（19世紀30年代—20世紀30年代）1邊際效用學派（19世紀70年代）①杰文斯（英國）—英國學派②門格爾（奧地利）—奧地利學派③瓦爾拉斯（瑞士）—洛桑學派2傳統(tǒng)經(jīng)濟學—自由放任①馬歇爾（1842—1924），英國，《經(jīng)濟學原理》1890年。②瓦爾拉斯（1834—1910），瑞士，《純粹政治經(jīng)濟學》，1874年。3傳統(tǒng)經(jīng)濟學的三次修改和補充①1933年，張伯倫《壟斷競爭理論》，羅賓遜《不完全競爭經(jīng)濟學