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文檔簡介
1、自工業(yè)革命以后,特別是經(jīng)濟高速發(fā)展的20世紀以來,由于經(jīng)濟發(fā)展和科技進步,人類把土地僅僅視為滿足自己欲求、認識、改造和征服的對象,人是人地關系的主宰者,人地關系是改造與被改造的主客體關系。土地沙化、水土流失、土壤污染、土地資源短缺等土地問題也從局部擴展到整體,從區(qū)域擴展到全球,從而成為影響現(xiàn)代人生存與發(fā)展的中心問題,且有愈演愈烈之勢。土地問題已成為現(xiàn)代社會關注的熱點和焦點,土地危機更是促進了人們對人類社會的可持續(xù)發(fā)展問題的全面思考與探索
2、。土地倫理是社會倫理的重要組成部分,是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。土地倫理擔負著規(guī)范土地開發(fā)利用行為、穩(wěn)定土地經(jīng)濟政治和生態(tài)秩序、引導土地習俗等功能。探討中國土地倫理的嬗變歷史及嬗變內(nèi)涵,構建土地倫理框架,無論是對土地學和倫理學的交叉發(fā)展,還是對土地經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)的和諧持續(xù)發(fā)展,既有理論價值又有實踐意義。
本文從土地危機、倫理失范和價值缺失的土地倫理研究背景出發(fā),概括描述土地倫理的定位與相關范疇,探尋土地倫理的歷
3、史演進,發(fā)掘土地倫理的深刻價值,提出土地倫理價值、土地倫理原則、土地倫理規(guī)范的內(nèi)涵和特征,在此基礎上,構建一套土地倫理體系。主要包括以下主要內(nèi)容:首先,界定了土地倫理的概念、特征和分類并闡述了現(xiàn)代土地倫理產(chǎn)生的根源。土地倫理是指在人類活動中,以善惡和是否促進社會進步為標準來評價和調(diào)節(jié)人地關系的價值取向、倫理原則、倫理標準和倫理規(guī)范的總和,它具有層次性、動態(tài)發(fā)展性、相對穩(wěn)定性、綜合性、實踐性、規(guī)范性、非強制性、利他性以及歷史繼承性等特征。
4、在人類征服自然的節(jié)節(jié)勝利中,土地問題日益顯露,這不再僅僅是文化原因,更主要的是由于土地危機、價值扭曲和倫理的失范,從而導致現(xiàn)代土地倫理產(chǎn)生。第二,回顧了土地倫理演進的歷史過程并總結其規(guī)律。土地倫理的歷史演進大約經(jīng)歷了原始社會土地崇拜倫理、奴隸社會土地政治倫理、封建社會土地產(chǎn)權倫理、資本主義社會土地經(jīng)濟倫理和社會主義社會土地生態(tài)倫理。而我國傳統(tǒng)的土地倫理思想源遠流長,包括《周易》“天人合一”思想、儒家“仁愛土地”思想、道家“尊重土地”思想
5、、佛家“人地平等”思想和法家“土地法治”思想。從土地倫理發(fā)展軌跡中可以看出,土地倫理的發(fā)展遵循著從簡單到復雜、從不成文到成文、從散落到集中、從混合到相對獨立并伴隨著經(jīng)濟發(fā)展而發(fā)展的規(guī)律。第三,闡述了現(xiàn)代土地危機治理的困境與土地倫理的產(chǎn)生。目前我國面臨著嚴重的土地危機,為了化解土地危機,國家也適時制定了相關立法、加強市場調(diào)控手段力度以及提高政府行政效率等。但事實上,這些手段的效果并不明顯,而且存在著市場失靈和政策失靈的困境,究其原因是我們
6、忽視了倫理道德的力量,沒有重視土地倫理在化解土地危機中的作用。在此基礎上,重點闡述了土地倫理產(chǎn)生的自然根源、思想根源、現(xiàn)實根源和制度根源。第四,土地倫理的理論構架。這部分是本文的重點和難點,主要闡述了土地倫理的價值、原則、規(guī)范和基本內(nèi)容。⑴土地倫理價值是道德價值在人地關系中的具體應用和表現(xiàn),是土地倫理體系的核心概念,是土地倫理對于人所具有的意義,是土地倫理對人的需要的滿足,也是人對于土地倫理絕對超越指向。土地倫理在價值選擇上不是單一的倫
7、理目標,而應是尋求經(jīng)濟、生態(tài)和社會相統(tǒng)一的、綜合的標準。因此,論文重點闡述了土地倫理價值選擇的經(jīng)濟維度、生態(tài)維度和社會維度,這三個維度的統(tǒng)一既體現(xiàn)出主體的價值追求,又體現(xiàn)出人地發(fā)展的客觀規(guī)律,是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。⑵土地倫理原則就是調(diào)節(jié)土地倫理關系所應遵從的基本原理和準則,具有概括性、穩(wěn)定性、指導性和根本性等特征。土地倫理原則主要包括公平原則、生態(tài)原則、效率原則和以人為本原則,具體而言:土地倫理中的公平原則指代內(nèi)公平、代際公平、生
8、態(tài)公平和修補公平,他們是相互依賴的、有機統(tǒng)一的整體;土地倫理中的生態(tài)原則要求人們的土地利用行為不能以生態(tài)消耗(投入)獲得經(jīng)濟產(chǎn)出為目的,而應該以勞動、管理、技術等投入獲得更大的生態(tài)、經(jīng)濟和社會產(chǎn)出為目的;土地倫理中的可持續(xù)發(fā)展原則要求從人類整體利益和長遠利益考慮人與土地的關系,通過理性對話,依靠公正原則,確定具有共同約束力的土地利用倫理規(guī)范;土地倫理中的以人為本原則要求土地倫理應該建立在維護人類的整體利益和根本利益基礎上,只有服從和服務
9、于人的需要的土地倫理才能真正幫助人們正確處理當代人類面臨的土地問題,它不同于人類中心主義。⑶土地倫理規(guī)范是人們在利用土地及處理人地關系中應當遵循的行為準則,主要有圖標(圖騰)、禁忌,風俗、禮儀、準則、箴言、義務與責任等形式。土地倫理規(guī)范的內(nèi)容包括尊重與善待土地、關心個人并關心人類以及著眼當前并思慮未來。其中,土地公共倫理規(guī)范和土地職業(yè)倫理規(guī)范是土地倫理規(guī)范的兩個重要方面。土地公共倫理規(guī)范是指社會公眾在人地關系中必須遵循的公共行為準則,它
10、具有普遍性、開放性和大眾性的特點??梢酝ㄟ^加強土地公共倫理教育、提高土地公共倫理意識,提高土地公共倫理修養(yǎng)、完善土地公共倫理人格,強化土地公共倫理制度建設、完善土地公共倫理機制,從而完善土地公共倫理規(guī)范建設。土地職業(yè)倫理是指土地職業(yè)者在履行其職責的活動中應該遵循的行為規(guī)范和應該具備的道德品質(zhì)以及調(diào)整土地職業(yè)者關系的原則和規(guī)范的總和,包括土地職業(yè)理想、態(tài)度、義務、技能、紀律、良心、榮譽和作風。⑷土地倫理涵蓋的內(nèi)容非常廣泛,包括土地倫理的基
11、本內(nèi)容和其他內(nèi)容,土地倫理的基本內(nèi)容是土地倫理所應具有的基礎性和根本性的內(nèi)容,基礎性和根本性是土地倫理基本內(nèi)容的兩大特性。具體來說,土地倫理的基本內(nèi)容主要包括:尊重并善待土地,維護土地健康,珍惜土地資源,節(jié)制土地欲望,遵守土地法紀?;谏鲜鲅芯?,提出了土地倫理制度建設的路徑。土地倫理建設既是土地倫理價值、原則和規(guī)范現(xiàn)實運作基本途徑,又是實現(xiàn)土地倫理再發(fā)展的機制保障。加強土地倫理建設關鍵是從土地倫理的制度建設入手,加強土地倫理教育、進行土
12、地倫理評價、構建土地倫理文化,從而全面保障土地倫理機制的正常運作。(1)通過加強土地倫理養(yǎng)成機制建設、土地倫理選擇機制建設、土地倫理評價機制建設和土地倫理監(jiān)督機制建設來完善土地倫理制度建設。(2)通過家庭土地倫理教育、學校土地倫理教育、大眾傳媒土地倫理、教育民間組織和社區(qū)的土地倫理教育等途徑來強化土地倫理價值觀教育、土地倫理知識教育、土地倫理活動技能教育、土地倫理活動方式教育和土地倫理活動權利教育。(3)通過構建包括土地狀況、行為狀況、
13、效果狀況和動機狀況四類要素的土地倫理評價指標體系,運用A、B、C分類權重法或者特爾菲法,對人們土地行為進行善與惡、是與非、正義與非正義的價值判斷,從而達到“抑惡揚善”的目的。(4)土地倫理文化是指在土地倫理活動中所表現(xiàn)出來的各種文化特征的總稱,它以現(xiàn)實生活中的各種土地物質(zhì)活動和土地精神活動為內(nèi)容,以土地人的土地需求和土地心理的滿足為特點,是土地人土地價值判斷、土地倫理原則、行為準則在文化層面的反映。土地倫理文化建設是一個長期系統(tǒng)的工程,
14、建立路徑為:立足傳統(tǒng),以文化自覺態(tài)度發(fā)掘傳統(tǒng)倫理文化深刻內(nèi)涵;兼收并蓄,以文化認同態(tài)度借鑒域外土地倫理文化合理成分;追求卓越,以文化創(chuàng)造精神發(fā)展土地倫理文化;結合實際,以文化實用方式實踐土地倫理文化。(5)土地良知就是人們對土地的一種天生的倫理道德觀念。目前,人們面臨的土地危機其本質(zhì)上是人們土地良知的淪喪,是感恩土地之心,破壞土地之恥、有負土地之愧的喪失。鑒于此,“志、學于人地之道”、“省察克治對地之欲”、“存地心養(yǎng)地性”以及“從心所欲
15、不逾人地之矩”才是喚醒心中土地良知的路徑選擇。最后,一方面以土地污染問題為例,從土地污染帶來的倫理問題、土地污染問題的倫理審視、土地污染的倫理應對三個角度對土地倫理進行了實踐研究。研究發(fā)現(xiàn):土地污染違背了“人地關系和諧、人地生態(tài)平衡”這一基本的人類價值觀,違背了代際正義、違背了人道主義,應該從重新理解人的全面發(fā)展、建立和諧的人地關系、樹立正確的土地倫理觀、加強土地倫理制度建設等途徑應對土地污染等土地危機問題。另一方面論文對決策中的土地倫
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