中國古代錢塘名妓蘇小小

1、中國古代錢塘名妓蘇小小有人認(rèn)為蘇小小根本就是后世文人雅客杜撰而出的人物，現(xiàn)實中并不存在。在所有歷史記載中并沒有蘇小小其人。最初蘇小小的出名是因為眾多文人墨客的詩詞歌詠，例如李賀的《蘇小小》。至于油壁車的故事，也只是后人的演繹罷了，只是為了讓故事更加曲折動人。至于那一首所謂蘇小小所作的詞的最初來歷是某位詩人夜宿西湖，夢見一位女子自稱蘇小小并吟了前半首詞。該詩人醒來有所感，將前半首錄下來，并自己續(xù)上了后半首描寫夢中的蘇小小，題于西湖湖畔。該

2、詞的上下兩段其實并不一致。前半首是第一人稱，后半首則明顯是他人眼中的客觀描寫了：妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕于銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。斜插玉梳云半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處，夜涼明月生南浦。一個古代的妓女，因為招惹了文人墨客，沾染上了濃重的文化氣息，所以，不管她是否從事皮肉生意，都可以在西湖勝景留下自己的墳?zāi)?。既然這樣，那些網(wǎng)絡(luò)上的色情文學(xué)有必要徹底清除嗎？過去人們總認(rèn)為文化沒有優(yōu)劣，只是一個民族文明的

3、表現(xiàn)?，F(xiàn)在看來，在有些官員的心目中，確實將文化僅僅看做是歷史的載體。只要在歷史上留下痕跡，不管是好的痕跡還是壞的痕跡，都可以妥善保管。對于五千多年的中華民族，我們還有多少值得保留的歷史痕跡呢？從宋代岳飛是否是民族英雄，到文天祥是否應(yīng)該為國盡忠，從李鴻章是否應(yīng)該簽訂城下之盟，到袁世凱是否應(yīng)該廢除大總統(tǒng)，這幾年就在我們這些不肖子孫的荒唐舉動下，開始了一次又一次的輪回。其實，面對文化這樣一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，政府部門應(yīng)該更加超然一些，應(yīng)該允許整