研究生自然辯證法試題及答案

1、11、自然辯證法是一門交叉的自然科學(xué)。、自然辯證法是一門交叉的自然科學(xué)。P22、工業(yè)革命進(jìn)程的加速，加劇了人與自然的對立。、工業(yè)革命進(jìn)程的加速，加劇了人與自然的對立。P23、用系統(tǒng)思想看，技術(shù)進(jìn)步和技術(shù)發(fā)展表現(xiàn)為技術(shù)的結(jié)構(gòu)和技術(shù)的功能間的矛盾。、用系統(tǒng)思想看，技術(shù)進(jìn)步和技術(shù)發(fā)展表現(xiàn)為技術(shù)的結(jié)構(gòu)和技術(shù)的功能間的矛盾。P24、簡述自組織理論的基本思想及其世界觀方法論意義。、簡述自組織理論的基本思想及其世界觀方法論意義。P25、生態(tài)自然觀的內(nèi)

2、涵和實(shí)質(zhì)。、生態(tài)自然觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。P36、聯(lián)系考生自己的專業(yè)，分析論述如何進(jìn)行科學(xué)問題的研究。、聯(lián)系考生自己的專業(yè)，分析論述如何進(jìn)行科學(xué)問題的研究。P37、綜述古代樸素自然觀、近代形而上學(xué)自然觀和辯證唯物主義自然觀的聯(lián)系與區(qū)別，、綜述古代樸素自然觀、近代形而上學(xué)自然觀和辯證唯物主義自然觀的聯(lián)系與區(qū)別，并從中得出自己的結(jié)論。并從中得出自己的結(jié)論。P38、科學(xué)始于、科學(xué)始于“問題問題”還是始于還是始于“觀察觀察”？P49、EB威爾遜說：威

3、爾遜說：“世界上沒有誰能夠比把整個(gè)一生致力下載一個(gè)課題的專家更世界上沒有誰能夠比把整個(gè)一生致力下載一個(gè)課題的專家更會阻礙科學(xué)的進(jìn)步了。會阻礙科學(xué)的進(jìn)步了?！盤410、自組織理論的形成，經(jīng)歷了從耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、超循環(huán)理論、突變論、、自組織理論的形成，經(jīng)歷了從耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同論、超循環(huán)理論、突變論、分形理論到混沌理論的發(fā)展過程，后一個(gè)理論都有是對前一個(gè)理論的否定與超越。分形理論到混沌理論的發(fā)展過程，后一個(gè)理論都有是對前一個(gè)理論的否定

4、與超越。P411、科學(xué)是建立在事實(shí)基礎(chǔ)之上的，因此，只要有科學(xué)事實(shí)也就構(gòu)建起了科學(xué)體系。、科學(xué)是建立在事實(shí)基礎(chǔ)之上的，因此，只要有科學(xué)事實(shí)也就構(gòu)建起了科學(xué)體系。P412、天然自然與人工自然都是自然，沒有本質(zhì)區(qū)別、天然自然與人工自然都是自然，沒有本質(zhì)區(qū)別。P41313、自然辯證法與自然科學(xué)都是以自然規(guī)律作為研究對象的，因此，它們是同類學(xué)、自然辯證法與自然科學(xué)都是以自然規(guī)律作為研究對象的，因此，它們是同類學(xué)科，可以相互替代?？?，可以相互替代

5、。P414、分析說明科學(xué)技術(shù)的、分析說明科學(xué)技術(shù)的“雙刃劍雙刃劍”的作用，應(yīng)當(dāng)如何評價(jià)科學(xué)技術(shù)樂觀主義與科的作用，應(yīng)當(dāng)如何評價(jià)科學(xué)技術(shù)樂觀主義與科學(xué)技術(shù)悲觀這兩種截然不同的思潮？學(xué)技術(shù)悲觀這兩種截然不同的思潮？P516、如何理解達(dá)爾文進(jìn)化論和克勞胥斯熱寂論的對立統(tǒng)一？、如何理解達(dá)爾文進(jìn)化論和克勞胥斯熱寂論的對立統(tǒng)一？P517、如何理解科學(xué)與社會經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜關(guān)系？、如何理解科學(xué)與社會經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜關(guān)系？P518、自然辯證法是人類認(rèn)識自然和改造自

6、然的一般規(guī)律辯證法。、自然辯證法是人類認(rèn)識自然和改造自然的一般規(guī)律辯證法。P619、世界古代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了自然辯證法的科學(xué)基礎(chǔ)。、世界古代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了自然辯證法的科學(xué)基礎(chǔ)。P620、事物的發(fā)展具有可逆性，是指任何事物在一切條件下都能夠使該物質(zhì)系統(tǒng)和外、事物的發(fā)展具有可逆性，是指任何事物在一切條件下都能夠使該物質(zhì)系統(tǒng)和外界環(huán)境完全復(fù)原。界環(huán)境完全復(fù)原。P621、整體性是系統(tǒng)的最本質(zhì)特征、整體性是系統(tǒng)的最本質(zhì)特征P622、自然

7、界物質(zhì)系統(tǒng)演化的周期性表明了事物發(fā)展的有限性。、自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的周期性表明了事物發(fā)展的有限性。P623、開始精神是以自然科學(xué)的眼光和方法從事一切科學(xué)研究。、開始精神是以自然科學(xué)的眼光和方法從事一切科學(xué)研究。P624、問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)。、問題是科學(xué)研究的起點(diǎn)。P625、科學(xué)的價(jià)值在于了解世界，技術(shù)的價(jià)值在于改造世界。、科學(xué)的價(jià)值在于了解世界，技術(shù)的價(jià)值在于改造世界。P626、如何理解科學(xué)技術(shù)的雙刃劍效應(yīng)？、如何理解科學(xué)技術(shù)的雙刃劍

8、效應(yīng)？P727、簡述歸納方法和演繹方法的基本特點(diǎn)？、簡述歸納方法和演繹方法的基本特點(diǎn)？P728、結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，談?wù)効茖W(xué)方法論在學(xué)習(xí)和工作中能帶給我們哪些啟示？、結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，談?wù)効茖W(xué)方法論在學(xué)習(xí)和工作中能帶給我們哪些啟示？P729、結(jié)合你所學(xué)專業(yè)或從事的工作，談?wù)勀銓夹g(shù)創(chuàng)新的理解？并分析我國怎樣才、結(jié)合你所學(xué)專業(yè)或從事的工作，談?wù)勀銓夹g(shù)創(chuàng)新的理解？并分析我國怎樣才能建設(shè)成為一個(gè)創(chuàng)新型的國家？能建設(shè)成為一個(gè)創(chuàng)新型的國家？P73

9、0、結(jié)合以上實(shí)例運(yùn)用自然辯證法理論，談?wù)効茖W(xué)問題、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科、結(jié)合以上實(shí)例運(yùn)用自然辯證法理論，談?wù)効茖W(xué)問題、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的關(guān)系。學(xué)方法的關(guān)系。P83（6）混沌理論證明了馬克思主義關(guān)于矛盾及矛盾的復(fù)雜性和多樣性的辯證思想的正確性：用科學(xué)方法解釋了哲學(xué)認(rèn)識論上的可知與不可知的關(guān)系：深化了我們對“關(guān)節(jié)點(diǎn)”的認(rèn)識。其世界觀的意義：（1）自組織理論是20世紀(jì)科學(xué)上所取得的最偉大的成就，它為人的認(rèn)識社會、自然發(fā)展觀提供了

10、強(qiáng)大的思想武器。（2）它是一次科學(xué)作為整體的歷史大轉(zhuǎn)折，即從經(jīng)典科學(xué)（機(jī)械論科學(xué)）向新型科學(xué)（有機(jī)論科學(xué)）的歷史性轉(zhuǎn)變，使人的認(rèn)識從存在論到演化論、從物質(zhì)論走向信息論，從構(gòu)成論走向生成論，從簡單性到復(fù)雜性，從一元性到多元性，從分析到綜合，并由此影響人類思維方式。（3）自組織理論揭示了構(gòu)建自組織系統(tǒng)的所需的條件、演化路徑、發(fā)展動力、時(shí)空結(jié)構(gòu)、物質(zhì)能量信息交流方式等問題，闡明了復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)化的機(jī)理。2、生態(tài)自然觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。生態(tài)自然觀的內(nèi)涵

11、和實(shí)質(zhì)。答：生態(tài)自然觀是當(dāng)代人現(xiàn)代針對生態(tài)危機(jī)進(jìn)行反思的結(jié)果，是辯證唯物主義自然觀的發(fā)展。生態(tài)自然觀的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。（1）生態(tài)自然觀的內(nèi)涵：①生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。②生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。③生態(tài)系統(tǒng)是具有自組織的開放系統(tǒng)。④生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)過程由系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)運(yùn)動決定。⑤生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。（2）生態(tài)自然觀進(jìn)強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)：①生態(tài)自然觀把人和自然看成高度相關(guān)的有機(jī)統(tǒng)一體，強(qiáng)調(diào)

12、人與自然相互作用關(guān)系的整體性和組合性。②生態(tài)自然觀把科學(xué)精神和人文精神有機(jī)統(tǒng)一起來，使科學(xué)技術(shù)變?yōu)檎{(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的一種手段。③人類和社會都是自然的一部分，人類的生存和發(fā)展依賴于自然。人類在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上能動地改造自然。④生態(tài)自然觀強(qiáng)調(diào)自然事物之間，人與自然之間的和諧統(tǒng)一。二、分析綜述題：（49分）1、綜述古代樸素自然觀、近代形而上學(xué)自然觀和辯證唯物主義自然觀的聯(lián)系與區(qū)別，綜述古代樸素自然觀、近代形而上學(xué)自然觀和辯證唯物主義自然觀

13、的聯(lián)系與區(qū)別，并從中得出自己的結(jié)論。并從中得出自己的結(jié)論。（25分）（1）古代樸素自然觀以直觀性、思辯證和猜測性的方式從整體上把握認(rèn)識自然界的本原和發(fā)展，但缺乏系統(tǒng)的、以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)依據(jù)，尤其是將非物質(zhì)性的東西當(dāng)作先于物質(zhì)世界的獨(dú)立存在，并認(rèn)為物質(zhì)世界是它的派生物，為唯心主義的產(chǎn)生提供了借口，最終導(dǎo)致人類認(rèn)識的分化。（2）近代形而上學(xué)自然觀的核心是自然界絕對不變，雖然在實(shí)證科學(xué)的基礎(chǔ)上繼承和堅(jiān)持了古代樸素唯物主義的思想，但是不懂得一