淺談教師專業(yè)素養(yǎng)的提升

1、淺談教師專業(yè)素養(yǎng)的提升有人說兒童是一本書雖然要讀懂這本書并非易事，但要成為一位出色的教師就必須去讀它，并且打算讀一輩子。有人說，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，但需要尊重它們自然地成長。關(guān)心、愛護學(xué)生是教師的天職，愛為師德之本，無愛則無教育。植根于愛是處理好師生關(guān)系的關(guān)鍵所在，教師必須真心誠意地去關(guān)愛每一個學(xué)生，既當(dāng)慈母又當(dāng)嚴(yán)父，在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求學(xué)生，在生活上更要關(guān)心熱愛學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，只有這樣，才能成為一個受到孩子

2、們熱愛的合格教師。師愛是師德的核心，師愛是師魂，師愛是教育的基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不計回報、無私而廣泛且沒有血緣的愛，是一種嚴(yán)慈相濟的愛。學(xué)生一旦體會到這種愛，就會“親其師”，從而“信其道”，最終實現(xiàn)教育的根本功能。教師專業(yè)素養(yǎng)的高低決定著教育質(zhì)量的高低。在教育教學(xué)中，教師專業(yè)素養(yǎng)并不是一蹴而就的，它是一個不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新、不斷提升的內(nèi)化過程，是一個與時俱進的動態(tài)過程，是教師個體和群體共同追求、奮斗的前進歷程。作為一名成

3、功的教師必須具備的專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)知識、專業(yè)技能兩個方面。一、扎實的教師專業(yè)知識教師專業(yè)知識包括普通文化知識所教學(xué)科知識和教育學(xué)科知識。教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)應(yīng)該基本包括:學(xué)科專業(yè)知識、人文社會科學(xué)知識、普通教育學(xué)知識、學(xué)科教育知識。學(xué)科教育知識包括教師的實踐知識和教師的專業(yè)知識?；A(chǔ)教育新課程改革提倡科學(xué)探究的教學(xué)方法對教師應(yīng)該具有的實踐知識提出了新的要求。通過教師教育不斷促進中小學(xué)教師專業(yè)知識的養(yǎng)成。教師應(yīng)多讀書廣讀書.不斷提高自己的專業(yè)知

4、識。教師讀什么書多長時間讀一本書都應(yīng)該好好規(guī)劃規(guī)劃。讀書后應(yīng)好好記錄感受并試著點評。教師應(yīng)將這三種知識相互溝通與融合，形成具有個性特點的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。在教育教學(xué)活動中，教師需要結(jié)合教學(xué)對象的特征對學(xué)科知識作出符合教育科學(xué)和心理科學(xué)原則的整合，以便教學(xué)對象能夠很好地接受和理解。因此，可以說教師的教育學(xué)知識對學(xué)科知識的傳授起到理論性支撐作用，普通文化知識使教師具有了一定的人文素養(yǎng)。二、熟練的專業(yè)技能師發(fā)展出豐富的理解以及高品質(zhì)的問題解決策略

5、或行動方案。教師專業(yè)發(fā)展的最終目標(biāo)就是促進教師發(fā)展出“行中思”的技能。三、提升教師的創(chuàng)新思維與實踐能力.創(chuàng)新思維與實踐能力是一種高層次的思考能力。當(dāng)一個人在面臨新的情況或新的問題時，如果既有的知識無法解決，他必須運用既有的知識，并進行重組和加工，找出可以產(chǎn)生解決問題的方法，而這種改變知識的歷程就是一種創(chuàng)造性思考的歷程。人類今日的文明成就，簡單地說，就是創(chuàng)新思維的產(chǎn)物。目前，創(chuàng)新思維能力卻沒有受到應(yīng)有的重視。教師經(jīng)常面臨多變的問題情境，而

6、教育工作本來就具有許多的彈性與創(chuàng)造的空間。教師工作并非是例行的工作，因此，教師必須經(jīng)常發(fā)揮個人的創(chuàng)造力，做到能因時、因地制宜，靈活變通教學(xué)方法，創(chuàng)造獨特的解決方案或教學(xué)策略。教師在面臨各種頗具挑戰(zhàn)性的問題時，也必須能展現(xiàn)出高度的應(yīng)變能力、適應(yīng)能力、變通能力。從教師專業(yè)發(fā)展的觀點來看，我們應(yīng)積極協(xié)助教師不斷提升其創(chuàng)造性的問題解決能力。四、提升教師的批判性反思與不斷學(xué)習(xí)的能力.反思或思考行為只有在自我意識的條件下才會產(chǎn)生，它使個體有機體能夠

7、有目的地控制和組織它的行動，即有關(guān)其社會環(huán)境和物理環(huán)境的行動，有關(guān)它涉身其內(nèi)并對之作出反應(yīng)的各種社會情境和物理情境的行動。對自我的組織其實就是個體有機體對它所能采取的一系列態(tài)度的組織。這些態(tài)度是它對其所處社會環(huán)境的態(tài)度，而從那個環(huán)境的觀點看也是對它自己的態(tài)度，或者說是構(gòu)成那一環(huán)境的社會經(jīng)驗與行為過程中的一種起作用的因素，從社會行為主義的觀點出發(fā)來論述這樣一種反思智能是很必要的。人在不同情況下，必須不斷地對各種教育觀念、言論主張、資料、事

8、物或人進行價值判斷，并進行優(yōu)劣的抉擇或提出改進的意見，這就是批判性反思。它涉及分析、綜合、評定等高層次的認(rèn)知活動。優(yōu)秀教師必須具備高品質(zhì)的批判反思能力，因為教師經(jīng)常必須對自己或他人的教育行動進行批判性思考。如，教師經(jīng)常要選擇教材、選擇教學(xué)方法、評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成就、行為表現(xiàn)、言論、作業(yè)等。批判性并不是指簡單地“否認(rèn)”過去，而是科學(xué)地、一分為二地批判過去。不斷學(xué)習(xí)則是批判性反思的直接要求，也是現(xiàn)代社會教師發(fā)展的基本理念。教師不斷地學(xué)習(xí)，有助