01西方人文精神的發(fā)展

1、園地原創(chuàng)嚴禁轉(zhuǎn)載嚴禁轉(zhuǎn)載第1頁（共6頁）中學歷史教學園地史界朋友精神家園版權(quán)所有翻錄必究注：本資料由注：本資料由《中學歷史教學園地中學歷史教學園地》獨家提供。試題精選獨家提供。試題精選自20132013年四川省各市年四川省各市高考文綜模擬試題歷史部分高考文綜模擬試題歷史部分，按照，按照20132013年四川省高考文綜歷史科考試說明和考綱分解而成，排版工整、年四川省高考文綜歷史科考試說明和考綱分解而成，排版工整、合理，歡迎各位歷史同行交流

2、使用，因時間有限，如有遺漏和合理，歡迎各位歷史同行交流使用，因時間有限，如有遺漏和錯誤，望廣大同行指正、批評。同時園地真誠希望各位同行尊錯誤，望廣大同行指正、批評。同時園地真誠希望各位同行尊重園地解析和分解的成果，請不要把該資料上傳到其它網(wǎng)站，重園地解析和分解的成果，請不要把該資料上傳到其它網(wǎng)站，謝謝合作！謝謝合作！整理人：張秋鴻整理人：張秋鴻文藝復興與宗教改革文藝復興與宗教改革1.（2013四川省資陽市二模8）顏回認為“一簞食、一瓢飲

3、”能夠修得高尚品德，就是幸福；土改后，中國人認為幸福就是“三畝地、一頭牛、老婆、孩子、熱炕頭兒”；改革開放后，很多人把財富的多寡看做幸福與否的標準；19世紀的西方，享樂幸福論流行；當今西方“幫助他人，實現(xiàn)個人價值”被很多人當做個人幸福的體現(xiàn)。對古今中外幸福觀說法正確的是（）①中國人從重精神逐漸到重物質(zhì)②西方人的幸福觀貫穿著人文精神③現(xiàn)代化的發(fā)展是推動人們追求物質(zhì)的重要因素④中國人追求的是真正的幸福而西方人追求的是虛無的幸福A①②③B②③

4、④C①②④D①③④【答案】A2.（2013四川省綿陽市三模9）昆曲《牡丹亭》描寫了進入陰間的杜麗娘與陰間判官據(jù)理力爭，終于使自己還魂人間。杜麗娘還一鼓作氣，讓自己的叛逆婚姻得到家長和社會的認同。與杜麗娘這種追求相似的西方精神文化是（）A古希臘的人文精神B文藝復興時期的人文主義C啟蒙運動時期的理性主義D現(xiàn)代美國的自由主義【答案】B3.（2013四川省涼山州三模7）某中學歷史教師教授《文藝復興和宗教改革》一課后，布置了園地原創(chuàng)嚴禁轉(zhuǎn)載嚴禁轉(zhuǎn)

5、載第3頁（共6頁）中學歷史教學園地史界朋友精神家園版權(quán)所有翻錄必究【答案】“印記”：其主張明顯地帶有一種承認個性自由的人文主義傾向。（２分）“深化”：各國政府管理教會，民族自由。（２分）意義：①傳播和發(fā)展了人文主義思想，為啟蒙運動的到來做了思想上的準備；②有利于西歐民族國家的興起和發(fā)展；③推動西歐從中世紀向近代社會的轉(zhuǎn)變。（４分，兩點即可）啟蒙運動啟蒙運動1.（2013四川省樂山市一模11）下圖所示名言中，“枷鎖”的本質(zhì)含義應是（）A宗

6、教壓迫B君主專制C法律制度D自然理性【考點】西方人文精神的發(fā)展【解析】盧梭在《社會契約論》一書中，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。他宣稱“人生而自由的，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”，封建專制就是束縛自由的鐐銬?！敬鸢浮緽2.（2013四川省資陽市二模9）有位思想家認為：人民是國家的主人，倘若國家違背了人民的意志，侵害了人民的公意，人民就有權(quán)起來推翻它。這位思想家的突出主張還有（）A要以極其虔誠的心情把分權(quán)看作不可侵犯的原則B一切人都

7、應當服從法律的統(tǒng)治而不是國王的統(tǒng)治C在一切事情上人人都有公開運用自己理性的自由D依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更常用【答案】D3.（2013四川省廣安市一模14）比較性研究學習是高中歷史學習的方法之一，閱讀以“近現(xiàn)代東西方思想文化對比”為主題的材料，回答問題。【材料一】西方人眼中的中國傳統(tǒng)文化我會全神貫注地讀孔子的著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外，我從未在其中人是生而自由的卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人