四 主權(quán)在民的政治啟蒙

1、第1頁共7頁中學(xué)歷史教學(xué)園地史界朋友精神家園版權(quán)所有翻錄必究學(xué)習(xí)思考思考啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義同文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有何區(qū)別知識(shí)鏈識(shí)鏈接自然神論自然神論自然神論是在啟蒙運(yùn)動(dòng)中興起的一種宗教學(xué)說。這個(gè)學(xué)說的創(chuàng)始人是英國人赫伯特(1583—l648)。后來，法國的伏爾泰、狄德羅、盧梭等都宣傳過自然神論。自然神論學(xué)者譴責(zé)宗教中的非理性因素，抨擊任何形式的有組織的信仰。自然神論所信仰的上帝更像是一位理性神。自然神論的價(jià)值和意義在于：它成功地把

2、人們從對(duì)宗教意義上的上帝的信仰引向?qū)硇缘淖鸪?，從而使人們的思想從傳統(tǒng)意義上的宗教束縛中解脫出來。自然神論的產(chǎn)生助長(zhǎng)了人類的理性化傾向，它鼓勵(lì)人們?nèi)ヌ剿髯匀晃镔|(zhì)世界，對(duì)科學(xué)的發(fā)展和文明的進(jìn)步起到了促進(jìn)作用。專題六專題六西方人文精神的起源與發(fā)展西方人文精神的起源與發(fā)展四主權(quán)在民的政治啟蒙主權(quán)在民的政治啟蒙課前提示課前提示◆“人人享有與生俱來的自然人人享有與生俱來的自然權(quán)利”是啟蒙思想家的是啟蒙思想家的訴求。求?！粝拗葡拗啤肮珯?quán)力”、主、主

3、張“主權(quán)在民在民”和要求人人自由平等是歐洲政治和要求人人自由平等是歐洲政治啟蒙運(yùn)啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建批判封建專制制度的主要思想武器。制制度的主要思想武器。◆啟蒙運(yùn)啟蒙運(yùn)動(dòng)在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主人文主義思想的思想的發(fā)展做出了重要展做出了重要貢獻(xiàn)。獻(xiàn)。■啟蒙思想家的人文主義啟蒙思想家的人文主義■18世紀(jì)，一些啟蒙思想家用自然科學(xué)的方法審視自然、人類與上帝之間的關(guān)系，形成了自然法論

4、中具有新精神的人文主義，為啟蒙運(yùn)動(dòng)批判封建專制制度提供了有力的思想武器。他們崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視知識(shí)，反對(duì)愚昧；提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”。這些思想主張廣泛地反映在當(dāng)時(shí)的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、政治等方面。早在17世紀(jì)，英國啟蒙思想家霍布斯就提出，每個(gè)人都有天賦的自然權(quán)利；但為了防止?fàn)幎泛蛻?zhàn)爭(zhēng)，就有必要按照人們共同的意志，相互訂立契約，成立國家，來保護(hù)人民的公共權(quán)利。這種思想對(duì)推翻君權(quán)神授理論、摧毀封建專

5、制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。18世紀(jì)，法國啟蒙思想家伏爾泰提倡自然權(quán)利學(xué)說。他認(rèn)為，自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自然權(quán)利，但他不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；在反對(duì)君主專制的同時(shí)，又贊成實(shí)行“開第3頁共7頁中學(xué)歷史教學(xué)園地史界朋友精神家園版權(quán)所有翻錄必究學(xué)習(xí)思考思考一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利……如果遇到任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它……——美國美國《獨(dú)立宣言

6、獨(dú)立宣言》國會(huì)的立法機(jī)構(gòu)……按人口比例選舉產(chǎn)生；行政權(quán)賦予總統(tǒng)……司法權(quán)賦予最高法院的大法官……——美國美國1787年憲法上述材料反映了啟蒙思想上述材料反映了啟蒙思想家的哪些思想主家的哪些思想主張？學(xué)習(xí)思考思考康德的思想主張是否代表資產(chǎn)階級(jí)的真正利益學(xué)習(xí)思考思考人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！猍法]盧梭你怎樣理解這句話■人民主權(quán)的捍衛(wèi)者人民主權(quán)的捍衛(wèi)者——盧梭盧梭■盧梭(1712—1778)，法國思想家，出生于一個(gè)鐘表匠家庭，自幼家

7、境貧寒，當(dāng)過學(xué)徒、雜役、流浪音樂家等。貧困的生活使他深刻了解人民的疾苦；自身所遭受的欺壓和凌辱，加深了他對(duì)封建專制制度的仇恨和對(duì)勞動(dòng)人民的同情。在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》等著作中，他闡述了其博大精深的民主思想。盧梭認(rèn)為，自由、平等是人的天性，是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利，但現(xiàn)實(shí)的社會(huì)卻給人們套上了枷鎖。因此，他號(hào)召人民向?qū)Ｖ频谋┚?、貴族及腐化的僧侶興師問罪，向不合理的封建制度開戰(zhàn)。他提出“主權(quán)在民”的主張，認(rèn)為一切權(quán)力屬于

8、人民，權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志，當(dāng)人民的權(quán)力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時(shí)，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。盧梭“主權(quán)在民”的思想否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立?！隹档滦哪恐械淖杂膳c平等康德心目中的自由與平等■康德(1724—1804)，德國哲學(xué)家，出生于東普魯士柯尼斯堡一個(gè)手工業(yè)者家庭?？档抡J(rèn)為人是自由、平等的；國家應(yīng)該代表公民的公意，公民應(yīng)當(dāng)把自己的