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文檔簡介
1、1文化產(chǎn)業(yè)與管理文化產(chǎn)業(yè)與管理緒論中國文化產(chǎn)業(yè)研究興起的背景:一、20世紀(jì)80年代后中國建設(shè)的形態(tài)性變化20002000年1010月,中共中央十五屆中全會通過的《中共中央關(guān)于“十五”規(guī)劃的建議》第一次明確使用了“文化產(chǎn)業(yè)”第一次明確使用了“文化產(chǎn)業(yè)”這一概念,提出要“推動有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”;20012001年3月,這一建議被正式寫進(jìn)被正式寫進(jìn)九屆全國人大四次會議通過的國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“十五”綱要。二、冷戰(zhàn)后國際文化關(guān)系的變動與世界文
2、化力量格局的重組三、經(jīng)濟(jì)全球化給中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的全面挑戰(zhàn)和歷史要求文化產(chǎn)業(yè)作為一個概念是法蘭克福學(xué)派法蘭克福學(xué)派在批判“文化工業(yè)”中獲得的。文化產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)業(yè),是對一種現(xiàn)代社會現(xiàn)象的抽象,既是對一種有別于傳統(tǒng)經(jīng)典意義上的文化現(xiàn)象的描述,也是對一種新的以文化的意義生產(chǎn)和符號生產(chǎn)、流通、消費(fèi)與服務(wù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)關(guān)系的描述。“文化產(chǎn)業(yè)”作為一個概念的出現(xiàn),是一種新的文化表達(dá)理論形態(tài),一種新的社會發(fā)展和運(yùn)動理論以及一種經(jīng)濟(jì)理論形態(tài),是這些理論形
3、態(tài)綜合成一個獨(dú)立的新的文化理論形態(tài)。中國文化產(chǎn)業(yè)理論創(chuàng)新體系建設(shè),應(yīng)該是現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展、現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展和現(xiàn)代文化發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物,具有綜合創(chuàng)新品格。文化產(chǎn)業(yè)問題在中國的提出,實(shí)質(zhì)上實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)于國家建設(shè)與發(fā)展的新的政策形態(tài)的提出。文化產(chǎn)業(yè)學(xué):研究文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)動與發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。文化產(chǎn)業(yè)學(xué)研究的是關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)整體系統(tǒng)的運(yùn)動規(guī)律,是關(guān)于具體文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)動的抽象和概括,是要研究它的最一般的特征與最一般的規(guī)律。文化產(chǎn)業(yè)理論的研究對象
4、:宣傳文化系統(tǒng)所屬的那一部分文化的領(lǐng)域,主要包括文化藝術(shù)、新聞出版、廣播電影電視及其相關(guān)領(lǐng)域,整體性研究。文化產(chǎn)業(yè)學(xué)理論體系架構(gòu)主要包括:1、文化產(chǎn)業(yè)與文化經(jīng)濟(jì)關(guān)系理論6、文化產(chǎn)業(yè)組織與市場關(guān)系理論2、文化產(chǎn)業(yè)與文化生產(chǎn)力、文化生產(chǎn)關(guān)系理論7、文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行機(jī)制理論3、文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代社會關(guān)系理論8、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略理論4、文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代科技進(jìn)步關(guān)系理論9、文化產(chǎn)業(yè)政策與文化產(chǎn)業(yè)管理理論5、文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論(文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
5、運(yùn)動變化以及產(chǎn)業(yè)之間關(guān)系的運(yùn)動變化規(guī)律,文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代社會的組織骨骼文化產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代社會的組織骨骼)評價:文化產(chǎn)業(yè)學(xué)理論體系是一個開放性理論系統(tǒng),是一個跨學(xué)科的研究領(lǐng)域,當(dāng)前中國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)育尚未成熟??梢詮膶?shí)證出發(fā),通過個案研究建立文化產(chǎn)業(yè)理論系統(tǒng),也可以從純粹抽象的思辨出發(fā),推演出邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕a(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)體系。第一章第一章文化、文化生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)文化、文化生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)早期的文化概念,泰勒,《原始文化》,這個定義現(xiàn)在人們所使用的廣義
6、的文化概念文化的本質(zhì)特征本質(zhì)特征:1、創(chuàng)造性2、規(guī)范性和穩(wěn)定性3、通過一定的符號形式表達(dá)出來3中國文化在20世紀(jì)90年代以來迅速發(fā)展起來內(nèi)容產(chǎn)業(yè)內(nèi)容產(chǎn)業(yè),生產(chǎn)和提供內(nèi)容服務(wù)的產(chǎn)業(yè),也可以說是為大眾傳播媒介提供傳播內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),最早源于英國,源于個體勞動創(chuàng)造力、技能和才華的活動,而通過知識產(chǎn)權(quán)的生成的取用,這些活動可以發(fā)揮創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)的潛力。文化產(chǎn)業(yè)和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系與區(qū)別:文化產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品
7、生產(chǎn)的文化性、內(nèi)容意義及創(chuàng)造性,所以在很多時候他們的構(gòu)成部門是相同的。但他們有時有一定的區(qū)別,對不同名詞的使用表示一定的產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策和新興的產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點(diǎn)。如文化產(chǎn)業(yè)側(cè)重于文化及宣傳部門所管轄關(guān)系的傳統(tǒng)和新興產(chǎn)業(yè),內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更多的與媒體、通訊、信息產(chǎn)業(yè)聯(lián)系在一起,而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)著眼于對其他產(chǎn)業(yè)的帶動、提升與輻射。第二章第二章文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)濟(jì),是以人的精神生產(chǎn)方式提供可供交換的勞動產(chǎn)品和服務(wù)的社
8、會文化活動與社會經(jīng)濟(jì)活動。文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的歷史形態(tài)與變遷:精神的創(chuàng)造性勞動第一次獲得了商品性的存在,并且第一次以商品的形式進(jìn)入流通領(lǐng)域交易實(shí)現(xiàn)其價值,即貨幣的表現(xiàn)形態(tài):珠子的價格珠子的價格。體現(xiàn)在物質(zhì)載體上的文化經(jīng)濟(jì)形態(tài),即文化的物質(zhì)形態(tài)。這是最本原的文化經(jīng)濟(jì)形態(tài),也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最初形態(tài)。文化經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了由分工二導(dǎo)致的交換形態(tài)的細(xì)分:文化勞務(wù)形態(tài)或稱文化服務(wù)形態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,產(chǎn)業(yè)中心將逐漸地由有形財(cái)務(wù)的生產(chǎn)專項(xiàng)無形服務(wù)的生產(chǎn)。文化經(jīng)
9、濟(jì)形態(tài),從最基本的歷史規(guī)律變遷而來文化經(jīng)濟(jì)形態(tài),從最基本的歷史規(guī)律變遷而來:物質(zhì)經(jīng)濟(jì)向非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,有形經(jīng)濟(jì)向無形經(jīng)濟(jì)(版權(quán))發(fā)展,表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)向符號經(jīng)濟(jì)發(fā)展,手工作坊經(jīng)濟(jì)向文化工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,機(jī)器復(fù)制經(jīng)濟(jì)向數(shù)字信息形態(tài)發(fā)展,單向行為經(jīng)濟(jì)向互動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的歷史形態(tài)大致可以分為:物質(zhì)形態(tài)、非物質(zhì)形態(tài)、表現(xiàn)形態(tài)、符號形態(tài)、機(jī)器復(fù)制形態(tài)和數(shù)字信息形態(tài)等。文化經(jīng)濟(jì)的非物質(zhì)形態(tài)是以獨(dú)立的表現(xiàn)形式和文化符號的生命存在為主要特征的。文化經(jīng)濟(jì)的
10、手工作坊形態(tài),是在造紙和印刷術(shù)發(fā)明之后人力社會創(chuàng)造的最主要和最重要的文化經(jīng)濟(jì)形態(tài),也是農(nóng)耕時代最成熟的文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)。文化經(jīng)濟(jì)的機(jī)器復(fù)制形態(tài),是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)形成和出現(xiàn)的標(biāo)志標(biāo)志?,F(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)形成的動因與歷史條件:現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)形成的動因與歷史條件:1、城市與城市文化的形成,為文化產(chǎn)業(yè)的空間存在培養(yǎng)了文化生態(tài)環(huán)境,從而使文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的現(xiàn)代形成成為可能。市民階層作為大規(guī)模的市場消費(fèi)群體的產(chǎn)生,必然同時催生大規(guī)模的文化消費(fèi)需求,當(dāng)以手工作坊為代表
11、的傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)能力已經(jīng)不能滿足這種日益增長的巨大的文化消費(fèi)市場的需求的時候,文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式和生產(chǎn)手段的革命便成為文化產(chǎn)業(yè)形成所需要的文化生產(chǎn)力革命。2、社會生產(chǎn)力形態(tài)的革命文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史階段文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史階段:農(nóng)業(yè)社會時期、工業(yè)社會時期與后工業(yè)社會時期或信息社會時期經(jīng)濟(jì)增長方式經(jīng)濟(jì)增長方式,推動經(jīng)濟(jì)增長的各種生產(chǎn)要素的投入及其組合方式。主要依賴于土地、勞動和資本投入的增長稱之為粗放式經(jīng)濟(jì)增長,主要特征是規(guī)模的
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