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1、重復(fù)與對(duì)比:寫(xiě)作賦形思維操作模型重復(fù)與對(duì)比:寫(xiě)作賦形思維操作模型四川馬正平一、什么是寫(xiě)作“賦形思維”?所謂“賦形思維”,就是寫(xiě)作者對(duì)自己所要寫(xiě)的文章的主題、主意(思想、情感、氛圍、性格、特征、信息)的渲染化、造勢(shì)化、清晰化寫(xiě)作行為中所運(yùn)用的思維操作技術(shù)。賦形思維這種渲染化、造勢(shì)化、清晰化寫(xiě)作行為,不是對(duì)文章主意的空洞直說(shuō),而是要通過(guò)若干能表達(dá)主意的材料,并將其組成文章結(jié)構(gòu),形成文章。這樣,文章的主意就賦于文章的材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、文體上去
2、了。這樣,賦形思維的過(guò)程就是一個(gè)將主意變成材料、變成結(jié)構(gòu)、變成文體的過(guò)程。賦形思維的這個(gè)過(guò)程,就是維果茨基所講的“形式架空內(nèi)容”的藝術(shù)思維的過(guò)程,將“主題結(jié)構(gòu)化”。同樣,賦形思維的過(guò)程,也是一個(gè)將“結(jié)構(gòu)主題化”的過(guò)程,這就是另一西方學(xué)者所講的:“讓形式模糊化”。讓材料、結(jié)構(gòu)、文體浸透主題,讀者在文章中看不到結(jié)構(gòu)、形式,只感受到是文章的主題、主意。這是文章寫(xiě)作的最高境界。文章寫(xiě)作為什么必須進(jìn)行賦形思維呢?近代寫(xiě)作理論家劉永濟(jì)先生認(rèn)為:“蓋
3、人情物象,往往深跡幽香,必非常言能應(yīng)其妙,故賴(lài)有敷設(shè)之功,亦為玉者必須琢磨之益,繪畫(huà)者端在渲染之能,徑情直言,未可謂之文也。”其實(shí),寫(xiě)作之所以需要進(jìn)行賦形思維,最根本的原因是形成文章主意的秩序,讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈主題、主意的感覺(jué)、感受、印象,從而征服讀者,實(shí)現(xiàn)自己的寫(xiě)作意圖和文章功能。因此,寫(xiě)作過(guò)程中,賦形思維既是寫(xiě)作行為的起點(diǎn),也是寫(xiě)作行為的最終的目標(biāo)和理想,因?yàn)閷?xiě)作的過(guò)程就是對(duì)寫(xiě)作主題、立意徹底的賦形而已。常常是結(jié)合起來(lái)運(yùn)用的。這方面的
4、經(jīng)典之作應(yīng)算馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》:枯藤、老樹(shù)、昏鴉,小橋、流水、人家,古道、西風(fēng)、瘦馬,夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。在這首元曲小令中,幾乎找不到西方所說(shuō)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu),語(yǔ)篇邏輯,但是,她的確是中國(guó)古代詩(shī)歌中的千古絕唱。其中的奧秘,不是別的,正是對(duì)“重復(fù)”與“對(duì)比”的賦形思維模型的精彩運(yùn)用。第一句用三個(gè)孤立無(wú)援的情調(diào)相同而形象不同的藝術(shù)意象———“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”,渲染出了一種濃郁的絕望死寂的生命感受。然后,采用“對(duì)比”的賦形思維模型的思維操作,
5、將一幅明快、清新、溫暖的情調(diào)意象、圖畫(huà)———小橋、流水、人家———送到你的眼前,使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的反襯對(duì)比的審美感受,使前者的情調(diào)更加孤寂。而在屬于“對(duì)比”的這第二句中,仍然是運(yùn)用“重復(fù)”的賦形思維操作模型,這樣使這種溫馨的情調(diào)更加溫馨。第三、四、五句———古道、西風(fēng)、瘦馬,夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯———仍然像第一句那樣,無(wú)論是內(nèi)部,還是外部都運(yùn)用的是“重復(fù)”的賦形思維模型,從而將那種悲壯蒼茫、孤立無(wú)援的生命死寂感,渲染得淋漓盡致、氳氤郁郁。
6、就寫(xiě)作思維結(jié)構(gòu)的單元而言,詩(shī)歌中的一句話(huà),一個(gè)意象,在散文中,就是一個(gè)段落,一個(gè)部分,無(wú)論詩(shī)歌還是散文所運(yùn)用的“重復(fù)”與“對(duì)比”賦形思維的操作模型卻是不變的。但是,并非說(shuō)每一篇文章的寫(xiě)作中都必須都要運(yùn)用“重復(fù)”與“對(duì)比”賦形思維的操作模型,這要看具體情況靈活而定。有時(shí)只用“重復(fù)”,有時(shí)只用“對(duì)比”,有時(shí)二者兼而有之。(二)賦形思維注意事項(xiàng)(二)賦形思維注意事項(xiàng)進(jìn)行“重復(fù)”與“對(duì)比”的賦形思維的時(shí)候,應(yīng)進(jìn)行“重復(fù)”與“對(duì)比”的賦形思維的時(shí)
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