亞里士多德悲劇理論

1、亞里士多德亞里士多德悲劇理論悲劇理論亞里士多德是古希臘偉大的思想家，政治家，西方科學(xué)之父，他的《詩學(xué)》是西方第一部較為完整的美學(xué)，文論專著。在《詩學(xué)》中，他對悲劇首次進(jìn)行了全面論述，在批判地繼承古希臘悲劇理論和柏拉圖的理論基礎(chǔ)上對戲劇理論進(jìn)行了創(chuàng)新，對后世悲劇理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。亞里士多德在《詩學(xué)》中為“悲劇”下了一個定義：“悲劇是對一個嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的摹仿。它的媒介是通過‘裝飾’的語言，以不同的形式分別被用于劇的

2、不同部分，它的摹仿方式是借助人們的行動，而不是敘述，通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄?！蓖瑫r，亞里士多德指出悲劇的六個成分：情節(jié)、性格、思想、言語、唱段和戲景，其中，“情節(jié)是悲劇的根本，用形象的話來說，是悲劇的靈魂。性格的重要性占第二位?！倍@六個成分中，事件的合理安排是悲劇中第一位的，也是最重要的。完整的活動具有開端，中間，結(jié)尾。一部悲劇是由部分構(gòu)成的整體，其組成部分不僅要排列有序，而且必須具備量度。這一系列或出于必然，或出于或然

3、而繼隨發(fā)生的事件中，人物由逆境轉(zhuǎn)入順境，再由順境。而他們的幸福與不幸都取決于他們的行動。悲劇人物之所以陷入厄運，不是由于他們?yōu)榉亲鲪?，而是由于他們犯了錯誤。我們可以看出，最完美的悲劇沖突是發(fā)生在“親屬之間”或“家庭之中”，并且是由人物自己的“行動”和“過失”造成的，這種悲劇沖突可以理解為“內(nèi)部沖突”，悲劇人物產(chǎn)生于“自己人”的相互殘殺和自身各種行動的矛盾對立之中。這就是悲劇的沖突論。人物可以說是一部小說的中心，同樣在悲劇中人物的選擇也是

4、特定的。亞里士多德認(rèn)為對悲劇人物性格的刻畫應(yīng)該做到四點：“第一，性格應(yīng)該好；第二，性格應(yīng)該適宜；第三，性格應(yīng)該相適；第四，性格應(yīng)該一致。”也就是說性格應(yīng)該復(fù)合人物的身份，與現(xiàn)實生活中的人物相似，性格應(yīng)該前后一致，也應(yīng)做到“寓一致于不一致中”即人物的“性格”基本上是一致的。亞里士多德突出強調(diào)了悲劇總是摹仿比我們今天好的人，這種好應(yīng)該超出一般人。亞里士多德認(rèn)為理想的悲劇人物應(yīng)當(dāng)是介乎好人和壞人之間的人，即犯過失的好人。“這些人不具十分的美德