學而篇第一

1、學而篇第一學而篇第一共十六章1.1子曰：“學而時習子曰：“學而時習①之，不亦說（之，不亦說（yu）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍（不知，而不慍（yn），不亦君子乎？”），不亦君子乎？”【譯文】孔子說：“學了，然后按一定的時間去實習它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱火，不也是君子嗎？”【注釋】①時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或“在

2、適當?shù)臅r候”。朱熹在《論語集注》中把它解為“時?！薄！傲暋?，一般解為“溫習”；古書中，它還有“實習”“演習”的意義?？鬃铀v的功課，一般都和當時的社會生活和政治生活密切結(jié)合。比如禮樂射御。所以這個“習”理解為實習比較好。1.2有子有子①曰：“其為人也孝弟曰：“其為人也孝弟②（t），而好犯上者，鮮（），而好犯上者，鮮（xiǎn）矣；不好犯）矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道③

3、生。孝弟（生。孝弟（t）也者，其為）也者，其為仁④之本與（之本與（y）！”）！”【譯文】有子說：“他的為人，孝順父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜好觸犯上級，卻喜歡造反，這種人從來沒有過。君子專心致力于基礎工作，基礎樹立了，“道”就會產(chǎn)生。孝順父母，敬愛兄長，這就是‘仁’的基礎?。　薄咀⑨尅竣儆凶樱嚎鬃拥膶W生，姓有，名若，比孔子小13歲，一說小33歲。后一說較為可信。《論語》記載孔子的學生一般稱字，獨曾參和有若稱“子”

4、。②弟：讀音和意義跟“悌”相同，t，弟弟對待兄長的正確態(tài)度。③道：道理，法則，制度。④仁：一種很高的道德規(guī)范，具有豐富的內(nèi)涵，諸如愛人、忠恕、克己復禮、謹言、慎行等。1.3子曰：“巧言令色，鮮（子曰：“巧言令色，鮮（xiǎn）矣仁?！保┮尤??！薄咀g文】孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，‘仁德’是不會多的?！?.4曾子曾子①曰：“吾日三省吾身曰：“吾日三省吾身——為（為（wi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信）人謀而不忠乎？與朋友交而不

5、信④乎？傳乎？傳②（chun）不習乎？”不習乎？”【譯文】曾子說：“我每天多次自己反省：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友往來是否誠實呢？老師傳授我的學業(yè)是否復習了呢？”【注釋】①曾子：孔子的學生，名參（音sēn），字子輿。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。②傳：動詞作名詞用，老師的傳授。1.5子曰：“道子曰：“道千乘（千乘（shng）之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！保┲畤?，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！薄咀g文】孔子說：“治

6、理擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地對待工作，誠實無欺，節(jié)約費用，愛護官員，役使百姓要按照農(nóng)時?！雹谧迂暎盒斩四久n，字子貢，衛(wèi)國人，比孔子小31歲。子貢善辯，孔子認為他可以做大國的宰相。據(jù)《史記》記載，子貢在衛(wèi)國做了商人，家有財產(chǎn)千金，成了有名的商業(yè)家。1.11子曰：“父在，觀其志；父沒（子曰：“父在，觀其志；父沒（m），觀其行；三年），觀其行；三年無改于無改于父之道父之道①，可謂孝矣?！笨芍^孝矣?！薄咀g文】孔子說；“當他父親在世的

7、時候，（因為他無權(quán)獨立行動，）要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長期地不加改變，可以說是做到孝了。”【注釋】①道：有時候是一般意義的名詞，無論好壞、善惡都可以叫做道。但更多時候是積極意義的名詞，表示善的好的東西。這里應該這樣看，所以譯為“合理部分”。1.12有子曰：“禮有子曰：“禮①之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮行，

8、知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！惫?jié)之，亦不可行也?！薄咀g文】有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。過去圣明君主的治理國家，可寶貴的地方就在這里；他們大事小事都做得恰當。但也有行不通的地方。（這是因為）為和諧而（一味）和諧，不用一定的規(guī)矩制度來加以節(jié)制，也是不可行的?！薄咀⑨尅竣俣Y：在春秋時代，“禮”泛指奴隸社會的典章制度和道德規(guī)范?？鬃拥摹岸Y”，既指“周禮”，禮節(jié)、儀式，也指人們的道德規(guī)范。1.13有子曰：“信近于義，言可復有

9、子曰：“信近于義，言可復①也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！币嗫勺谝??！薄咀g文】有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行。態(tài)度容貌的莊矜合于禮，就不致遭受侮辱。所依靠的都是關(guān)系親近的人，（這個人）也就可靠了?！薄咀⒔狻竣購停簩嵺`的意思。朱熹《集注》云：復，踐言也?！?.14子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而

10、慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”謂好學也已?！薄咀g文】孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了?！?.15子貢曰：“貧而無諂（子貢曰：“貧而無諂（chǎn），富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若），富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也?！必毝鴺?，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫?，‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”子曰：“賜子貢曰：“

11、詩云，‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與？”子曰：“賜①也，始可與言詩已矣，告諸往也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者而知來者②?！?。”【譯文】子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而知好禮的人?！弊迂曊f：“《詩經(jīng)》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，先開料，再糙銼，細刻，然后磨光?！褪侵v的這個意思吧？”孔子說：“賜啊，（我）現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了，告訴你過