論語學(xué)而篇

1、論 語 學(xué) 而 篇,凱東源物流,孔子,公元前551年-公元前479年名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。 中國著名的大思想家、大教育家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。,孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和

2、思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。,孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。,論語的地位,《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書?！墩撜Z》和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”，是封建社會(huì)讀書人的必讀書?！墩撜Z》內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。文字簡(jiǎn)短，精練質(zhì)樸

3、，含義很深，不少句子被人們當(dāng)作格言而奉行，是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占有重要地位。,論語的思想,仁禮為人處世為政治國好學(xué)深思,學(xué)習(xí)的方法,讀聽行講,經(jīng)典摘錄,學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；學(xué)

4、如不及，猶恐失之。道不同，不相為謀。,學(xué)而篇,有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本也！”,學(xué)而篇,子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”,學(xué)而篇,子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”子曰：“弟子入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?學(xué)而篇,子夏曰：“賢賢易色

5、，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?學(xué)而篇,子曰：“君子不重則不威；學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改?！?學(xué)而篇,曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣！”子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”,學(xué)而篇,子曰：“父在觀其志； 父沒，觀其行；

6、 三年無改于父之道，可謂孝矣?！?學(xué)而篇,有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?學(xué)而篇,子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?學(xué)而篇,子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?/p>