工程倫理學(xué)課程論文

1、工程師職業(yè)精神認(rèn)識和自我職業(yè)精神規(guī)劃工程師職業(yè)精神認(rèn)識和自我職業(yè)精神規(guī)劃行政管理4班盧菲201231163022摘要：摘要：隨著工程技術(shù)不斷發(fā)展工程技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)也日漸突出。環(huán)境污染、能源危機(jī)等一系列問題的出現(xiàn)使得與工程技術(shù)聯(lián)系最為密切的工程倫理問題成為工程界、哲學(xué)界和社會廣泛關(guān)注的問題。工程師必須遵守工程倫理準(zhǔn)則在工程活動中具有社會責(zé)任感正確的價值觀、利益觀和強(qiáng)烈的倫理道德意識才能自覺擔(dān)負(fù)起維護(hù)人類共同利益的倫理責(zé)任。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：

2、工程師、職業(yè)精神、倫理責(zé)任、自我規(guī)劃工程師是工程人才的重要組成部分在工程建設(shè)中發(fā)揮重要作用。工程師包括研發(fā)工程師、設(shè)計(jì)工程師、生產(chǎn)工程師等。一般把工程師定義為擁有科學(xué)知識和技術(shù)應(yīng)用技巧在人類改造物質(zhì)自然界建造人工自然的全部實(shí)踐活動和過程中從事研發(fā)、設(shè)計(jì)與生產(chǎn)施工活動的主體。原中國工程院副院長朱高峰院士認(rèn)為現(xiàn)代工程師應(yīng)該能綜合運(yùn)用科學(xué)的方法及觀點(diǎn)和技術(shù)手段來分析與解決各種工程問題承擔(dān)工程科學(xué)與技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用任務(wù)。他所應(yīng)具有的基本素質(zhì)包括

3、知識、能力、品德三個方面。愛因斯坦在對加利福尼亞理工學(xué)院學(xué)生的講話中呼吁青年學(xué)生“如果你們想使自己一生的工作有益于人類那么你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題用以保證我們科學(xué)思想的成果會造福于人類而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時千萬不要忘記這一點(diǎn)?！彼裕こ處煈?yīng)當(dāng)自覺地意識自己職業(yè)的倫理意義提高道德敏感性增強(qiáng)責(zé)任感以保證自己所從

4、事的工程活動真正為人類造福。工程倫理教育是德育的重要環(huán)節(jié)但又是易被忽視的部分。長期以來由于對其重要性認(rèn)識不足沒有提到應(yīng)有高度。概念性強(qiáng)調(diào)的多具體操作部分不詳細(xì)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展我國科技界出現(xiàn)了越來越多的科技道德失范現(xiàn)象?？萍嫉赖率Х斗从车焦こ填I(lǐng)域表現(xiàn)為工程倫理滑坡。如在工程建設(shè)中的豆腐渣工程偷工減料以次充好假冒偽劣等。對在校工科學(xué)生加強(qiáng)工程倫理教育是塑造未來高素質(zhì)工程技術(shù)人員必不可少的環(huán)節(jié)是學(xué)校德育教育的一個重要舉措?，F(xiàn)代工程技術(shù)

5、的發(fā)展提出了許多新的工程倫理問題需要回答和解決。能源危機(jī)、環(huán)境污染生物工程、克隆技術(shù)提出了許多全新的工程倫理問題。德制度化的外部保證。5。建立完善的社會輿論監(jiān)督機(jī)制。工程師職業(yè)道德建設(shè)本身不是封閉的系統(tǒng)而是與整個社會的道德建設(shè)、職業(yè)道德建設(shè)緊密地結(jié)合在一起的開放系統(tǒng).完善自身接受、吸引社會輿論監(jiān)督的機(jī)制是工程師職業(yè)道德建設(shè)的外部促進(jìn)因素。未來對自己職業(yè)的規(guī)劃是做一名公務(wù)員，而公務(wù)員像工程師一樣同樣需要職業(yè)精神和道德約束。以下就是我對自己

6、未來從事職業(yè)公務(wù)員的職業(yè)精神的認(rèn)識：加入公務(wù)員隊(duì)伍成為其中一員關(guān)鍵要完成一個思想上的轉(zhuǎn)變，這種思想上的轉(zhuǎn)變不僅要快更要徹底，要從根本上克服自身意識上潛在的優(yōu)越感，樹立公仆意識，把為人民服務(wù)作為工作中的第一宗旨和要務(wù)。我們要充分發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，轉(zhuǎn)變思想轉(zhuǎn)變作風(fēng)把“萬事民為先”作為做好一名合格公務(wù)員的出發(fā)點(diǎn)。公務(wù)員首先是具有個體權(quán)利的社會獨(dú)立個體同時也是公共行政這個特殊職業(yè)的從業(yè)人員。也就是說公務(wù)員既是實(shí)現(xiàn)

7、個人權(quán)利的主體又是執(zhí)行公共權(quán)力的主體其行政行為必然不可避免地帶有一定的道德風(fēng)險。為了使公務(wù)員的行政行為不受個人私利的影響而有效行使公共權(quán)力并為公共利益服務(wù)就必然要明確自己在行政行為中所擔(dān)負(fù)的具體的責(zé)任內(nèi)容完善公務(wù)員責(zé)任追究機(jī)制。要使公務(wù)員認(rèn)識到必須為自己的行為負(fù)道德責(zé)任并建立和健全行政道德責(zé)任條例及其規(guī)范。不論行政主體是決策者還是執(zhí)行人也不論是行政主體自身的行政行為還是行政命令本身有違道德行政主體都要承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任。對公務(wù)員的道德操

8、守予以經(jīng)常性的倫理評議和鑒定并以此作為公務(wù)員工作狀態(tài)評價的主要依據(jù)直接與公務(wù)員的利益如工資、獎勵及職位的升遷等掛鉤。中國社會處于轉(zhuǎn)型時期我國正從傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會、由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、封閉性社會向開放性社會轉(zhuǎn)變和過渡。社會轉(zhuǎn)型引起了人們價值觀念的多元化這就難免在部分公務(wù)員中出現(xiàn)道德滑坡、權(quán)力腐敗等現(xiàn)象。公務(wù)員職業(yè)道德和行政倫理問題引起了人們的廣泛關(guān)注。國的紀(jì)檢委、行政監(jiān)察和審計(jì)部門負(fù)責(zé)對我國公務(wù)員的職業(yè)道德進(jìn)行監(jiān)督和管理但是行政監(jiān)