漢語言文學(xué)相關(guān)名詞解釋,簡(jiǎn)答題,論述題

1、1.唐宋八大家：明初朱右采錄韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏，王安石八大家之文，編成《八先生文集》，是為唐宋八大家。2.北宋詩文革新：北宋詩文革新是在政治革新，儒學(xué)復(fù)興推動(dòng)下，并遵循文學(xué)自身發(fā)展的需要而蓬勃興起的。3.誠(chéng)齋體：楊萬里的詩并不以描摹自然為目的，而是要借以表現(xiàn)自己的性情，由此形成了他的獨(dú)特風(fēng)貌，嚴(yán)羽在《滄浪詩話》稱之為楊誠(chéng)齋體。4.話本：話本原是說話人演講故事所用的底本，是隨著民間說話技藝發(fā)展起來的一種文學(xué)形式。

2、5.曲中李杜：明李開先將喬吉與張可久相提并論，稱為曲中李杜。其中張可久的散曲具有鮮明的詩詞話的特點(diǎn)，追求雅正典麗的藝術(shù)風(fēng)格，喬吉散曲風(fēng)格以婉麗見長(zhǎng)，構(gòu)思更為奇巧俊麗。6.章回小說：章回小說是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說的唯一形式，其形式的主要特點(diǎn)是分章敘事，標(biāo)明回目，因此被稱之為章回小說。章回小說是在宋元講史話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。7.前七子：明代前期的主要文學(xué)流派，七個(gè)人分別是：李夢(mèng)陽，何景明，徐楨卿，邊貢，王廷相，康海，王九思。前七子為文主張“

3、文必秦漢，詩必盛唐”。8.玉茗堂四夢(mèng)：湯顯祖所寫的四部劇《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》。湯顯祖的書齋名玉茗堂，這四部傳奇都有夢(mèng)境的描寫，故合稱《玉茗堂四夢(mèng)》。9.神魔小說：明代后期出現(xiàn)的一種章回小說，以西游記開先河。10.性靈說：袁枚寫詩主張抒寫性靈，認(rèn)為詩要寫出人的真性情，詩只有工拙之分，而不能以古今定優(yōu)劣，以宗唐或宗宋分高下。11.小說界革命：晚清維新時(shí)期的文學(xué)主張，強(qiáng)調(diào)小說的政治功能，樹立新小說概念，促進(jìn)小說的繁榮，倡導(dǎo)

4、者是梁?jiǎn)⒊?2.譴責(zé)小說：晚清時(shí)期揭露現(xiàn)實(shí)的一種小說，主要有《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《老殘游記》《孽?；ā?。簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述蘇軾散文的藝術(shù)成就。1、諸體兼?zhèn)?，立論徹?shí)，見解獨(dú)到，意義深刻，思路開闊。2、辭賦、記序類文章，哲理意味濃，如行云流水。3、書札、題跋類文章，短小精悍，意趣盎然。蘇軾散文總的藝術(shù)特色是：一?！稗o達(dá)”、“通脫”，有圓活流轉(zhuǎn)、錯(cuò)綜變化和自然真率之美。二。善于用比喻，多形象思維。如《前赤壁賦》三。有詩化

5、傾向，以情感和才氣為文，富于想象。2.簡(jiǎn)析柳永對(duì)慢詞發(fā)展的貢獻(xiàn)。1，慢詞“慢”是慢曲子的簡(jiǎn)稱，與急曲子相對(duì)而言。調(diào)長(zhǎng)拍緩是慢曲的特點(diǎn)。柳永是文人中第一個(gè)大量寫慢詞的詞人，他“變舊聲作新詞”，適應(yīng)新腔的需要發(fā)展了適合于慢詞的新的藝術(shù)方法，《樂章集》中的慢詞超過二分之一。蘇軾秦觀等相繼而作，慢詞遂盛。2，以賦為詞是柳永作詞的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。即：融合曲辭和辭賦的長(zhǎng)處，把賦體的層層鋪敘，處處渲染的筆法引進(jìn)到詞里，將鋪排式的敘事和白描式的寫景抒

6、情結(jié)合起來。3.簡(jiǎn)析李清照詞的藝術(shù)特點(diǎn)。李清照繼承婉約詞風(fēng)而能更進(jìn)一步，取得了超越前人的藝術(shù)造詣。首先，她的詞從題材到風(fēng)格形成了以婉約柔媚為主的女性化特點(diǎn)，展現(xiàn)了一個(gè)在那個(gè)時(shí)代十分特殊的知識(shí)女性的心靈世界。其次，她的詞能集雅俗于一體，將極精美雅致的畫面于極通俗真切的情事結(jié)合在一起。另外，她的語言既充分發(fā)揮了婉約詞家精于修辭、造句精巧的特點(diǎn)，又往往貼切生動(dòng)地化用口語，比喻的驚奇，鋪敘的自然，都令讀者嘆服。如她晚年代表作《聲聲慢》，將“物是

7、人非”等具體情事完全隱去，而集中描寫“愁”的過程、情態(tài)本身；通過如實(shí)地鋪敘景物，真實(shí)展露詞人孤獨(dú)寂寞、凄涼無奈的精神狀態(tài)；白話文體的正式出現(xiàn)，開始了我國(guó)文學(xué)語言上的一個(gè)新的階段。話本小說在故事結(jié)構(gòu)上更注重情節(jié)的曲折動(dòng)人，在人物刻畫上更講究細(xì)節(jié)真實(shí)的心理描寫，為后代的小說創(chuàng)作提供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。12.簡(jiǎn)析《三國(guó)演義》中諸葛亮的形象?！度龂?guó)演義》將諸葛亮塑造成有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和忠貞不渝的節(jié)操、有超世才能和智慧的德才兼?zhèn)涞耐耆诵蜗?，使之成為?/p>

8、慧和忠貞的典型，寄托了作者的理想和追求。（1）作為一個(gè)賢相，諸葛亮有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他有感于劉備的知遇之恩，輔佐劉備，為共圖王霸事業(yè)而奮斗了一生。（2）諸葛亮有經(jīng)天緯地之才，精通軍事、政治、外交，通曉天文、地理，是一個(gè)才能和智慧的化身。（3）小說進(jìn)一步集中描寫了諸葛亮對(duì)蜀漢統(tǒng)一大業(yè)的“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。（4）諸葛亮所追求的政治理想和事業(yè)，反映了作者心中向往的政治理想，這種政治理想在封建時(shí)代是不可能實(shí)現(xiàn)的。由此看來，諸葛亮也是

9、一個(gè)充滿悲劇精神的形象。諸葛亮的形象體現(xiàn)出作者的理想和封建時(shí)代知識(shí)分子的完美的人格價(jià)值。13.簡(jiǎn)析《水滸傳》的思想傾向。1、描述了一場(chǎng)人民起義的發(fā)生、發(fā)展到失敗的過程。2、揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，描述了官吏污吏的無能、貪暴橫行。3、描繪了了反抗壓迫和黑暗勢(shì)力的英雄，肯定他們斗爭(zhēng)的正義性、合理性。4、高揚(yáng)封建時(shí)代的忠君愛國(guó)思想。14.簡(jiǎn)析宋濂散文的成就。宋濂的文學(xué)成就主要在散文方面，以傳記文和寫景散文最為出色。1、他的傳記文，得司馬

10、遷《史記》的筆法，生動(dòng)形象，文學(xué)性很強(qiáng)。2、他的寫景散文，文筆簡(jiǎn)潔清秀。15.簡(jiǎn)析《西游記》中孫悟空形象所具有的典型意義。孫悟空形象：1、天性自由，不愛拘束。2、活潑機(jī)智，神通廣大。3、戰(zhàn)勝妖魔，為民除害。這個(gè)神話形象具有深刻的典型意義。他既是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到的人，又有經(jīng)過想象夸張而出現(xiàn)的種種神奇色彩，既有生活于社會(huì)中的人的特點(diǎn)，又有某些動(dòng)物的特點(diǎn)。作品將他們的社會(huì)性和神話性，人性和動(dòng)物性天衣無縫地融合到了一起。16.簡(jiǎn)述《金瓶梅》

11、在中國(guó)小說發(fā)展史上的意義?！督鹌棵贰吩谥袊?guó)小說發(fā)展史上有重要意義。首先，它雖然也受到說唱文學(xué)的影響，但已不是在民間傳唱的基礎(chǔ)上加工，而是經(jīng)過作者完整構(gòu)思獨(dú)立創(chuàng)作的作品。其次，作品描寫的不是歷史或傳說的人與事，而是作者耳聞目見的現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，而且是通過一個(gè)家庭來折射社會(huì)，是中國(guó)小說史上第一部以寫家庭生活為主的長(zhǎng)篇小說。開創(chuàng)了世情小說這一派。再次，作品筆調(diào)冷峻，人物刻畫細(xì)膩，細(xì)節(jié)描寫豐富，語言生動(dòng)傳神，標(biāo)志著中國(guó)小說史上寫實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的

12、成熟。17.簡(jiǎn)析徐渭《四聲猿》的藝術(shù)特點(diǎn)。1、奇思妙想。2、濃郁激烈的抒情。3、真切豐富的語言。4、大膽創(chuàng)新的體例。18.簡(jiǎn)述蘇州派傳奇在創(chuàng)作上的特點(diǎn)。1譏切時(shí)弊、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)精神。2事關(guān)風(fēng)化、勸善懲惡的教化目的。3天下興亡，匹夫有責(zé)的平民色彩。這三大特色，使蘇州派傳奇在總體上顯現(xiàn)出迥異于明代吳江派作家和其他作家的時(shí)代精神和文化風(fēng)貌。19.簡(jiǎn)述公安派文學(xué)主張極其意義。1、強(qiáng)調(diào)“性靈說”，把文學(xué)創(chuàng)作看作是性靈的表現(xiàn)，注意到作家的個(gè)性。2

13、、認(rèn)為文學(xué)是隨著時(shí)代變化而變化的。3、理論和創(chuàng)作突破復(fù)古，給文學(xué)發(fā)展帶來新面貌。20.簡(jiǎn)析洪昇《長(zhǎng)生殿》中李、楊的愛情悲劇。1、肯定楊玉環(huán)的嫉妒之情，認(rèn)為其嫉妒的心理動(dòng)機(jī)是要求夫婦之間的愛情專一，這種感情是值得肯定的。2、愛情專一理想的扭曲。這種愛情專一的理想被置于雙重現(xiàn)實(shí)情境之中，使之發(fā)生了不可避免的扭曲、變異以至毀滅。（第一重現(xiàn)實(shí)情境，是楊玉環(huán)的專寵和以梅妃為代表的六宮粉黛的失寵之間的矛盾，以及楊玉環(huán)的一往情深和李隆基的二三其德的矛