論意思表示錯(cuò)誤的界定與認(rèn)定(解志國)

1、 1 論意思表示錯(cuò)誤的界定與認(rèn)定 解志國 上傳時(shí)間:2002-12-20 私法自治是民法之基本指導(dǎo)原則， 而法律行為是達(dá)成私法自治之手段。 法律行為之基本要義在于表意人得依其意思表示而發(fā)生一定私法上之效果。 （注： 王澤鑒： 《民法學(xué)說與判例研究》第三冊(cè)，中國政法大學(xué)出版社 1998 年版，第 35 頁。 ）故法律行為其本質(zhì)特征必然要求意思表示是健全無瑕疵的， 也就是說， 行為人通過一定方式表現(xiàn)于外部的意思必須與行為人存在于內(nèi)心的真實(shí)

2、意思相一致，即表里如一、內(nèi)外一致，不能有矛盾。但因私法自治為當(dāng)事人就私法法律關(guān)系之自我決定， 若決定過程瑕疵， 如意思表示欠缺主觀要素， 為虛偽表示、意思表示有錯(cuò)誤，或受詐欺、脅迫所為，法律秩序亦須有所規(guī)范。蓋只有在健全、無瑕疵之狀態(tài)下所形成之自我決定才值得完全尊重，契約方能確保約定之法律效果之正確。 （注：陳自強(qiáng)： 《意思表示錯(cuò)誤之基本問題》 ， 《政大法學(xué)評(píng)論》 ，1994 年第 12 期，第 315 頁。 ） 錯(cuò)誤乃意思表示不真實(shí)

3、之一種情況， 作為影響民事法律行為效力的事實(shí)而存在。 從羅馬法到法國民法典、 德國民法典等大陸法系國家民法典， 以及英美法系國家之普通法和衡平法對(duì)之都有明確而具體之規(guī)定。 我國民法對(duì)錯(cuò)誤的規(guī)定尚需完備， 而理論上對(duì)錯(cuò)誤的研究還很薄弱。本文擬就錯(cuò)誤的兩個(gè)基本問題以理論上初步探討，以求拋磚引玉。 一、錯(cuò)誤的界定 錯(cuò)誤一詞，在漢語里，錯(cuò)誤指不合事實(shí)或不合情理。 （注： 《大辭典》 （下） ，三民書局1986 年版，第 4964 頁。 ）而在法

4、律上，錯(cuò)誤往往有其特定的含義。在刑法中，錯(cuò)誤是指行為人實(shí)施同犯罪相關(guān)的行為時(shí)， 對(duì)其行為的事實(shí)情況和法律意義的認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)不一致。 （注：劉明祥： 《刑法中錯(cuò)誤論》 ，中國檢察出版社 1996 年版，第 31-32 頁。 ）而在民法中，意思表示錯(cuò)誤的含義是什么？眾說紛紜，表述不一。 1.羅馬法上錯(cuò)誤一詞為 ERROR，有學(xué)者將其表述為，錯(cuò)誤是對(duì)某一對(duì)象或標(biāo)的的不真實(shí)認(rèn)識(shí)。 （注： （意） 彼德羅· 彭梵得： 《羅馬法教科書》 （

5、中譯本） ， 中國政法大學(xué)出版社 1992年版，第 70 頁。 ） 2.大陸法學(xué)說 (1)法國法上，錯(cuò)誤一詞為 ERREUR，其對(duì)錯(cuò)誤的規(guī)定體現(xiàn)在合同法上，在法國合同法中，誤解（即錯(cuò)誤，筆者注）作為同意的瑕疵，指合同的訂立是基于對(duì)實(shí)際存在的事實(shí)的一種相反的認(rèn)識(shí)，亦即至少有一方當(dāng)事人對(duì)行為的基本條件發(fā)生認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。這就是說， 誤解首先是指當(dāng)事人對(duì)客觀事實(shí)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，包括視假為真，或視真為假。 （注：尹田： 《法國現(xiàn)代合同法》 ，法律出版

6、社 1995 年版，第 70 頁。 ） (2)德國法上學(xué)說。日本、臺(tái)灣等民法師承于德國法，以日本、臺(tái)灣學(xué)說為例。學(xué)者通常將其表述為，錯(cuò)誤指表意者意思與表示不一致，而這種不一致并不為表意者所知。 （注：（日）我妻榮： 《民法總則（民法講義）Ⅰ》 ，巖波書店 1983 年版，第 295 頁。史尚寬： 《民法總論》 ，正大書館 1980 年版，第 355 頁。王澤鑒： 《民法實(shí)例研習(xí)·民法總則》 ，三民書局1996 年版，第 315

7、 頁。 ）后來，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，上述定義并不能包含動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤，即附著在對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)等上的動(dòng)機(jī)上有錯(cuò)誤， 在動(dòng)機(jī)沒有顯示在意思表示內(nèi)容的場(chǎng)合， 不存在那里表3 察，從而使人產(chǎn)生一種失衡之感。 綜上，我們將意思表示錯(cuò)誤定義為：錯(cuò)誤乃指表意人（廣義理解）因自身原因致其主觀認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)之間不一致，而這種不一致并不為表意人所知。意思表示錯(cuò)誤包含兩方面內(nèi)容：一是意思表示自身錯(cuò)誤，即表意人的效果意思（主觀）與表示（客觀）不一致。這是較常見的一種錯(cuò)誤形態(tài)，

8、如各種表示錯(cuò)誤等； 二是意思表示之前提或基礎(chǔ)錯(cuò)誤，即表意人對(duì)意思表示之前提或基礎(chǔ)之主觀認(rèn)識(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)不一致，如共同錯(cuò)誤、動(dòng)機(jī)錯(cuò)誤等。 以上，我們簡要的探討了一下錯(cuò)誤的定義，其實(shí)， 錯(cuò)誤的定義只是對(duì)錯(cuò)誤本質(zhì)特征的一種簡單概括，欲以此來推知所有之答案，不啻為緣木求魚。因此，了解錯(cuò)誤還得從錯(cuò)誤的特征入手。我們認(rèn)為，錯(cuò)誤具有以下特征： 其一，錯(cuò)誤乃是一種法定狀態(tài)，即表意人的主觀真意與現(xiàn)實(shí)不一致這一法定狀態(tài)。只要表意人能證明其意思表示中主觀與現(xiàn)實(shí)

9、不一致這種結(jié)果時(shí)， 其就是陷于錯(cuò)誤。 錯(cuò)誤并不是一種單純的心理狀態(tài)或外在行為的評(píng)析， 這與哲學(xué)意義上的錯(cuò)誤不同， 也有別于我們?nèi)粘Ｋ灾J(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和行為錯(cuò)誤。 這些錯(cuò)誤的考察基點(diǎn)落在行為人的內(nèi)心意志或行為本身是否與現(xiàn)實(shí)或行為人的內(nèi)心意志一致，如果行為人的內(nèi)心意志與現(xiàn)實(shí)不符， 我們就說其是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤， 而如果行為人的行為本身與其內(nèi)心意志不符， 我們就說其犯了行為錯(cuò)誤。 這里面主要涉及到對(duì)內(nèi)心意志或行為本身的一種評(píng)價(jià)問題。 而意思表示錯(cuò)誤的這種

10、法定狀態(tài)單純地避免了對(duì)意志或行為單方面評(píng)價(jià)的問題，因?yàn)閷?duì)其評(píng)價(jià)要選擇參照點(diǎn)，即以何為基點(diǎn)，是行為還是意志，且毫無意義而言。 只要表意人在意思表示中主觀認(rèn)識(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了不一致， 即產(chǎn)生意思表示錯(cuò)誤。這樣既便于理解，又易于操作適行。 其二， 錯(cuò)誤的發(fā)生乃于法律行為成立之時(shí)， 即表意人認(rèn)識(shí)所涉及的事實(shí)是法律行為成立時(shí)已經(jīng)存在的事實(shí)， 這就決定了， 如果當(dāng)事人預(yù)計(jì)特定的事件或情況將在法律行為成立后的某一時(shí)間發(fā)生，但這種事件或情況后來沒有發(fā)生

11、， 這種判斷的失誤并不是錯(cuò)誤， 也不是錯(cuò)誤規(guī)則予以調(diào)整的范圍。并且錯(cuò)誤是意思表示中的錯(cuò)誤， 而不是履行中的錯(cuò)誤。對(duì)于合同成立后發(fā)生履行中的錯(cuò)誤，如誤甲為乙而進(jìn)行交付，這種行為錯(cuò)誤，不是我們所講的錯(cuò)誤。但贈(zèng)與合同中的行為錯(cuò)誤例外， 因?yàn)橘?zèng)與合同以交付為其成立要件， 故其交付上的錯(cuò)誤也是意思表示錯(cuò)誤。其它一些單獨(dú)法律行為，如拋棄等亦同。對(duì)錯(cuò)誤的另一個(gè)要求是，必須是法律行為業(yè)已表面成立， 即雙方的意思表示在外觀看來是一致的， 因?yàn)橹挥性诜尚?/p>

12、為已成立的基礎(chǔ)上，探討表意人是否陷于錯(cuò)誤才是可行的。因此，錯(cuò)誤此點(diǎn)區(qū)別于隱藏的不合意。 其三，造成錯(cuò)誤的原因?yàn)楸硪庹叩恼`認(rèn)或不知。有學(xué)者將錯(cuò)誤與不知加以區(qū)別， 認(rèn)為不知是指不存在正確的認(rèn)識(shí)，而錯(cuò)誤不僅如此，而且有積極的謬誤認(rèn)識(shí)， 即以不真實(shí)的觀念代替真實(shí)的觀念， 不過， 在不知之情形， 若表意人知其情形即為表示的， 其效力與錯(cuò)誤同。 （注：史尚寬： 《民法總論》 ，正大書館 1980 年版，第 339 頁。 ）也許正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)者多對(duì)錯(cuò)

13、誤與不知不作平行之區(qū)分， 而將不知視作錯(cuò)誤之原因。 （注： 鄭玉波： 《民法總則》 ， 三民書局 1979年版，第 243 頁。劉清波： 《民法概論》 ，臺(tái)開明書店 1979 年版，第 103 頁。 ）表意者的這種誤認(rèn)或不知是由其自身原因所致， 通常表現(xiàn)為疏忽大意， 如果一方因相對(duì)方故意進(jìn)行的錯(cuò)誤陳述或其他欺騙行為而陷入了錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)， 則相對(duì)方的行為就構(gòu)成了欺詐， 該行為適用民法中的欺詐規(guī)則。并且，表意人的主觀形態(tài)表現(xiàn)為非故意，因故意而造