說(shuō)木葉好教案

1、1《說(shuō)“木葉”》學(xué)案教學(xué)目標(biāo)：Ⅰ、學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。Ⅱ、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感。㈠、導(dǎo)入：＜詩(shī)歌的語(yǔ)言它在現(xiàn)實(shí)中的意義是有所不一樣的，我們先來(lái)看這么兩個(gè)例子。＞舉“憔悴”（“為伊消得人憔悴”、“斯人獨(dú)憔悴，荷戟獨(dú)徘徊”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”）、“雨”（“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”、“秋風(fēng)秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”、“風(fēng)流總被雨

2、打風(fēng)吹去”、“憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”），說(shuō)明它們的在詩(shī)歌中的意義和在現(xiàn)實(shí)生活在的不同。（藝術(shù)美感和生活素材的關(guān)系）＜為什么一入詩(shī)，它們就有了美感，而且往往有相對(duì)統(tǒng)一的情感內(nèi)涵呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下《說(shuō)“木葉”》就知道了。＞課文剖析（二）1內(nèi)容結(jié)構(gòu)梳理全文共有七個(gè)自然段，每段的主要內(nèi)容如下。全文共有七個(gè)自然段，每段的主要內(nèi)容如下。第一段，說(shuō)明從屈原《九歌》開始，第一段，說(shuō)明從屈原《九歌》開始，“木葉木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。文章舉成為

3、詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。第二段，說(shuō)明第二段，說(shuō)明“木葉木葉”就是就是“樹葉樹葉”，但是古代詩(shī)歌中有用，但是古代詩(shī)歌中有用“樹”的，有用的，有用“葉”的，就是用的，就是用“樹葉樹葉”的十分少見。大量的是用的十分少見。大量的是用“木葉木葉”，又發(fā)展到用，又發(fā)展到用“落木落木”。第三段，說(shuō)明第三段，說(shuō)明“木葉木葉”“”“落木

4、落木”與“樹葉樹葉”“”“落葉落葉”的不同，關(guān)鍵在于的不同，關(guān)鍵在于“木”字。字。在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。第四段，說(shuō)明第四段，說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場(chǎng)合可所用的場(chǎng)合可以看出，自屈原開始把以看出，自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后，后代詩(shī)人都以此在秋天的用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后，后代詩(shī)

5、人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩(shī)中的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩(shī)中的“樹”的形象與吳均詩(shī)中的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較，形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而沒有落葉的形象，而“木”顯然是落葉的景況。顯然是落葉的景況。第五段，說(shuō)明第五段，說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后，還躲著暗示為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。性，它仿佛是概念的影子。

6、“木”作為作為“樹”的概念的同時(shí)，還具有一般的概念的同時(shí)，還具有一般“(三)、分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：⒈時(shí)至暮秋，《說(shuō)“木葉”》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？同學(xué)說(shuō)那是樹，我說(shuō)那是木，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒有區(qū)別。⒉既然生物上的樹與木無(wú)大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹，鮮有稱之為木呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，樹與木的形象是大不

7、一樣的，有同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎？樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松——象一位圓潤(rùn)，豐滿，婀娜的少女木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色——象一位錚錚鐵漢，象魯迅3驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中

8、梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。⒊討論分析：其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）——一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵——愛慕其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）——敏感憂傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉——愛憐其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著

9、笑臉）——達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云——?dú)J佩⒋倘有時(shí)間，師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感，展示形象?？偨Y(jié)全文：六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂府是詩(shī)；三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；大

10、江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)；詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……愛詩(shī)，其實(shí)是在愛著，我們的生活。六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂府是詩(shī)；三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；大江東去