阿q人物形象分析

1、阿Q人物形象分析縱覽全文阿Q形象可以作三個層面、兩個階段的分析。1.所謂三個層面是指阿Q形象內(nèi)涵的主要方面。(1)阿Q是一個貧窮的流浪雇農(nóng)貧窮的流浪雇農(nóng)。他上無片瓦寄居土谷寺下無寸地只能靠打短工度日他雖然也頗能干“真能做”割麥便割麥舂米便舂米但常常不能維持個人的生計“戀愛”以后只剩下一條萬不能脫下的褲子只剩下一條萬不能脫下的褲子他甚至連姓趙的權(quán)利也沒有他甚至連姓趙的權(quán)利也沒有。他深受地主階級的殘酷剝削和壓迫但是他卻對自己的這種社會地位沒

2、有明確的意識。為了擺脫困境他不得不常常在想象中把自己抬到高于別人的地位上。這時他的想象便脫離了他的實際處境而表現(xiàn)為驕傲自大。當趙太爺?shù)膬鹤舆M了秀才的時候他感到了自己卑屈于是便自稱是趙太爺?shù)谋炯逸叿直融w秀才還高以此使自己精神上感到一些空洞的喜悅。然而他的實際的卑微低下根本無法保證這種空洞的想象長遠的存在別人的嘲笑和威壓很快便破壞了它。在這種情況下他便不能不陷于自輕自賤之中不能不陷于自輕自賤之中并且又將自輕自賤當作一種資本而把想象高人一并且

3、又將自輕自賤當作一種資本而把想象高人一頭。(2)阿Q是一個落后、不覺悟的農(nóng)民落后、不覺悟的農(nóng)民。由于封建思想的毒害和無業(yè)流民的身份和經(jīng)歷他思想性格有很多復雜的因素。包括傳統(tǒng)農(nóng)民特有的小生產(chǎn)者的狹隘、保守和封建的“綱?！薄ⅰ笆ベt”等思想的遺毒。尤其是對他的兩性觀魯迅先生作了重點的描寫。他年近30尚未婚娶窮困潦倒到一文莫名的程度無父無母無親無故原本是不應產(chǎn)生“嚴男女之人防”“父母之命媒妁之言”這樣一些傳統(tǒng)封建觀念的。沒有兩性之間的直接接觸和

4、自由戀愛他是注定無法找到異性之愛的但他卻盲目地維護著兩性觀念而處在另一端的則是他的本能欲望。這時兩者的沖突和矛盾使他顯現(xiàn)出極為荒謬可笑的特征。當阿當阿Q本能的欲望發(fā)本能的欲望發(fā)展起來時展起來時連他自己也覺得這是不道德的連他自己也覺得這是不道德的因而他便偷偷的做被人發(fā)現(xiàn)后自覺理屈不得不屈從于別人的懲罰。而在平時他又以正人君子的面目出現(xiàn)見一男一女在一起說話他便投塊石頭警示一下。這時這兩個極端又在無形中相互加強:他越是壓抑自己的本能欲望便越是

5、增加了對別人的敏感越是變本加厲的束縛別人把自己變成一個傳統(tǒng)倫理道德的維護者而這又使他更難以承認自己的本能欲望要求的合理性自己也便越不敢公開接近女性。他與吳媽的“戀愛悲劇”便是在這種思想基礎上發(fā)生的。在這里一個“正經(jīng)”的阿Q和一個“不正經(jīng)”的阿Q統(tǒng)一在了一起。他還認為革命就是造反是大逆不道。他有著無業(yè)游民的狡黠、潑賴他敢于入伙偷竊能對“文童”的爹爹獨不表崇奉他常以城鄉(xiāng)兩便的“眼界”而瞧不起所有人。(3)阿Q幻想未來幻想未來妄自尊大、自輕自

6、賤、自欺欺人、對屈辱的健忘和向更弱者泄憤妄自尊大、自輕自賤、自欺欺人、對屈辱的健忘和向更弱者泄憤。精神勝利法使得他不能正視自己的處境安于屈辱的奴役生活和命運。精神精神勝利法絕對絕對不是阿不是阿Q精神世界中的獨有精神世界中的獨有現(xiàn)象也絕不是十分奇特的思不是十分奇特的思維方式和思想表方式和思想表現(xiàn)凡是不能在平等的關系上看待人與人的本是不能在平等的關系上看待人與人的本質(zhì)關系；不承系；不承認社會的不平等是正常的人社會的不平等是正常的人都不能都不

7、能不以精神不以精神勝利的方式來承擔在利的方式來承擔在強權(quán)強權(quán)者面前所者面前所受到的受到的實際實際歧視和凌辱。封建等極和凌辱。封建等極觀念在封念在封是生非是生非搶先向王胡、小搶先向王胡、小D使用武力的武力主義者……使用武力的武力主義者……封建文化所可能產(chǎn)生的各種精神特征在阿Q的精神世界中都表現(xiàn)了出來因而其中也就有各種不同的人的影子。魯迅成功地塑造了一個人物同時也就展示了整個現(xiàn)實世界表現(xiàn)了一種文化弊害和在這種文化窒息中形成的國民性的弱點?！?/p>

8、阿Q正傳》之所以取得巨大的成功與魯迅的這種典型化的方法是息息相關的。其次《阿Q正傳》在藝術上另一顯著特點是:把喜劇和悲劇有機地結(jié)合起來。作者用喜劇筆調(diào)寫悲劇塑造的是一個富有喜劇性的悲劇性格人物?！氨瘎∈菍⑷松袃r值的東西毀滅給人看”。阿Q有勤勞質(zhì)樸的一面他終生勞動不得溫飽本來向往革命卻作了無辜的犧牲品阿Q的一生是悲劇的一生?！跋矂⒛切o價值的東西撕破給人看”。阿Q身上的阿Q主義是無價值的東西作者將他逐層剝露引起人們的警覺和反省。阿Q性

9、格交織著悲喜劇因素兩者相互交織、融合。阿Q的悲劇不是孤立存在的的悲劇不是孤立存在的而是包裹在喜劇形式之中的。而是包裹在喜劇形式之中的。他的每一個悲劇性遭遇都包含在可笑的觀念與大量可笑的言行中。他處處受人欺凌常常被人抓住辮子朝著墻上碰就其遭遇本身而言是悲劇性的?？墒钱斔锰摶玫木駝倮ㄝp而易舉地將嚴肅的重大的現(xiàn)實悲劇性沖突化為烏有時當讀者以正常思維方式期待人物做出應有的嚴肅反映落空時悲劇性就出現(xiàn)了。矛盾呈現(xiàn)出畸形的、怪誕的狀態(tài)這種矛盾反