陳寅恪+

1、陳寅恪先生陳寅恪先生20081228《馮友蘭〈中國《馮友蘭〈中國哲學(xué)史〉審查報(bào)學(xué)史〉審查報(bào)告》告》....................................................1陳寅恪《論韓愈》陳寅恪《論韓愈》............................2陳寅恪陳寅恪生平業(yè)績(jī)平業(yè)績(jī)................................5《馮友蘭〈中國哲學(xué)史〉審查報(bào)《馮友蘭〈中國哲學(xué)史〉審查

2、報(bào)告》19331933年，年，《馮友蘭〈中國哲學(xué)《馮友蘭〈中國哲學(xué)史〉審查報(bào)告》：史〉審查報(bào)告》：。佛教經(jīng)典言：佛為一大事因緣佛教經(jīng)典言：佛為一大事因緣出現(xiàn)于世。中國自秦以后，迄于今出現(xiàn)于世。中國自秦以后，迄于今三教代表之三教代表之。此雖通俗之談，然稽。此雖通俗之談，然稽之舊史之事實(shí)，驗(yàn)以今世之人情，之舊史之事實(shí)，驗(yàn)以今世之人情，則三教之說，要為不易之論。則三教之說，要為不易之論。儒者在古代為典章學(xué)術(shù)所寄托儒者在古代為典章學(xué)術(shù)所寄托之專

3、家。李斯受荀卿之學(xué)，佐成秦之專家。李斯受荀卿之學(xué)，佐成秦治，秦之法制實(shí)儒家一派學(xué)說之所治，秦之法制實(shí)儒家一派學(xué)說之所附系。附系?！吨杏埂分败囃?，書同《中庸》之“車同軌，書同文，行同倫”文，行同倫”（即太史公所謂“至始（即太史公所謂“至始皇乃能并冠帶之倫”皇乃能并冠帶之倫”），為儒家理想，為儒家理想之制度，而于秦始皇之身而得以實(shí)之制度，而于秦始皇之身而得以實(shí)現(xiàn)之也?，F(xiàn)之也。漢承秦業(yè)，其官制法律亦襲用漢承秦業(yè)，其官制法律亦襲用前朝。遺傳