【部編】八年級語文下冊教案4-14 應(yīng)有格物致知精神

1、11414應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神課題課題應(yīng)有格物致知精神應(yīng)有格物致知精神課型課型新授課新授課課時安排課時安排2課時課時課時課時分配分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時。第一課時進行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測。可適當(dāng)調(diào)節(jié)。知識與技能知識與技能引導(dǎo)學(xué)生把握文章的思想內(nèi)容，理解格物致知精神的含義。過程與方法過程與方法通過歸納課文的中心論點，讓學(xué)生理解和學(xué)習(xí)文章的論證方法及論證思路。教學(xué)目標(biāo)情

2、感、態(tài)度情感、態(tài)度與價值觀與價值觀聯(lián)系學(xué)生實際，培養(yǎng)動手操作的實驗意識。作者簡介作者簡介丁肇中，1936年出生于美國密歇根州安娜堡，美籍華裔物理學(xué)家，祖籍山東日照1976年獲得諾貝爾物理學(xué)獎。中國科技大學(xué)名譽教授，中國科學(xué)院高能物理研究所學(xué)術(shù)委員會專家，他的研究方向是高能實驗粒子物理學(xué)。寫作背景寫作背景本文選自《瞭望》1999年第44期。有改動。本文是作者在被《瞭望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發(fā)言稿。受傳統(tǒng)教育的影響，我

3、國基礎(chǔ)教育過于注重基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練，而忽視對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生大多“高分低能”。這已不能適應(yīng)社會、時代發(fā)展的需要，鑒于此，丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人經(jīng)驗，并聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，向我們提出了忠告：應(yīng)有格物致知精神。讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音丁肇中(zho)瞭望（lio）緬懷（miǎn）朱熹(xī)測量（linɡ）彷徨(pnɡ)儒家（r）不知所措（cu）埋沒(m)格物致知(zh)袖手旁觀(xi)辨清字形辨清

4、字形徨（hunɡ）彷徨儒（r）儒家惶（hunɡ）惶恐孺（r）孺子煌（hunɡ）輝煌懦（nu）懦弱課前預(yù)習(xí)理解詞語理解詞語格物：格物：推究事物的原理。格，探究、窮盡。致知：致知：獲得知識。緬懷：緬懷：懷念或追想（已往的人或事，含崇敬意）。3新課展開第一層（2~5）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。例舉王陽明的格物是格己，強調(diào)這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層（6~10）：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。第三層（11~12）：分析在這

5、種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀，并以自己舉例。第三部分（13）：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗精神的意義，并對中國年輕一代提出希望?！酒肺读咙c詞語】【品味亮點詞語】1.“尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索”中“唯一”一詞為什么不能去掉？“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對事物進行客觀的探索，別無它路，強調(diào)了實踐、探索的重要意義。2.“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力?！薄把酃狻薄坝職狻薄耙懔Α边@三個詞語位置能互換嗎？為什么？不能。因

6、為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調(diào)換?！菊n堂討論，拓展延伸】【課堂討論，拓展延伸】1.本文運用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容做簡單分析。引證法、例證法、對比論證。2.為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應(yīng)對今天的世