同等學(xué)力碩士全國(guó)統(tǒng)考心理學(xué)必看資料-發(fā)心教心社心考點(diǎn)精要增強(qiáng)版

1、1發(fā)心教心社心發(fā)心教心社心（共101個(gè)知識(shí)點(diǎn)）分值：發(fā)心教心社心共占30分。發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)第一章緒論1發(fā)展心理學(xué)答：廣義的發(fā)展心理學(xué)。包括動(dòng)物心理學(xué)、民族心理學(xué)、個(gè)體發(fā)展心理學(xué)。狹義的發(fā)展心理學(xué)，即個(gè)體發(fā)展心理學(xué)，所研究的是個(gè)體從出生到成熟到衰老的生命全過(guò)程中的心理發(fā)展規(guī)律和各年齡階段心理特征。2心理的種系發(fā)展答：心理的種系發(fā)展是指從動(dòng)物到人類(lèi)的演化過(guò)程中心理的發(fā)生發(fā)展。3發(fā)展心理學(xué)的基本理論問(wèn)題答：①遺傳和環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的作用問(wèn)

2、題。先天遺傳只給人類(lèi)心理的發(fā)展提供了可能性，后天的環(huán)境會(huì)將這種可能性變成現(xiàn)實(shí)。②心理發(fā)展的內(nèi)因外因問(wèn)題。心理發(fā)展的主要原因在心理內(nèi)部，外在的教育因素還是要通過(guò)個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)因起作用。③心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性問(wèn)題。從相對(duì)短的時(shí)間跨度看，心理的發(fā)展是呈連續(xù)狀態(tài)的，從相對(duì)長(zhǎng)的時(shí)間跨度看，心理的發(fā)展又是呈階段性的。第二章發(fā)展心理學(xué)的研究方法4縱向研究、橫向研究、聚合交叉研究答：縱向研究是指系統(tǒng)考察同一批被試在不同時(shí)間點(diǎn)或者年齡的心理發(fā)展?fàn)顩r，也

3、即進(jìn)行“追蹤研究。”橫向研究是在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)某一年齡(年級(jí))或幾個(gè)年齡(年級(jí))被試的心理發(fā)展水平進(jìn)行測(cè)查并加以比較。（08年名8）聚合交叉研究是將縱向研究和橫向研究交疊在一起的一種研究方法。它的基本設(shè)計(jì)思想是在縱向研究圖式中分段進(jìn)行橫向研究。第三章發(fā)展心理學(xué)理論5弗洛伊德的人格理論及其發(fā)展觀答：弗洛伊德認(rèn)為，人的心理活動(dòng)主要包括意識(shí)和無(wú)意識(shí)兩個(gè)部分，在此基礎(chǔ)上又細(xì)分為本我（ID）、自我（ego）、超我(superego)三個(gè)部分。本我屬

4、于無(wú)意識(shí)的東西，他包括人類(lèi)本能的性內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向。本我不能直接接觸現(xiàn)實(shí)世界。本我遵循“快樂(lè)原則。”自我是意識(shí)部分。個(gè)體必須通過(guò)“自我”和現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行交流。自我遵循“現(xiàn)實(shí)原則。”超我包括良心和自我理想兩個(gè)部分。超我遵循完美原則。6弗洛伊德的心理發(fā)展階段理論（09年選12）答：弗洛伊德關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展的理論是以“性”為劃分依據(jù)的。弗洛伊德將兒童的發(fā)展分為五個(gè)階段：口唇期（01歲）；肛門(mén)期（23歲）；前生殖器期（45歲）；潛伏期（6

5、12歲）；青春期（13、14歲）弗洛伊德認(rèn)為，在上述發(fā)展的不同階段中，兒童的發(fā)展任務(wù)是分別當(dāng)時(shí)性心理的發(fā)展水平聯(lián)系在一起的。310.班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論答：班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論的核心是兒童行為的社會(huì)學(xué)習(xí)理論（一）觀察學(xué)習(xí)（06年選6）觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)基本概念。所謂觀察學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為強(qiáng)化可以是直接強(qiáng)化，即通過(guò)外界因素對(duì)學(xué)習(xí)者的行為直接進(jìn)行干預(yù)。強(qiáng)化也可以

6、是替代強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者不一定親自產(chǎn)生行為或接受強(qiáng)化，而只是看到他人的成敗或他人的行為受到獎(jiǎng)懲，就會(huì)增強(qiáng)或削弱產(chǎn)生同樣行為的傾向。（03年名6，04年選14）強(qiáng)化還可以是自我強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者以自我評(píng)價(jià)的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)化自己的行為，凡符合個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)的行為就會(huì)得到自我肯定，凡不符合個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)的行為就會(huì)受到自我批評(píng)。(二)社會(huì)學(xué)習(xí)在兒童社會(huì)化中的作用班杜拉非常重視社會(huì)學(xué)習(xí)在兒童社會(huì)化中的作用。所謂社會(huì)學(xué)習(xí)，是指任何一個(gè)社會(huì)團(tuán)體都是用其認(rèn)可的方式去引導(dǎo)它的

7、成員去行動(dòng)。班杜拉重點(diǎn)研究了社會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)兒童的攻擊性行為、性別角色的獲得及親社會(huì)行為發(fā)展的作用。11維果斯基關(guān)于教學(xué)與兒童智力的發(fā)展的關(guān)系的思想（08年論2）答：關(guān)于教學(xué)與兒童智力的發(fā)展的關(guān)系，維果斯基提出了以下三個(gè)非常重要的思想第一，提出“最近發(fā)展區(qū)”的思想。維果斯基認(rèn)為，兒童智力發(fā)展有兩種水平：一種是現(xiàn)有水平；另一種水平是在現(xiàn)有狀況的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)努力，特別是在有能力的同伴或成人幫助下所能達(dá)到的一種新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在這兩種水平狀態(tài)間存在著

8、差異地帶，這個(gè)差異地帶就是“最近發(fā)展區(qū)”。最理想的教學(xué)要求，是既要高于兒童原有的智力或知識(shí)水平，又要是兒童經(jīng)過(guò)努力所能夠達(dá)到的。（02年選9，04年名1，09年名7）第二，提出“教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面”的思想。維果斯基認(rèn)為，教學(xué)必須走在兒童發(fā)展的前面，教學(xué)的目的是引導(dǎo)兒童發(fā)展。第三，提出“學(xué)習(xí)最佳期限”的思想。維果斯基認(rèn)為，兒童學(xué)習(xí)任何知識(shí)或技能都有一個(gè)最佳年齡的問(wèn)題，讓兒童在最佳年齡里學(xué)習(xí)可以促進(jìn)兒童的發(fā)展。12皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)理論的

9、基本假設(shè)答：（一）.兒童智力發(fā)展的內(nèi)在主動(dòng)性。皮亞杰認(rèn)為，兒童智力發(fā)展的根本動(dòng)力存在于兒童自身。（二）.兒童智力的發(fā)展是其智力結(jié)構(gòu)的改進(jìn)。皮亞杰認(rèn)為，兒童智力的發(fā)展是通過(guò)其智力結(jié)構(gòu)的改進(jìn)和轉(zhuǎn)換而實(shí)現(xiàn)的，兒童的智力結(jié)構(gòu)具有整體性、轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性三個(gè)特點(diǎn)。（三）.兒童智力發(fā)展的建構(gòu)性特點(diǎn)。皮亞杰認(rèn)為，兒童對(duì)客觀世界的解釋是根據(jù)他們已經(jīng)知道的關(guān)于世界的知識(shí)。（四）.兒童智力發(fā)展的階段性特點(diǎn)。皮亞杰提出了與感知運(yùn)動(dòng)圖式、前運(yùn)算圖式、具體運(yùn)算圖式