張文顯法理學(xué)簡(jiǎn)答題完整版

1、1法理學(xué)簡(jiǎn)答題法理學(xué)簡(jiǎn)答題社會(huì)調(diào)整的分類(lèi)社會(huì)調(diào)整的分類(lèi)：個(gè)別性調(diào)整和規(guī)范性調(diào)整。個(gè)別性調(diào)整是最早發(fā)展起來(lái)的社會(huì)調(diào)整。規(guī)范性調(diào)整就是針對(duì)某一類(lèi)主體、某一類(lèi)情況而使用一般行為規(guī)則進(jìn)行的重復(fù)性調(diào)整。法產(chǎn)生的標(biāo)志是什么：法產(chǎn)生的標(biāo)志是什么：（一）國(guó)家的最終形成標(biāo)志著法的形成。（二）只有當(dāng)人們有了選擇行為的自由，出現(xiàn)了授權(quán)性規(guī)范才意味著有了權(quán)力和義務(wù)的規(guī)劃，從而產(chǎn)生了法。法學(xué)產(chǎn)生的條件法學(xué)產(chǎn)生的條件：法學(xué)的產(chǎn)生的條件主要有兩個(gè)：首先，要有法律現(xiàn)象

2、的材料的一定積累；其次要有專(zhuān)門(mén)從事研究法律現(xiàn)象的法學(xué)家階層。法理學(xué)的研究對(duì)象：是法和全部法律現(xiàn)象及其規(guī)律性，特別是社會(huì)主義法的基本理論問(wèn)題。法的外部特征（一）法律是一種行為規(guī)范。（二）法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可的。（三）法律是通過(guò)規(guī)定社會(huì)關(guān)系參加者的權(quán)利和義務(wù)來(lái)確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展一定的社會(huì)關(guān)系。(四)法律是有國(guó)家強(qiáng)制力作保障的規(guī)范。這是區(qū)別法律規(guī)范與其他社會(huì)規(guī)范、技術(shù)規(guī)范的重大特點(diǎn)法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)的特點(diǎn)法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)的特點(diǎn):（1）法體現(xiàn)由統(tǒng)

3、治階級(jí)的共同利益所決定的意志。（2）法的各種規(guī)定都直接或間接地服從統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。（3）統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件所決定的。法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)有層次之分，根據(jù)法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)的特點(diǎn)，法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)可以劃分為三個(gè)層次。法的第一級(jí)本質(zhì)，法是被奉為法律的統(tǒng)治階級(jí)的意志。法的第二級(jí)本質(zhì)，統(tǒng)治階級(jí)確認(rèn)人們某項(xiàng)行為是法律上的權(quán)利和義務(wù)的意志（也就是統(tǒng)治階級(jí)的意志），不是隨意的，而是被歷史、階級(jí)規(guī)定了的在客觀上能夠而且允許作的行

4、為自由和責(zé)任的反映。法的第三級(jí)本質(zhì)講的是人們的行為自由和責(zé)任，歸根到底是由一定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的法的價(jià)值取決于什么法的價(jià)值取決于什么：法的價(jià)值就是法這個(gè)客體對(duì)滿(mǎn)足個(gè)人、群體、社會(huì)或國(guó)家需要的積極意義。一種法律制度有無(wú)價(jià)值、價(jià)值大小，既取決這種法律制度的性能，又取決于一定主體對(duì)這種法律制度的需要、取決于該法律制度能否滿(mǎn)足該客體的需要和滿(mǎn)足程度。法的價(jià)值的特性：法的價(jià)值的特性：主體性與客觀性是法的價(jià)值的兩大特性，其中，主體性是法的價(jià)值

5、的根本特性。法的價(jià)值的主體性并不能走向法的價(jià)值相對(duì)主義，因?yàn)榭陀^性是法的價(jià)值的另一重要特性，而且，法的價(jià)值最終是以廣大人民的根本利益為評(píng)價(jià)尺度的。：法的歷史類(lèi)型的劃分種類(lèi)法的歷史類(lèi)型的劃分種類(lèi)：人類(lèi)歷史上先后出現(xiàn)四種不同類(lèi)型的法，即奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會(huì)主義法。前三種類(lèi)型的法都建立在以生產(chǎn)資料私有制為核心的生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了剝削階級(jí)的意志。試述社會(huì)主義法產(chǎn)生的一般規(guī)律：（試述社會(huì)主義法產(chǎn)生的一般規(guī)律：（1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得

6、政權(quán)是社會(huì)主義法得以產(chǎn)生的前提條件。法是上升為國(guó)家意志的掌握政權(quán)的階級(jí)的意志，并且是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，社會(huì)主義法也不例外。任何階級(jí)，如果沒(méi)有掌握國(guó)家政權(quán)，就不可能制定出反映自己意志的法律，即使在法律上爭(zhēng)得某些有利于自己的規(guī)定，也不可能真正得到實(shí)現(xiàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾要把自己的意志用法律的形式固定下來(lái)，就必須首先取得政權(quán)。（2）社會(huì)主義法是在摧毀舊法體系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。一切剝削階級(jí)舊法都是建立在生產(chǎn)資料私有制為核心的經(jīng)濟(jì)基

7、礎(chǔ)之上的，是剝削階級(jí)意志的體現(xiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能利用舊法來(lái)達(dá)到自己的目的；3性，又體現(xiàn)了充分考慮臺(tái)灣歷史和現(xiàn)實(shí)的高度靈活性?！耙粐?guó)兩制”的含義及本質(zhì)。（1）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，即以一個(gè)國(guó)家、一個(gè)中國(guó)為前提。在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)，而香港、澳門(mén)和臺(tái)灣只能是中國(guó)的組成部分；（2）在中國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)實(shí)行社會(huì)主義和資本主義兩種制度并存的局面，中國(guó)的主體部分實(shí)行的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度不變，港、澳、臺(tái)回歸祖國(guó)后，根部不同

8、的情況，是向高度自治，原有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度和生活方式不變；（3）兩種制度不是并列的，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，港、澳、臺(tái)實(shí)行資本主義制度，并且兩種制度不搞相互敵對(duì)，而要在異國(guó)的前提下長(zhǎng)期并存，互惠互利，實(shí)現(xiàn)共同的繁榮和發(fā)展。如何理解如何理解“一國(guó)兩制一國(guó)兩制”與當(dāng)代中國(guó)法制建設(shè)？與當(dāng)代中國(guó)法制建設(shè)？我國(guó)憲法規(guī)定：“國(guó)家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的至端罩具體情況由全國(guó)人民代表大會(huì)以法律規(guī)定?！备鶕?jù)憲法的規(guī)定，并按照

9、“一國(guó)兩制的”的構(gòu)想，1990年4月七屆人大會(huì)議通過(guò)《香港特別行政區(qū)基本法》，1993年7月八屆人大會(huì)議通過(guò)《澳門(mén)特別行政區(qū)基本法》?！耙粐?guó)兩制”不僅涉及到當(dāng)代中國(guó)法的本質(zhì)問(wèn)題，也必然影響到當(dāng)代中國(guó)法律體系、法的淵源、立法制度和法律解釋制度等一系列問(wèn)題，必然要影響到整個(gè)中國(guó)的法制建設(shè)。試述當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法的專(zhuān)門(mén)法律原則。試述當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法的專(zhuān)門(mén)法律原則。（1）法治原則。即依法治國(guó)，一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、公職人員和公民都必須嚴(yán)格守

10、法的原則。我國(guó)憲法規(guī)定：“全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)?！保?）法律面前人人平等的原則。這一原則反映了法作為以同一尺度衡量事實(shí)上不平等的人的調(diào)整器的特殊規(guī)律性。這一原則不僅指權(quán)利的平等，而且包括義務(wù)的平等。這一原則和公民權(quán)利義務(wù)是一致的，反映了社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益的一致性。這一原則既體現(xiàn)在法的創(chuàng)制過(guò)程中

11、，也體現(xiàn)在法的實(shí)施過(guò)程中。法與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系法與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系：a法的本質(zhì)和基本特征，歸根結(jié)底取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)；有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的法；b法的產(chǎn)生和發(fā)展變化取決于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)生和變化；c法不僅隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本變化而發(fā)生本質(zhì)的變化，就是在同一社會(huì)形態(tài)里，當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)，也會(huì)引起法的相應(yīng)變化.（２）法對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。a限制、削弱或摧毀舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；b積極保護(hù)和促進(jìn)一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)

12、秩序的形成、鞏固和發(fā)展；c鎮(zhèn)壓或制裁對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的破壞活動(dòng)和行為。法的反作用具有兩種可能性：法的反作用具有兩種可能性：一種是進(jìn)步性，一種是反動(dòng)性。其衡量的標(biāo)志主要是看法所保護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)及其對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的作用如何：當(dāng)法所保護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，它就具有進(jìn)步性；反之，則具有反動(dòng)性。法與生產(chǎn)力的關(guān)系：法與生產(chǎn)力的關(guān)系：１）法的發(fā)展終歸受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。（２）法對(duì)生產(chǎn)力的反作用。法對(duì)生產(chǎn)力的反作用是間接的，它通