張文顯法理學(xué)講義

1、1第一編第一編法學(xué)導(dǎo)論法學(xué)導(dǎo)論第一章第一章法學(xué)研究與法學(xué)教育法學(xué)研究與法學(xué)教育第一節(jié)第一節(jié)法學(xué)的研究對(duì)象法學(xué)的研究對(duì)象法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱。包括對(duì)法的歷時(shí)性研究、共時(shí)性研究；既要研究法的內(nèi)在方面，又要研究外部方面；既要研究法律規(guī)范、法律關(guān)系和法律體系的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)以及法律關(guān)系的要素又要研究法的實(shí)際效力、效果、作用和價(jià)值。?凡屬于與法有關(guān)問(wèn)題和現(xiàn)象都在法學(xué)的研究范圍內(nèi)。第二節(jié)第二節(jié)法學(xué)的歷史法學(xué)的歷史一

2、、西方法學(xué)歷史1）起始——古希臘：習(xí)慣法為主體的法律制度已有相當(dāng)程度的發(fā)展。2）頂峰——古羅馬：法學(xué)獲得相對(duì)的地位，成為羅馬法淵源之一。3）最灰暗——中世紀(jì)：基督教主導(dǎo)，獨(dú)立法學(xué)消失。4）復(fù)興——中世紀(jì)后期：出現(xiàn)法學(xué)教育、法學(xué)研究，出現(xiàn)注釋法學(xué)派。5）世俗化——文藝復(fù)興：人文主義法學(xué)派產(chǎn)生。6）蓬勃——資產(chǎn)階級(jí)革命：出現(xiàn)法權(quán)世界觀，表現(xiàn)為“社會(huì)契約論”“天賦人權(quán)論”，提出契約自由、法律面前人人平等、罪刑法定原則。7）流派——18世紀(jì)末：

3、哲理法學(xué)派、歷史法學(xué)派、分析法學(xué)派（標(biāo)志法學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)）。8）社會(huì)化——20世紀(jì)初：社會(huì)法學(xué)派、新黑格爾主義法學(xué)派、新康德主義法學(xué)派。9）休眠——二戰(zhàn)前后：政府限制言論自由和學(xué)術(shù)研究，10）振興——20世紀(jì)50年代：法學(xué)派新姿態(tài)，新興法學(xué)派。11）流派——70年代：經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派、批判法學(xué)派、新馬克思主義法學(xué)派。二、中國(guó)法學(xué)歷史1）夏、商、西周：出現(xiàn)了以天命和宗法制度為核心的法律思想?！懊鞯律餍獭薄耙缘屡涮臁?）春秋戰(zhàn)國(guó)：百家爭(zhēng)鳴

4、，大發(fā)展的時(shí)期，法家“以法治國(guó)”，法學(xué)曾成為“顯學(xué)”。3）西漢至清中：以儒家法律思想為核心的文化系統(tǒng)，出現(xiàn)律學(xué)（唐律疏議），王安石變法，明末進(jìn)步法律思想。4）清末至民國(guó)：戊戌變法，洋務(wù)派主張中學(xué)為體、西學(xué)為用，孫中山民主共和制，法學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科，法學(xué)教育正規(guī)化。5）新民主主義革命時(shí)期：馬克思主義法學(xué)出現(xiàn)。第三節(jié)第三節(jié)法學(xué)與相鄰學(xué)科法學(xué)與相鄰學(xué)科（略）第四節(jié)第四節(jié)法學(xué)教育法學(xué)教育一、法學(xué)教育的目標(biāo)和功能1.概念：定位為素質(zhì)教育原因：（1）

5、素質(zhì)教育是學(xué)習(xí)型社會(huì)的必然要求。（2）素質(zhì)教育是法律專業(yè)教育的基礎(chǔ)和核心。2.目標(biāo)和功能（1）把學(xué)生培養(yǎng)為高素質(zhì)的優(yōu)秀公民。（2）把學(xué)生培養(yǎng)為高素質(zhì)的法律職業(yè)工作者。二、當(dāng)代中國(guó)的法學(xué)教育1.中國(guó)法學(xué)教育的歷史1）引進(jìn)初創(chuàng)（1949~1957）蘇聯(lián)教材，蘇聯(lián)專家，建立政法院校。2）遭受挫折（1958~1966）階級(jí)斗爭(zhēng)，文化大革命。3）恢復(fù)重建（1978~1991）十一屆三中全會(huì)，多渠道、多形式、多層次、多規(guī)格的法學(xué)教育體系基本形成。4

6、）改革發(fā)展（1992~）法學(xué)教育改革。3（5）語(yǔ)義分析方法：通過(guò)分析語(yǔ)言的要素、句法和語(yǔ)境來(lái)揭示詞語(yǔ)和語(yǔ)句意義的研究方法。第三章第三章馬克思馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展主義法學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第一節(jié)第一節(jié)馬克思主義法學(xué)的形成與發(fā)展馬克思主義法學(xué)的形成與發(fā)展一、馬克思主義法學(xué)產(chǎn)生的歷史背景（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件：工業(yè)革命創(chuàng)造了大資產(chǎn)階級(jí)和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)。（2）政治法律條件：①公法領(lǐng)域，確認(rèn)了公民在政治和法律上的平等權(quán)利。②私法領(lǐng)域，確認(rèn)了私有權(quán)無(wú)限制

7、和排他性原則?！赌闷苼龇ǖ洹罚?）思想淵源：古典自然法學(xué)理論德國(guó)古典法哲學(xué)（康德自由觀、黑格爾法學(xué)辯證法）二、馬克思主義法學(xué)的形成康德主義黑格爾主義《黑格爾法哲學(xué)批判》第一次站在唯物主義立場(chǎng)上批判黑格爾的唯心主義法學(xué)觀《德意志意識(shí)形態(tài)》標(biāo)志馬克思主義法學(xué)理論體系已經(jīng)形成《共產(chǎn)黨宣言》新發(fā)展三、馬克思主義法學(xué)的發(fā)展①《共產(chǎn)黨宣言》新發(fā)展②對(duì)歐洲革命失敗總結(jié)，進(jìn)一步揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件對(duì)法的現(xiàn)象的決定性作用③《資本論》新高峰④對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)

8、總結(jié)，論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的新型民主和新型法制⑤同拉薩爾主義論戰(zhàn)，《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》進(jìn)一步揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件對(duì)法權(quán)現(xiàn)象的決定性作用⑥“人類學(xué)筆記”揭示國(guó)家和法現(xiàn)象的歷史起源的一般規(guī)律⑦恩格斯捍衛(wèi)，新發(fā)展第二節(jié)第二節(jié)馬克思主義法學(xué)的偉大革命馬克思主義法學(xué)的偉大革命一、馬克思主義法學(xué)的本體論意義（1）把法的現(xiàn)象放置于整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中加以考察，科學(xué)地確證法的現(xiàn)象在社會(huì)系統(tǒng)中的地位。（2）對(duì)法的現(xiàn)象的本體屬性進(jìn)行邏輯“思辨”，深入分析法的現(xiàn)象與

9、社會(huì)生活條件的相互關(guān)系。（3）準(zhǔn)確把握法的現(xiàn)象與社會(huì)系統(tǒng)之間的相互作用，探討法的現(xiàn)象相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)在機(jī)理。二、馬克思主義法學(xué)的價(jià)值論意義（1）是致力于分析法的現(xiàn)象的功能狀態(tài)。（2）是把握法權(quán)關(guān)系發(fā)展的社會(huì)人類學(xué)向度。（3）是深入探求法的現(xiàn)象的價(jià)值基礎(chǔ)。三、馬克思主義法學(xué)的方法論意義（1）是研究方法，“從具體到抽象”。（2）是敘述方法，“從抽象上升到具體”。第三節(jié)第三節(jié)列寧對(duì)馬克思主義法學(xué)的繼承與發(fā)展列寧對(duì)馬克思主義法學(xué)的繼承與發(fā)展（略）

10、第四節(jié)第四節(jié)馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程一、毛澤東思想對(duì)馬克思主義法學(xué)的貢獻(xiàn)二、鄧小平理論對(duì)馬克思主義法學(xué)的豐富與發(fā)展三、“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義法學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展（1）論述了政治文明與小康社會(huì)之間的內(nèi)在聯(lián)系。（2）揭示了依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間密不可分的關(guān)系。（3）闡述了依法治國(guó)與以德治國(guó)之間相輔相成的互動(dòng)機(jī)理。四、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義法學(xué)（一）科學(xué)發(fā)展觀的法學(xué)意義1、概念：堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可