【讀后感】對(duì)福澤諭吉《勸學(xué)篇》的部分理解

1、讀后感當(dāng)時(shí)背景是日本明治維新初期。時(shí)，日本國(guó)，受西方文明之沖擊，為求自立，痛下決心，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸領(lǐng)域展開(kāi)全面深刻的學(xué)習(xí)和革新。福澤氏嘆于一方面列強(qiáng)欺壓，主權(quán)可危；一方面舊習(xí)陳積，人民志短。遂成此書(shū)，鼓勵(lì)國(guó)民，尤其是學(xué)者，立志向?qū)W，自強(qiáng)不息，響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，承擔(dān)起獨(dú)立文明之精神，興辦實(shí)業(yè)，下啟民智，上興國(guó)力，以維護(hù)人民之自由，民族之獨(dú)立。該書(shū)由1872~1880年間發(fā)表的17篇文章匯集而成。雖所涉頗廣，但形散神聚。宏思細(xì)玩，我在

2、這里嘗試將其大體內(nèi)容概括分為3個(gè)層次：首先，其點(diǎn)出了自由平等與獨(dú)立自強(qiáng)的原則；然后，其討論了在此原則下，人民與政府，乃至國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系；最后，其提出了，在此關(guān)系和原則下，作為學(xué)者的使命。茲敘如下。總則：自由平等與獨(dú)立自強(qiáng)這是本書(shū)的宗旨，貫穿始終的文明之精神。概言之：唯自強(qiáng)求學(xué)方能獨(dú)立；唯獨(dú)立方能自由；唯自由方能平等。1.唯自由能平等人人生而平等，“天不生人上之人，也不生人下之人”。但這種平等是“權(quán)利”之平等，而非“權(quán)力”（即地位）之平

3、等。何謂權(quán)利平等？即人人享有追求并實(shí)現(xiàn)其自由的權(quán)利。那么又何謂自由？作者談了很多方面，但基本上可以理解為利用天賦能力，實(shí)現(xiàn)天賦潛能。我試著歸納（略加發(fā)揮）如下：人有“身、心、智、靈”四個(gè)方面的天賦，從而也有相應(yīng)的需求。比如，人有“身”，故當(dāng)有響應(yīng)的生存權(quán)和獲得感官喜悅的權(quán)利；在“心”的層面，人有“心”，故有追求幸福和情感認(rèn)同的權(quán)利；人有“智”，故當(dāng)有追求知識(shí)，探索真理的權(quán)利；人有“靈”，故當(dāng)有追隨良知，并探索諸如生死等終極關(guān)懷的權(quán)利。為

4、何權(quán)力不平等？能力有高低，承擔(dān)有輕重，志向有宏促，運(yùn)勢(shì)有窮達(dá)。欲求改變，唯勵(lì)志向?qū)W。2.唯獨(dú)立能自由唯有獨(dú)立方有自由可言，否則，必遭壓制，淪為依附，主權(quán)不保，遑論自由？何謂獨(dú)立？獨(dú)立分為兩個(gè)層面：（1）物質(zhì)獨(dú)立（2）精神獨(dú)立。前者很好理解，即是謀生之技。而后者是指精神之主宰，靈明之引導(dǎo)。否則，浮沉隨世，進(jìn)退由人，渾渾噩噩，淪為物役，縱富甲一方，又何來(lái)獨(dú)立？由此可見(jiàn)，上面所述的人在“身、心、智、靈”這4個(gè)層面的自由，是相互制約相互作用的。

5、而進(jìn)一步，人和政府都有獨(dú)立和自由的問(wèn)題。其之間也是，相互促進(jìn)，相互制約。唯有獨(dú)立之國(guó)民，方有獨(dú)立之民族。若泱泱國(guó)民，盡無(wú)獨(dú)立自由之精神，攝于政府之強(qiáng)力，而唯唯諾諾，消極無(wú)為，則文明終只是徒具其形。最終，“產(chǎn)生專制之政府，無(wú)志之愚民”，對(duì)內(nèi)腐敗專橫，對(duì)外軟弱無(wú)骨，必見(jiàn)棄于世界民族之林。這些見(jiàn)解，實(shí)為精辟。讓人聯(lián)想起了中國(guó)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，其決心不可謂不大，用功不可謂不艱。但多是廟堂之憂，多是唯器之論?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”，但“夷”終究是“夷”，其

6、拒文明實(shí)質(zhì)于千里，遂成甲午之?dāng)　?.唯自強(qiáng)能獨(dú)立獨(dú)立，意味著，退，足以一技以自立；進(jìn)，足以雄才以匡時(shí)。而這，必須以自強(qiáng)求學(xué)，方有可期。何謂學(xué)問(wèn)：既然上述的獨(dú)立有兩個(gè)層面，物質(zhì)、精神。那么，為通往獨(dú)立之路的學(xué)問(wèn)，也相應(yīng)可以分為兩類。但作者苦于儒佛之士，重綱禮而輕技巧，空談文章，百無(wú)一用的流弊，從而大力推崇理工農(nóng)醫(yī)等“實(shí)學(xué)”。如何勸學(xué)：鼓勵(lì)國(guó)民，樹(shù)立獨(dú)立之思想，自由之精神。發(fā)奮自強(qiáng)，向?qū)W自立。這也就是，諸葛亮在告誡子篇中說(shuō)的：學(xué)需志也才需學(xué)