張之洞與福澤諭吉德育思想比較研究.pdf

1、張之洞和福澤諭吉均出生于19世紀(jì)30年代，生活在同一時(shí)期的他們卻成長(zhǎng)于不同的國家、家庭，經(jīng)歷了不同的求學(xué)之路，兩者成年后在社會(huì)上又扮演著不同的自致角色，這些對(duì)張之洞和福澤諭吉德育思想的形成和變化都有著不容小覷的影響。出生于世宦之家的張之洞從小就被托以學(xué)優(yōu)登仕、光耀門楣的厚望，父親及其重視對(duì)他的教育。張之洞學(xué)習(xí)煞是勤奮用功，通過科舉制度的層層選拔，他在30歲時(shí)終于開始了宦海生涯。官至封疆大吏的張之洞為清末的教育、實(shí)業(yè)、軍事等方面都作出了卓

2、越貢獻(xiàn)。出生于下級(jí)武士階層的福澤諭吉由母親一人獨(dú)自撫養(yǎng)成人，年過14歲的他才意識(shí)到應(yīng)該習(xí)字念書。從儒學(xué)到蘭學(xué)再到英語，他一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)有用之學(xué)。赴美游歐的經(jīng)歷則使福澤諭吉深刻認(rèn)識(shí)到日本工業(yè)的落后、民智的愚昧。他著書辦學(xué)，宣傳平等自由思想，終身立志于提升民眾的德智。
　　張之洞試圖通過培養(yǎng)“經(jīng)世致用的新型衛(wèi)道士”來挽救岌岌可危的清王朝；他十分強(qiáng)調(diào)讀經(jīng)，試圖以“三綱五常”的封建倫理圭臬來教化老百姓；其將清政府的施政者作為道德教育的主體；

3、其在德育過程中所采用的德育方法主要為言傳。為了實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立富強(qiáng)，福澤諭吉倡導(dǎo)全國上下學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)西方文明的外表，更要學(xué)習(xí)西方文明的精神。文明精神的實(shí)質(zhì)就是“人民的獨(dú)立精神”。促使日本民眾成為自尊的“獨(dú)立人”就正是福澤諭吉的德育目標(biāo)。他認(rèn)為德育過程中的主體是民眾和西洋學(xué)者，其還倡導(dǎo)以“身教”的方法進(jìn)行道德教育。
　　通過對(duì)張之洞和福澤諭吉德育思想的對(duì)比，筆者得出了四點(diǎn)關(guān)于我國公民道德教育的啟示：一是我國公民道德教育應(yīng)注重培養(yǎng)獨(dú)