《教育學(xué)原理》知識框架整理

1、《教育學(xué)原理》知識框架整理一、教育學(xué)概述（一）教育學(xué)的概念：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。（二）教育學(xué)的研究對象：教育學(xué)以教育現(xiàn)象、教育問題為其研究對象，通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究來揭示教育規(guī)律，為教育發(fā)展提供重要理論參考。（三）教育學(xué)的研究任務(wù)：1.揭示教育規(guī)律；2.解釋教育問題；3.溝通教育理論與實(shí)踐。教育學(xué)的理論建設(shè)⑴批判和繼承傳統(tǒng)的教育理論，立足現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建面向未來的教育學(xué)邏輯體系；⑵學(xué)習(xí)和消化西方教育學(xué)

2、理論，構(gòu)建有中國特色的教育理論體系；⑶學(xué)習(xí)相鄰學(xué)科的研究成果和研究方法，構(gòu)建科學(xué)的教育學(xué)理論體系；⑷總結(jié)和升華教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為教育理論的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。教育學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用⑴教育學(xué)要為個體身心的全面發(fā)展提供某種規(guī)律性的東西，提供一些具體實(shí)施的原則和方法；⑵教育學(xué)必須為當(dāng)代教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必要的理論論證和解釋；⑶教育學(xué)必須研究如何使教育理論迅速而有效的轉(zhuǎn)化為實(shí)踐運(yùn)用的問題。（四）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展1.“教育學(xué)”概念的起源與演化

3、西方⑴“教育學(xué)”在英語、法語國家被稱為“pedagogy”，在德語國家被稱為“padagogik”，它們均源于希臘語的“pedagogue”（教仆），意為照看、管理和教育兒童的方法；⑵到了19世紀(jì)，在英語國家人們先后用“education”，和“educology”取代了“pedagogy”。我國⑴“教育學(xué)”一詞是源自日本的譯名：1901年，王國維先生譯日本立花銑三郎的《教育學(xué)》，并在《教育世界》上發(fā)表，至此，中國始有“教育學(xué)”；⑵早期

4、，中國主要是向日本學(xué)習(xí)，20世紀(jì)20年代后又轉(zhuǎn)向美國，但與此同時，國人學(xué)者也在努力建構(gòu)自己的教育學(xué)。2.教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的三個階段階段標(biāo)志性著作或成果歷史條件與特點(diǎn)《學(xué)記》樂正克人類歷史上最早專門論述教育問題的著作教育學(xué)的萌芽《雄辯術(shù)原理》昆體良又稱《論演說家的教育》，西方最早的教育著作教育著作多屬論文形式，停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏科學(xué)的理論分析，沒有形成完整的體系。《論科學(xué)的價值與發(fā)展》培根1623年首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)提

5、出《大教學(xué)論》夸美紐斯1632年近代最早的教育學(xué)著作，開創(chuàng)教育學(xué)獨(dú)立探索時期的標(biāo)志獨(dú)立條件⑴歷史上前教育學(xué)時期教育知識的豐富積淀；⑵17～19世紀(jì)教育實(shí)踐，特別是師范教育發(fā)展的客觀需要；⑶近代以來科學(xué)分門別類發(fā)展的總趨勢和一般科學(xué)方法的奠定；⑷近代一些著名學(xué)者和科學(xué)家的不懈努力。《教育漫話》洛克1693年提出了完整的“紳士教育”理論研究對象教育問題成為一個專門的研究領(lǐng)域《愛彌爾》盧梭1762年深刻地表達(dá)了資產(chǎn)階級教育思想概念范疇形成了專

6、門反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念、范疇以及概念和范疇的體系哥尼斯堡大學(xué)康德1776年教育學(xué)列入大學(xué)課程的開端研究方法有了“科學(xué)的”研究方法研究結(jié)果出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（教育學(xué)的獨(dú)立是一個歷史過程）《方法》裴斯泰洛奇1800年第一個明確提出“教育心理學(xué)化”口號發(fā)展特點(diǎn)⑴教育學(xué)已具有獨(dú)立的形態(tài)，形成了一門獨(dú)立學(xué)科；組織機(jī)構(gòu)出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)教育內(nèi)容重視教材的訓(xùn)練價值，形式學(xué)科（如希臘文、拉丁文、數(shù)

7、學(xué)、邏輯學(xué)等）或古典人文課程最有發(fā)展價值，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無足輕重的。育論斯泰洛齊貫整個中世紀(jì)，形成于17世紀(jì)，盛行于18～19世紀(jì)，衰落于20世紀(jì)。教育方法學(xué)生心理官能的內(nèi)在發(fā)展秩序?yàn)橐罁?jù)。學(xué)科的智力訓(xùn)練作用，但片面強(qiáng)調(diào)古典學(xué)科，忽視了學(xué)科和教材的實(shí)用性，曲解了智力發(fā)展與知識掌握的關(guān)系，使學(xué)校脫離生活。教育目的向?qū)W生傳授與生活相關(guān)的、實(shí)用的科學(xué)知識，以為其從事某種職業(yè)做好準(zhǔn)備。教育內(nèi)容反對古典主義和經(jīng)院主義，主張與人類的世俗

8、生活密切相關(guān)的實(shí)質(zhì)學(xué)科（如物理、化學(xué)、天文、地理、法律）或?qū)嵖普n程最有價值，至于發(fā)展智力則是無關(guān)緊要的。實(shí)質(zhì)教育論赫爾巴特、斯賓塞起源于古希臘和古羅馬，在中世紀(jì)受壓制，形成于18世紀(jì)，興盛于19世紀(jì)，20世紀(jì)初衰落。教育方法應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律，是愉快的和有效的。強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，但具有明顯的功利主義性質(zhì)，忽視了發(fā)展智力。理學(xué)及社會基礎(chǔ)不同，因而各有合理與偏頗之處；現(xiàn)代的許多教育理論家都致力于把知識和能力統(tǒng)一起來，如杜威、維果茨基等人都做過

9、有益的探索。4.自然主義教育和國家主義教育論說代表人物源起主要觀點(diǎn)評價意義提出了現(xiàn)代教育的一些基本理念，促進(jìn)了教育理論與實(shí)踐科學(xué)化，突出了兒童在教育生活中的價值。自然主義教育拉特克、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊源于古希臘的亞里士多德，形成于文藝復(fù)興時期，興盛于18世紀(jì)，延續(xù)至19世紀(jì)，對20世紀(jì)的人類教育思想也有影響。⑴反對中世紀(jì)宗教教育或封建教育對兒童個性的壓抑，主張教育要遵循兒童的自然本性；⑵教育的目的在于培養(yǎng)適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社

10、會關(guān)系需要的身心和諧發(fā)展的人；⑶學(xué)校應(yīng)使兒童愉快地生活和學(xué)習(xí)；⑷根據(jù)兒童不同年齡階段身心特征進(jìn)行教育；⑸教育原則和方法應(yīng)“模仿自然”，反對體罰，初步建立了現(xiàn)代教育原則和方法體系等。局限把抽象人性作為兒童的自然本性，忽視社會文化因素在兒童發(fā)展中的重要價值以及教育對社會發(fā)展的巨大作用，具有濃厚的理想主義色彩。意義對近代歐美國民教育制度的建立和普及教育的發(fā)展起到了重要的作用。國家主義教育孔多塞、愛爾維修、費(fèi)希特，杰斐遜源于古希臘的柏拉圖，伴隨

11、著近代歐美民族國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生，在19世紀(jì)達(dá)到高潮。⑴教育權(quán)歸屬于民族國家而不是教會，國家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育民眾的責(zé)任，進(jìn)行教育立法；⑵教育是造成民族國家的利器；⑶教育的目的是培養(yǎng)合格的國民，如培養(yǎng)法國人、英國人、德國人或美國人等；⑷由國家建立國民教育制度。局限使教育過分地依賴于某一時期的國家政權(quán)，成為一些反動政權(quán)，如納粹政權(quán)手中的工具。自然主義與國家主義教育思潮一起，從內(nèi)在和外在兩方面推動了西方各國教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，確立了現(xiàn)代教育的一些基

12、本理念。5.19世紀(jì)50年代以來主要的教育學(xué)派別派別代表人物及著作觀點(diǎn)意義不足實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（德）梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)入門講義》與《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》、拉伊⑴反對以赫爾巴特為代表的強(qiáng)調(diào)思辨的教育學(xué)；⑵提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，使其真正“科學(xué)化”；⑶把教育實(shí)驗(yàn)分為提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和確證三個基本階段；⑷認(rèn)為心理實(shí)驗(yàn)與教育實(shí)驗(yàn)的差別是：心理實(shí)驗(yàn)在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行，教育實(shí)驗(yàn)在真其強(qiáng)調(diào)的定量研究成為20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個基本范式，近百