論折中主義的外語(yǔ)教學(xué)-論文網(wǎng)_第1頁(yè)
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1、論折中主義的外語(yǔ)教學(xué)論折中主義的外語(yǔ)教學(xué)論文網(wǎng)論文網(wǎng)縱觀國(guó)內(nèi)外有關(guān)不同流派的外語(yǔ)教學(xué)法的研究與介紹,外語(yǔ)教學(xué)史上出現(xiàn)了眾多的教學(xué)法。從國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法到近十幾年盛行一時(shí)的交際法都不能被普遍接受,新的教學(xué)方法在對(duì)以往教學(xué)理念進(jìn)行肯定和否定的過(guò)程中不斷發(fā)展,但是實(shí)踐證明,沒(méi)有一種教學(xué)方法能夠適用于各種教學(xué)環(huán)境。從最傳統(tǒng)的翻譯法,直接法到60年代的聽(tīng)說(shuō)法,試聽(tīng)法,認(rèn)知法再到70年代后期興起的交際法,每一種教學(xué)方法都有自身的優(yōu)點(diǎn)但是又存在諸

2、多的不足。因此,博采眾家之長(zhǎng),避免各派之短的多元化,綜合化成了外語(yǔ)教學(xué)的總趨勢(shì)。這樣一種綜合性傾向在外語(yǔ)教學(xué)中被稱為折中的教學(xué)法。折中主義教學(xué)法也稱為綜合法,它是一種結(jié)合各種方法之優(yōu)點(diǎn),互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的教學(xué)方法,它權(quán)衡了各種理論、方法、途徑的優(yōu)點(diǎn)且適用于多樣化的教學(xué)環(huán)境。折中主義在外語(yǔ)教學(xué)中表現(xiàn)為在不同的教學(xué)階段,結(jié)構(gòu)與功能,傳統(tǒng)法與交際法的側(cè)重因時(shí)、因地、因人有所不同,是語(yǔ)言學(xué)理論,教學(xué)途徑,教學(xué)大綱,教學(xué)方法等的折中。二、折中的原則不

3、同的教學(xué)環(huán)境下,不同的教學(xué)對(duì)象在不同的學(xué)習(xí)階段所學(xué)語(yǔ)言的目的有所不同。因此,不能期望某種固定的教學(xué)方法適用于一切外語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境。每種學(xué)習(xí)環(huán)境必須自己決定哪一種或哪幾種方法的結(jié)合對(duì)自己的情況最有效、最現(xiàn)實(shí)。(劉潤(rùn)清,1999)正如的結(jié)構(gòu)究竟有多少質(zhì)的區(qū)別,也還不清楚。折中主義交際大綱指導(dǎo)下的教學(xué),既教結(jié)構(gòu)也教功能,還教運(yùn)用。理想的做法是將分離的結(jié)構(gòu)、功能和交際情景有機(jī)地結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。具體地說(shuō),教學(xué)內(nèi)容涉及到教材。我國(guó)今年來(lái)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中用

4、的教材是按新大綱編寫的,對(duì)傳統(tǒng)的和國(guó)外的新理論既不全盤照搬,也不盲目排斥,而是博采眾長(zhǎng),兼收并蓄。國(guó)內(nèi)外教學(xué)中用的教材都是兼顧結(jié)構(gòu)與功能,兼顧各種教材編排、教法優(yōu)點(diǎn)的折中主義教材。這種折中的教材對(duì)教師也有要求,一方面,教師在教學(xué)中不要脫離教材,保持教材的相對(duì)穩(wěn)定性,使學(xué)生充分了解英語(yǔ)語(yǔ)言的詞法、句法及篇章特點(diǎn),重視語(yǔ)言基本功訓(xùn)練,系統(tǒng)學(xué)習(xí)教材中提供的語(yǔ)言樣本;另一方面,教師要立足于教材,根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言水平和實(shí)際需要,補(bǔ)充相應(yīng)的文化信息,

5、設(shè)計(jì)具體可行的任務(wù),以保證教學(xué)內(nèi)容有實(shí)用性、針對(duì)性、廣泛性和時(shí)代性,促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。3.折中的教學(xué)方法語(yǔ)法翻譯法以母語(yǔ)組織教學(xué),強(qiáng)調(diào)詞匯和語(yǔ)法規(guī)則的記憶,這種方法在1880年前在外語(yǔ)教學(xué)中占統(tǒng)治地位。但是由于語(yǔ)法翻譯法教學(xué)方式單一,脫離實(shí)際生活,后來(lái)出現(xiàn)的直接法打破了語(yǔ)法翻譯法一統(tǒng)天下的局面。語(yǔ)法翻譯法注重語(yǔ)言形式,尤其是語(yǔ)法結(jié)構(gòu),教學(xué)是在收斂的演繹思維框架下進(jìn)行的。與其相對(duì)的直接法則在歸納思維框架下進(jìn)行教學(xué)。口語(yǔ)是第一性的,語(yǔ)

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