簡(jiǎn)論金圣嘆對(duì)杜牧七律詩(shī)的選評(píng)

1、第17卷第2期2002年4月樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)JournalofLeshanTeachersCollegeV0117No2Apr2002簡(jiǎn)論金圣嘆對(duì)杜牧七律詩(shī)的選評(píng)林成偉(暨南大學(xué)中文系，廣東廣州510632)摘要：本文用比較的方式，把金圣嘆選評(píng)杜牧七律詩(shī)與杜牧的七律詩(shī)作比較，并從他們的身世出發(fā)，探討形成他們的詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌批評(píng)之差異及共鳴的原因，由此試圖揭示文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評(píng)及創(chuàng)作者與批評(píng)者之間的某種聯(lián)系。關(guān)鍵詞：金圣嘆；杜牧；tz律詩(shī)

2、；身世中圖分類號(hào)：120622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009—8666(2002)02—0031—03金圣嘆點(diǎn)評(píng)的《唐才子詩(shī)》雖不如他的金批《水滸》、《西廂》那樣富有盛名，但仍在批評(píng)史上占有一席之地。據(jù)他在《貫華堂選批唐才子詩(shī)序》中所言：“順治十七年春二月八之Et，兒子雍強(qiáng)欲予粗說唐詩(shī)七言律體。予不能辭，既受其請(qǐng)矣。至夏四月望之日，前后通計(jì)所說過詩(shī)得滿六百首?！庇脙蓚€(gè)多月時(shí)間就將唐七律詩(shī)過濾了一遍，可見他的效率是非常高的。這里，筆者著

3、意讀了他對(duì)晚唐著名詩(shī)人杜牧的七律詩(shī)的評(píng)點(diǎn)，想借此管中窺豹，找出一些線索來。據(jù)《樊川詩(shī)集注》(清馮集梧)，共收杜牧詩(shī)250余首，其中七律詩(shī)有50余首，占全詩(shī)的五分之一。而金批的杜詩(shī)計(jì)15首，又約占全部杜牧七律詩(shī)的三分之一。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為杜詩(shī)中成就較高的部分，從詩(shī)體上來說是七言絕句，從題材上來說是詠史詩(shī)。筆者對(duì)此并無異議，但是杜牧的七言律詩(shī)也不應(yīng)被忽視，他也同樣體現(xiàn)了杜牧詩(shī)歌的精神。杜牧的五十余首七律詩(shī)，內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，有對(duì)時(shí)政的評(píng)點(diǎn)，有

4、對(duì)歷史的感嘆，有送友人的，有送歌妓的，有宦游的無奈，有賞景的悠閑。那么，金圣嘆又是按什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來選杜詩(shī)的呢筆者把金未選的30余首詩(shī)和已選的15首詩(shī)作了一些比較，試圖作一些歸類，并分述如下：第一，謳歌皇帝的御制詩(shī)和官場(chǎng)宴游的唱和詩(shī)不選。這類詩(shī)計(jì)有《皇風(fēng)》、《李給事二首》、《贈(zèng)李處士長(zhǎng)句四韻》等十余首。如《皇風(fēng)》中有“仁圣天子神且武”這樣肉麻地拍武宗皇帝馬屁的句子，在另一首《今皇帝陛下一詔征兵，不日功集，河湟諸郡，次第歸降，臣獲睹圣功，輒

5、獻(xiàn)歌詠》，從詩(shī)題即可以看出詩(shī)歌的吹捧內(nèi)容了。另一些同僚之間的贈(zèng)送酬答之詩(shī)，也是很沒有味道的。如《贈(zèng)李處士長(zhǎng)句四韻》，通篇用典，既要巧妙地奉承別人，又要顯示自己的水平不俗，沒有多少真實(shí)的感情在內(nèi)，讀起來意象也是支離破碎的。金圣嘆不選應(yīng)酬詩(shī)，說明他對(duì)官場(chǎng)上的事是頗不以為然的，來自官場(chǎng)的詩(shī)總會(huì)被身在官位的選家選中的，如清人沈德潛編訂《唐詩(shī)別裁》就人選了較多的這類詩(shī)，因?yàn)樯蛘菬嶂怨γ?，在考?chǎng)上搏斗了數(shù)十年于七十歲時(shí)中進(jìn)士，而金圣嘆正恰恰相反

6、。所以金在這點(diǎn)上還是值得稱道的。第二，有關(guān)歌妓的詩(shī)不選。杜牧在后人心目中是以‘風(fēng)流才子著稱的，關(guān)于他的風(fēng)流韻事更為后人所津津樂道。他自己是很同情歌妓的命運(yùn)，也是見不得與歌妓離別的。杜牧詩(shī)集中寫與歌妓交往的詩(shī)數(shù)量不菲，有些情感真摯，藝術(shù)價(jià)值還是很高的。如《池州李使君歿后十一日，處州新命使到，后見歸妓，感而有詩(shī)》：“縉云新命詔初行，才是孤魂壽器成。黃壞不知新雨露，粉書空換舊銘’旌。巨卿哭處云空斷，阿騖歸來月正明。多少四年遺愛事，鄉(xiāng)間生子李為

7、名。”另一首《見劉秀才與池州妓別》：“遠(yuǎn)風(fēng)南浦萬重波，未似生離別恨多。楚管能吹柳花怨，吳姬爭(zhēng)唱竹枝歌。金釵橫處綠云墮，玉箸凝時(shí)紅粉和。待得枚皋相見日，自應(yīng)妝粉笑蹉跎?！边@些詩(shī)從藝術(shù)的角度說都是佳品，但是金圣嘆不選，說明他在詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)上還是比較保守的，盡管他自己并不是個(gè)保守的人，曾經(jīng)在點(diǎn)評(píng)《西廂記》中熱烈地謳歌過青年男女之間的愛情和靈欲。第三，金圣嘆選取的詩(shī)多為寫景抒懷詩(shī)和詠史詩(shī)，這收稿日期：2001—12—11作者簡(jiǎn)介：林成偉(1977

8、一)，男，湖北漢川人，暨南大學(xué)中文系古代文學(xué)碩士生。31萬方數(shù)據(jù)治失意之人，偏偏又都是喜歡評(píng)論時(shí)政。杜牧自不必說，他的政治熱情從來似乎不曾冷卻過。會(huì)昌三年(843)他上《論用兵書》，四年上《論北邊事啟》，五年上《論江賊書》，表達(dá)了他的論政、用兵、固邊、削藩等政治主張，而且都是相當(dāng)有見地，擊中要害的。金圣嘆雖為一介布衣，又放浪形骸，似乎遠(yuǎn)離了政治，其實(shí)不然，他的心中依然燃燒著政治之火。有兩件事可以佐證之。1660年，金圣嘆的朋友邵雪蘭從京

9、師歸來，告訴他順治帝讀了他批注的才子書，大為欣賞，諭詞臣說：“此是古文高手，莫以時(shí)文眼看他”。天子的肯定，簡(jiǎn)直使金圣嘆受寵若驚，“何人窗下無佳作，同處曾經(jīng)御筆許!‘半生科目沉山外，今日長(zhǎng)安指日邊”金圣嘆有了一步登天的梯子，詩(shī)興大發(fā)，余下的似乎是‘j暮登天子堂”的美好前程了。第二件就是金圣嘆的死。1661年，順治帝駕崩。哀詔傳到蘇州，金圣嘆痛不欲生，他的仕途的最后希望破滅了。當(dāng)時(shí)江蘇巡撫朱國(guó)治征賦苛嚴(yán)，蘇州新任縣令任維初到任后也急如星火般

10、催征。金圣嘆糾集一幫書生集文廟哭臨后，又至巡撫衙門，鳴鐘擊鼓，欲驅(qū)逐任維初。七月十八日，作為哭廟的糾集人和哭廟文起草者的金圣嘆等十七人以“聚首倡亂是實(shí)”被斬。由此看出，金圣嘆絕不是對(duì)政治冷漠的人，他用著書的方式來轉(zhuǎn)移心中政治的渴望，用反世俗的行為來表明自己的政治觀點(diǎn)，最終他成為政治的犧牲品。金圣嘆比杜牧要不幸，所以他更能體會(huì)到杜牧在詠史詩(shī)和借景抒情詩(shī)中包含著的不平之氣，更能體會(huì)借古喻今的無耐和蒼涼。金圣嘆在點(diǎn)評(píng)杜牧的《題青云館》時(shí)有一段

11、話：“人生世上，建大功，垂大名，自是偶然游戲之事，乃真因此而銅枷鐵鎖，牢不自脫，皮里有血，眼里有筋，即果胡為而至此乎!他年不道姓名，真擺斷索頭自在而去矣?！边@是怎樣的一種激憤啊!他在評(píng)《西江懷古》時(shí)又寫道：“人誠(chéng)莫妙于不生世間，人而不免或生世間，則我儀圖古人，其惟范蠡實(shí)獲我心。何則世上事畢竟做不盡，莫如撒手一去，所蓋實(shí)多?！苯鹗@以范蠡為榜樣，而范蠡是怎樣的人物呢范蠡是春秋時(shí)期越國(guó)的謀臣，前半生幫助勾踐成就王霸之業(yè)，功成名就后悄然引退，

12、做了個(gè)逍遙自在的陶朱公。心儀范蠡，幾乎是中國(guó)所有進(jìn)步文人至死都無法解脫的情結(jié)。而也正是這種情結(jié)，貫穿于詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌批評(píng)中，才造就出如杜牧和金圣嘆之輩的一代騷人來。結(jié)語(yǔ)盡管金圣嘆在小說、戲劇批評(píng)方面有著重大的突破，但他在詩(shī)歌批評(píng)上還是比較正統(tǒng)的。一方面，他準(zhǔn)確地把握了杜牧詩(shī)的精髓，能夠獨(dú)具眼光的選出寫景詩(shī)與詠史詩(shī)來；另一方面，由于詩(shī)歌觀念的限制，他又將杜牧優(yōu)秀的同情下層?jì)D女的感傷詩(shī)、直刺時(shí)政的諷刺詩(shī)排除在外，從而也降低了他的批評(píng)意義。因

13、此，金圣嘆的詩(shī)評(píng)不如他的小說、戲劇批評(píng)有影響是可以理解的。參考文獻(xiàn)：[1]馮集梧樊川詩(shī)集注[M]上海：上海古籍出版社，1978114[2]林乾金圣嘆評(píng)點(diǎn)才子全集：第l卷[M]北京：光明13報(bào)出版社，1999372[3]周國(guó)林論杜牧的女性觀[J]長(zhǎng)沙電力學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，(2)[4]王運(yùn)熙，顧易生中國(guó)文學(xué)批評(píng)史[M]上海：上海古籍出版社，1981[5]邱樹森中華古代史[M]?？冢耗戏匠霭嫔纾?999CritiquesaboutHowJi

14、nShengtanSlectedthePoemsWrittenbyDumuLINCheng——wei(ChineseLiteratureDepal。tment，JinanUniversity，Guangzhou510632，China)Abstract：ThisarticlecomparesthepoemsofeightlineswrittenbyDumuinTangDynastywiththoseselectedbyJinShengt

15、aninQinDynasty，andtriestofindoutthereasonswhyDUandJINaresimilarordifferentincompositionandcriticismbasedontheirlifeexperiencesSowemayseesomerelationsbetweencompositionandcriticismKeywoeds：JinShengtan；Dumu；thepoemsofeight