新課改背景下學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變研究畢業(yè)論文

1、1緒論作為世界教育改革的重要組成部分，我國(guó)新課程改革從2001年啟動(dòng)至今，已經(jīng)走過(guò)十年多的歷程。實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)教育課程改革的基本要求，也是課程改革的重點(diǎn)目標(biāo)之一。教育部2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出：“轉(zhuǎn)變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”，要“轉(zhuǎn)變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)

2、學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力?！?學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)承擔(dān)者與主宰者。機(jī)械的接受性學(xué)習(xí)方式，完全剝奪了學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主體的權(quán)利，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的死記硬背和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，提倡自主、探究、合作的學(xué)習(xí)成為新課改的重要任務(wù)之一。個(gè)人的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)個(gè)人的生活、存在以及發(fā)展有著重要影響，對(duì)提高整個(gè)民族的文化素養(yǎng)也有著深遠(yuǎn)的影

3、響。新課程改革注重研究性學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，勇于提出問(wèn)題，要求學(xué)生掌握分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，倡導(dǎo)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)方式。這首先要求我們必須在理論上弄清楚新課改背景下提倡的學(xué)習(xí)方式是什么，學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的影響及意義；其次，探析學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的原因，理清學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在以及外在的要求；最重要的是要在對(duì)現(xiàn)今中小學(xué)生的學(xué)習(xí)方式現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，從教師、學(xué)校、家庭、社會(huì)等多個(gè)方面探討出學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的有效途徑

4、，以有力地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。本文擬就以上重要問(wèn)題做出分析研究，希冀能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教師提供有益的參考。3說(shuō)，學(xué)習(xí)方式還包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等智慧、性格層面的內(nèi)在品質(zhì)。因此，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有戰(zhàn)略性的意義。⒊學(xué)習(xí)方式的分類對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，可以從不同的角度進(jìn)行分類：（1）按學(xué)習(xí)進(jìn)行的形式劃分，可分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)中，要學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容以定論的形式直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，不要求他們的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，學(xué)生是知識(shí)的接受者。發(fā)現(xiàn)

5、學(xué)習(xí)中，要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容（概念、規(guī)則等）不是呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而是讓學(xué)習(xí)者通過(guò)有關(guān)線索或?qū)嵗M(jìn)行發(fā)現(xiàn)，以獲取這些內(nèi)容，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問(wèn)題形式見(jiàn)解呈現(xiàn)出來(lái)的，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。這兩種學(xué)習(xí)方式各有特點(diǎn)，各有功效，并和人的特性是相對(duì)應(yīng)的。人是主體性與客體性的統(tǒng)一，是能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一，是獨(dú)立性與依賴性的統(tǒng)一。所以，這兩種學(xué)習(xí)方式對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都是有意義的和必須的。（2）按學(xué)習(xí)者對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的控制程度劃分，可分為自主學(xué)習(xí)和他主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)一般是指

6、個(gè)體自覺(jué)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的一面。他主學(xué)習(xí)則相反，體現(xiàn)人的客觀性、受動(dòng)性、依賴性的一面。（3）按新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相互作用的情況劃分，可分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)是我們通常所說(shuō)的在理解基礎(chǔ)上進(jìn)行的學(xué)習(xí)，是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用和整合。機(jī)械學(xué)習(xí)是我們通常所說(shuō)的死記硬背式的學(xué)習(xí)，在這種學(xué)習(xí)的過(guò)程中，因?qū)W習(xí)者自身或者學(xué)習(xí)材料的原因，學(xué)習(xí)者無(wú)法達(dá)成對(duì)學(xué)習(xí)材料