科學(xué)練功遠(yuǎn)勝于耗時(shí)站樁馮馳

1、科學(xué)練功遠(yuǎn)勝于耗時(shí)站樁馮馳科學(xué)練功遠(yuǎn)勝于耗時(shí)站樁馮馳(武魂2006年第1期)站樁是大成拳的核心，一般沒有五年甚至十年以上的功底，是不敢談樁功的。站樁為什么需要很長時(shí)間才能出功夫呢主要原因在于“樁”所包含的內(nèi)容太多，可以說大成拳的精華幾乎都濃縮于“樁”中。王薌齋先生，將富有拳學(xué)精華的“樁”向初學(xué)者傳授，這說明了王老先生的無私與偉大，但在教學(xué)上卻走入了誤區(qū)，違反了由簡入繁的教學(xué)原則，初學(xué)者很難把握其要領(lǐng)，就連王老先生的繼承人姚宗勛先生也深感

2、初學(xué)站樁的困難，要一面面的尋找才能完成真正意義的站樁。習(xí)者要拿出大量時(shí)間去掌握站樁的要領(lǐng)，而不是用在增長功力的真正站樁上，這就是站樁需要很長時(shí)間才能出功夫的原因。如何才能不耗時(shí)費(fèi)力，快速練出站樁站出的功夫呢首先，必須徹底弄明白站樁要站的內(nèi)容。王薌齋先生《樁功與四形》中論述的站樁應(yīng)達(dá)到的“四如境界”，即體整如鑄、身如灌鉛、肌肉若一、毛發(fā)如戟就是站樁要站的內(nèi)容及應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。體整如鑄講酌呈間架牢固；身如灌鉛講的是身體沉重，主要指下盤穩(wěn)固，即

3、“樁”穩(wěn)固；肌肉若一即整體肌肉拉力。即所謂的“渾元爭力”；毛發(fā)如戟?jiǎng)t是指臨戰(zhàn)時(shí)的精神狀態(tài)。其次，將樁的內(nèi)部分解開，然后進(jìn)行分解組合法教學(xué)。具體如下：1、通過腰胯合力穩(wěn)固內(nèi)部間架，然后通過”五弓合一”形成穩(wěn)固的整體間架，此部分通過一個(gè)疲勞期大約十天就能達(dá)到體整如鑄的境界。2、在“五弓合一”的基礎(chǔ)上，調(diào)整力學(xué)間架，使身弓與后腿弓于養(yǎng)生及技擊則是背道而馳的。改變這種狀況的有效途徑即是獨(dú)立守神——站樁。站樁第一步，即在精神松靜集中的狀態(tài)下達(dá)到

4、形體的放松，同時(shí)培養(yǎng)合理的間架，這就是“斂神聽微雨”和做到松靜自然等要領(lǐng)。似坐非坐，似展非展等意念是為了胸腹部放松而進(jìn)行的誘導(dǎo)，其它意念，都是為去除拙力和放松形體而設(shè)，明于此，才能不執(zhí)著的站樁。一味放松就會(huì)散了間架，那還不如去睡覺。所以，站樁時(shí)還要頭頂項(xiàng)豎，身正體端，使人體各部位按站樁的要領(lǐng)做到正確。為達(dá)到強(qiáng)身之效，初始站樁時(shí)，首先要解決的是雙肩和胸部的放松及人體各部位合理的間架結(jié)構(gòu)，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。改造生理改造生理這是獨(dú)立守神的

5、深入階段，仍以站樁為本。在弄清“松”的概念后，就應(yīng)進(jìn)入“緊”的訓(xùn)練。大多數(shù)習(xí)者，極易混淆緊與僵的概念，多以為此項(xiàng)訓(xùn)練于己不利，或從未進(jìn)行過此項(xiàng)訓(xùn)練，更有人因片面追求松而不敢稍微發(fā)緊。為數(shù)不少的習(xí)者為使下肢放松而使雙腿直立，這就失去了站樁的原則，使下肢“斷勁兒”，這是不可取的。改造生理需解決兩個(gè)關(guān)鍵問題——矯正脊柱彎曲及整體的聯(lián)結(jié)放長，即調(diào)整“松”狀態(tài)下的“緊”。脊柱乃人體之中樞，其重要性不言而喻。人體運(yùn)動(dòng)主要由脊柱帶動(dòng)，人體的渾元力