設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)該著重加強(qiáng)的三個(gè)方面

1、642004年11總第139期裝飾無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科都是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，因此，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展必然體現(xiàn)著時(shí)代的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)也必須適應(yīng)時(shí)代的要求，做到與時(shí)俱進(jìn)。不斷適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的要求，是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律之一。在目前的時(shí)代條件下，這一規(guī)律對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的具體要求除了具體的專業(yè)知識(shí)和技能技法，還要著重加強(qiáng)以下三個(gè)方面：一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本知識(shí)和規(guī)律從本質(zhì)上看，設(shè)

2、計(jì)是為生產(chǎn)和生活服務(wù)的。無(wú)論物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)還是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的基本組成部分，因此設(shè)計(jì)必須遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一般規(guī)律，設(shè)計(jì)工作者必須掌握社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的基本知識(shí)。架上繪畫(huà)、雕塑等純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，只要不違反國(guó)家法律，不違反四項(xiàng)基本原則，就可以從創(chuàng)作者的主觀感受出發(fā)，不受任何約束地體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)觀點(diǎn)和思想感情。而設(shè)計(jì)藝術(shù)則不同，設(shè)計(jì)過(guò)程和結(jié)果都必須受到市場(chǎng)需求、生產(chǎn)者決策、技術(shù)工藝條件、生產(chǎn)成本、消費(fèi)者喜好、大眾審美標(biāo)準(zhǔn)等方

3、面的約束，大多數(shù)情況下這些約束會(huì)成為設(shè)計(jì)的先決條件，在此基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)觀念、風(fēng)格等個(gè)人因素。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，商品生產(chǎn)的規(guī)律深刻地影響著設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，一個(gè)設(shè)計(jì)師要想有所成就，必須重視市場(chǎng)需求，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷等方面的基本知識(shí)，才能具備適應(yīng)現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代審美觀念的能力，在競(jìng)爭(zhēng)中磨礪自己的生存發(fā)展技能。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)藝術(shù)對(duì)理科、工科研究成果和人才的評(píng)價(jià)，基本上可以按一定的量化標(biāo)準(zhǔn)

4、來(lái)進(jìn)行，而這種量化的標(biāo)準(zhǔn)往往可以跨越國(guó)家、民族、地域、文化的界限，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行高低、優(yōu)劣之比較。而設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科則不同，它除了受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等可量化因素影響外，在很大程度上受到民族、歷史、文化等不可量化因素的深刻影響。因此，在不同國(guó)家和民族的設(shè)計(jì)之間，我們看到的往往不是差距，而是差異，而這種差異，經(jīng)常成為設(shè)計(jì)作品生命力的決定性因素。從這個(gè)意義出發(fā)，我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育必須充分重視中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)藝術(shù)的教育。設(shè)計(jì)藝術(shù)，歸根到底是通

5、過(guò)藝術(shù)與科學(xué)共同的合成手段，去創(chuàng)造人們?nèi)律畹幕顒?dòng)。在這全新生活里，能夠體現(xiàn)的就是一種文化。所以，一個(gè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)知之甚少或者根本就一無(wú)所知的設(shè)計(jì)人員，就不可能有什么優(yōu)秀的創(chuàng)意。設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的教育，也理應(yīng)把中國(guó)傳統(tǒng)文化與古典文學(xué)藝術(shù)作為教學(xué)的重要內(nèi)容。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)浩如煙海，我們不可能讓學(xué)生像專業(yè)學(xué)者一樣去研究它們，而是應(yīng)該學(xué)思想、學(xué)方法，特別是要領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，以及中國(guó)古典文

6、學(xué)藝術(shù)中包含的意境美、語(yǔ)言美、形式美。這些都可以為我們今天的學(xué)生、明天的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的未來(lái)創(chuàng)造活動(dòng)，打下堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)造基礎(chǔ)。三、自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域的新成果現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)在西方已經(jīng)有一百多年的歷史，形成了一套完整的理論，在實(shí)踐中也取得了豐碩的成果，這些理論和實(shí)踐成果伴隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而不斷地發(fā)展變化。因此，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育必須緊跟時(shí)代的發(fā)展，隨時(shí)把自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域的新成果反映或者應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)上來(lái)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)原本就是美

7、的藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合體，它理所當(dāng)然應(yīng)該把兩者緊密結(jié)合起來(lái)，緊緊追蹤現(xiàn)代科技的發(fā)展方向，及時(shí)把高新技術(shù)成果引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育之中，讓科技成果反映和促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育水平的提高，而不能總是用一成不變的知識(shí)和方法教育未來(lái)的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師。信息技術(shù)的發(fā)展催生了電子藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的誕生，給傳統(tǒng)藝術(shù)的載體帶來(lái)了新的沖擊；材料科學(xué)的進(jìn)步、微納米技術(shù)的廣泛應(yīng)用，不斷加速產(chǎn)品的更新?lián)Q代；建筑科技的發(fā)展，也正在使智能建筑、生態(tài)建筑走向人們的生活。所有這

8、些變化，都要求我們不能再單純地傳授手工藝時(shí)代的技法，而應(yīng)該加快觀念的更新，把藝術(shù)與科學(xué)緊密地結(jié)合起來(lái)，把高新技術(shù)直接應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，使我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的需求。王進(jìn)展清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)該著重加強(qiáng)的三個(gè)方面ThreeAspectsShouldBeEnhancedintheKnowledgeStructureofDesigners王進(jìn)展WangJinzhan德國(guó)科隆艾克斯工廠尼古拉斯格

9、雷姆肖設(shè)計(jì)1992藝術(shù)設(shè)計(jì)論壇ForumonArtandDesign642004年11總第139期裝飾無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科都是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，因此，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展必然體現(xiàn)著時(shí)代的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)也必須適應(yīng)時(shí)代的要求，做到與時(shí)俱進(jìn)。不斷適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的要求，是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律之一。在目前的時(shí)代條件下，這一規(guī)律對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的具體要求除了具體的專業(yè)知識(shí)和技能技法，還要

10、著重加強(qiáng)以下三個(gè)方面：一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本知識(shí)和規(guī)律從本質(zhì)上看，設(shè)計(jì)是為生產(chǎn)和生活服務(wù)的。無(wú)論物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)還是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的基本組成部分，因此設(shè)計(jì)必須遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的一般規(guī)律，設(shè)計(jì)工作者必須掌握社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的基本知識(shí)。架上繪畫(huà)、雕塑等純粹的藝術(shù)創(chuàng)作，只要不違反國(guó)家法律，不違反四項(xiàng)基本原則，就可以從創(chuàng)作者的主觀感受出發(fā)，不受任何約束地體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)觀點(diǎn)和思想感情。而設(shè)計(jì)藝術(shù)則不同，設(shè)計(jì)過(guò)程和結(jié)果都必須受到市場(chǎng)需

11、求、生產(chǎn)者決策、技術(shù)工藝條件、生產(chǎn)成本、消費(fèi)者喜好、大眾審美標(biāo)準(zhǔn)等方面的約束，大多數(shù)情況下這些約束會(huì)成為設(shè)計(jì)的先決條件，在此基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)觀念、風(fēng)格等個(gè)人因素。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，商品生產(chǎn)的規(guī)律深刻地影響著設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，一個(gè)設(shè)計(jì)師要想有所成就，必須重視市場(chǎng)需求，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷等方面的基本知識(shí)，才能具備適應(yīng)現(xiàn)代科技、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活方式、現(xiàn)代審美觀念的能力，在競(jìng)爭(zhēng)中磨礪自己的生存發(fā)展技能。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典

12、文學(xué)藝術(shù)對(duì)理科、工科研究成果和人才的評(píng)價(jià)，基本上可以按一定的量化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行，而這種量化的標(biāo)準(zhǔn)往往可以跨越國(guó)家、民族、地域、文化的界限，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行高低、優(yōu)劣之比較。而設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科則不同，它除了受社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等可量化因素影響外，在很大程度上受到民族、歷史、文化等不可量化因素的深刻影響。因此，在不同國(guó)家和民族的設(shè)計(jì)之間，我們看到的往往不是差距，而是差異，而這種差異，經(jīng)常成為設(shè)計(jì)作品生命力的決定性因素。從這個(gè)意義出發(fā)，我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育

13、必須充分重視中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)藝術(shù)的教育。設(shè)計(jì)藝術(shù)，歸根到底是通過(guò)藝術(shù)與科學(xué)共同的合成手段，去創(chuàng)造人們?nèi)律畹幕顒?dòng)。在這全新生活里，能夠體現(xiàn)的就是一種文化。所以，一個(gè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)知之甚少或者根本就一無(wú)所知的設(shè)計(jì)人員，就不可能有什么優(yōu)秀的創(chuàng)意。設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的教育，也理應(yīng)把中國(guó)傳統(tǒng)文化與古典文學(xué)藝術(shù)作為教學(xué)的重要內(nèi)容。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)浩如煙海，我們不可能讓學(xué)生像專業(yè)學(xué)者一樣去研究它們，而

14、是應(yīng)該學(xué)思想、學(xué)方法，特別是要領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，以及中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)中包含的意境美、語(yǔ)言美、形式美。這些都可以為我們今天的學(xué)生、明天的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的未來(lái)創(chuàng)造活動(dòng)，打下堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)造基礎(chǔ)。三、自然科學(xué)和工程技術(shù)領(lǐng)域的新成果現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)在西方已經(jīng)有一百多年的歷史，形成了一套完整的理論，在實(shí)踐中也取得了豐碩的成果，這些理論和實(shí)踐成果伴隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而不斷地發(fā)展變化。因此，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育必須緊跟時(shí)代的發(fā)展，隨時(shí)把自然科學(xué)和工程技

15、術(shù)領(lǐng)域的新成果反映或者應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)上來(lái)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)原本就是美的藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合體，它理所當(dāng)然應(yīng)該把兩者緊密結(jié)合起來(lái)，緊緊追蹤現(xiàn)代科技的發(fā)展方向，及時(shí)把高新技術(shù)成果引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育之中，讓科技成果反映和促進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育水平的提高，而不能總是用一成不變的知識(shí)和方法教育未來(lái)的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師。信息技術(shù)的發(fā)展催生了電子藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的誕生，給傳統(tǒng)藝術(shù)的載體帶來(lái)了新的沖擊；材料科學(xué)的進(jìn)步、微納米技術(shù)的廣泛應(yīng)用，不斷加速產(chǎn)品的更新?lián)Q

16、代；建筑科技的發(fā)展，也正在使智能建筑、生態(tài)建筑走向人們的生活。所有這些變化，都要求我們不能再單純地傳授手工藝時(shí)代的技法，而應(yīng)該加快觀念的更新，把藝術(shù)與科學(xué)緊密地結(jié)合起來(lái)，把高新技術(shù)直接應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，使我們的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的需求。王進(jìn)展清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)該著重加強(qiáng)的三個(gè)方面ThreeAspectsShouldBeEnhancedintheKnowledgeStructureofDes