教師學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)視頻問答題(答案)(1)

1、學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)問答題學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)問答題引論：引論：一、終身學(xué)習(xí)理念之于中學(xué)生學(xué)一、終身學(xué)習(xí)理念之于中學(xué)生學(xué)習(xí)的意義表現(xiàn)在哪些方面？習(xí)的意義表現(xiàn)在哪些方面？答：法國學(xué)者保羅朗格朗于60年代提出終身教育的思想，是基于現(xiàn)代人面臨的九種挑戰(zhàn)：社會變革的加速、人口的增長、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、政治的挑戰(zhàn)、信息、閑暇、生活模式和相互聯(lián)系的危機、身體、意識形態(tài)的危機。朗格朗認(rèn)為終身教育的意義有以下幾點。第一、終身學(xué)習(xí)可以滿足人生各個階段的需要；第二、終身學(xué)習(xí)

2、有利于個性的發(fā)展；第三、終身學(xué)習(xí)促進學(xué)校教育的變革。(1)終身教育可以滿足人生各個階段的需要。一個人從童年到人生最后時期的漫長過程中，每個階段都會出現(xiàn)問題，甚至是猝不及防的危機。為了使每個過渡時期都能獲得充分的發(fā)展，就必須在教育上付出特殊的努力，教育對于人生的任何階段來說，不僅是必需的，而且是可能的。(2)終身教育有利于個性的發(fā)展。終身教育的意義不能根據(jù)學(xué)生掌握知識的多寡來判斷，而要按照每個人的個性發(fā)展來判斷。目前的學(xué)校教育很少考慮人的

3、個性因素，人的智力發(fā)展速度是不同的，學(xué)校教育劃一的評價尺度和考試制度，常常會扼殺個體的發(fā)展?jié)摿εc動力。朗格郎指出：“因考試失敗而被淘汰，會導(dǎo)致社會資源和現(xiàn)金、人力資源的不合理的浪費。失敗所引起的對人的傷害和感情上的震動，還沒有得到足夠的重視?！倍鴮τ诮K身教育來說，考試失敗和成功的概念都將失去意義。在持續(xù)不斷的教育過程中，人們不斷地學(xué)習(xí)新的東西，即使失敗也還可嘗試獲得許多其他的機會。終身教育還可以大大擴展傳統(tǒng)教育的范圍，因而可以使每個人的

4、創(chuàng)造力、才能獲得發(fā)展的機會。(3)終身教育促進學(xué)校教育的變革。根據(jù)終身教育的觀點，學(xué)校的作用將完全改變?；A(chǔ)教育不僅僅是一個獲得知識的過程，而且是應(yīng)該使未來的成人掌握自我表達和與別人交流的方法，知道怎樣和在哪里獲得信息，以及與他人合作的能力。簡而言之，終身教育的興起，預(yù)示著學(xué)習(xí)化社會的到來，在這個社會里，學(xué)習(xí)貫穿人的一生，它既是手段，又是目的；它既是為了兒童為了的生活做準(zhǔn)備，又是為了不斷豐富人生的經(jīng)驗，提升人的境界，從而使人日臻完善。二

5、、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的內(nèi)容包括哪些方二、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的內(nèi)容包括哪些方面？面？答：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的主要內(nèi)容是幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。提高學(xué)生學(xué)習(xí)技能，掌握有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展其創(chuàng)造能力；培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)動機；正確對待學(xué)業(yè)的成功與失敗，樹立自信心，克服學(xué)習(xí)活動中的各種困難；養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；幫助學(xué)生解決與學(xué)習(xí)有關(guān)的各種心理困惑。三、中小學(xué)生學(xué)習(xí)的問題有哪三、中小學(xué)生學(xué)習(xí)的問題有哪些？些？答：厭學(xué)（系統(tǒng)）、學(xué)業(yè)失?。▽ζ渌矫鎻浡缘慕忉?/p>

6、，例如歸因）、注意力障礙（AIDS）、學(xué)習(xí)過度焦慮（導(dǎo)致強迫癥焦慮癥等問題）、恐學(xué)癥。四、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的目標(biāo)有哪些？四、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的目標(biāo)有哪些？協(xié)助兒童培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣；建立正確的學(xué)習(xí)觀念與態(tài)度；發(fā)展學(xué)習(xí)的能力；養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與有效的學(xué)習(xí)方法；培養(yǎng)適應(yīng)與改善學(xué)習(xí)環(huán)境的能力；特殊兒童的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)；輔導(dǎo)兒童升學(xué)。學(xué)習(xí)理論（上）學(xué)習(xí)理論（上）一、您的哲學(xué)觀傾向于經(jīng)驗主義一、您的哲學(xué)觀傾向于經(jīng)驗主義還是理性主義還是理性主義還是二者兼而有還是二者兼

7、而有之答:在解釋一些學(xué)習(xí)的基本問題時經(jīng)驗主義與理性主義兩大陣營涇渭分明如行為理論是典型的經(jīng)驗主義觀點認(rèn)知理論是更趨向于理性主義.而對于更多的學(xué)習(xí)問題的解釋是兼容兩種哲學(xué)思想的.例如:在學(xué)習(xí)發(fā)生的問題上不同的學(xué)習(xí)理論只是在聯(lián)結(jié)的類型上有所不同:認(rèn)知理論強調(diào)認(rèn)知與信念的聯(lián)結(jié)行為理論強調(diào)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié).經(jīng)驗主義適用于語文和英語如熟讀唐詩三百首題海戰(zhàn)術(shù)多練習(xí)等.理性主義更傾向于學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)識、了解.在數(shù)學(xué)上對解題的收獲、分析、判斷等都屬于

8、理性主義所以我認(rèn)為應(yīng)兩者兼而有之.二、簡述經(jīng)驗主義和理性主義有二、簡述經(jīng)驗主義和理性主義有什么不同？什么不同？答：經(jīng)驗主義認(rèn)為經(jīng)驗是知識的唯一源泉，經(jīng)驗主義雖然不否認(rèn)有些知識可從各種經(jīng)驗之間關(guān)系的理性思考中推行出來的，但特別重視感覺經(jīng)驗。它的代表人物有洛克、貝克萊、休謨。洛克認(rèn)為知識的觀念來自于一是外部經(jīng)驗，即感覺，如：顏色、聲音、大小、形狀等。二是內(nèi)部經(jīng)驗，即反省，如：知覺、思維、懷疑、信仰等。理性主義認(rèn)為理性是知識的源泉，知識、信仰

9、、行動的唯一可靠基礎(chǔ)，乃是理性資料，而不是感覺資料、典籍、神靈的啟示或A、掌握目標(biāo)的學(xué)生持能力不變觀B、掌握目標(biāo)的學(xué)生持能力發(fā)展觀C、表現(xiàn)回避目標(biāo)的學(xué)生持能力不變觀D、表現(xiàn)接近目標(biāo)的學(xué)生持能力發(fā)展觀二、如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)二、如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機？動機？學(xué)生學(xué)習(xí)動機激發(fā)與培養(yǎng)有多種途徑，概括起來大致可以分為外部動機激發(fā)和內(nèi)部動機激發(fā)兩種。外部動機激發(fā)著眼于創(chuàng)設(shè)各種外部條件（如獲得獎賞、父母稱贊、老師表揚或取得好成績等）激發(fā)學(xué)

10、習(xí)動機。內(nèi)部動機激發(fā)著眼于內(nèi)部各種心理因素（如需要好奇心、求知欲、興趣、自尊和自信等）激發(fā)學(xué)習(xí)動機。三、成就目標(biāo)理論的主要內(nèi)容是三、成就目標(biāo)理論的主要內(nèi)容是什么？什么？成就目標(biāo)理論認(rèn)為，學(xué)生在面對學(xué)業(yè)成就活動時可能持有不同的成就目標(biāo)。掌握目標(biāo)旨在學(xué)習(xí)知識和增長能力，成績目標(biāo)旨在證明能力，獲得好成績或超越他人。四、馬斯洛的需要層次理論的主四、馬斯洛的需要層次理論的主要觀點。要觀點。馬斯洛需要層次理論的核心觀點是個體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動機

11、。而動機是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個體人格發(fā)展的境界或程度。五、動機的含義及特征。五、動機的含義及特征。含義：動機是個體行為的內(nèi)在動力，能為個體行為提供能量與方向；動機是一種既觀察不到也測量不到的內(nèi)在過程，對其性質(zhì)、強度，以及存在與否等狀況的了解，只能從外部觀察到的行為反應(yīng)上，做出間接的推斷。特征：起動性、方向性、強度、持久性六、請簡述維納的成就歸因理論六、請簡述維

12、納的成就歸因理論的主要觀點。的主要觀點。答：歸因是人們對自己或他人活動及其結(jié)果的原因所作出的解釋和評價。在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，人人都會體驗到成功與失敗，同時人們還會去尋找成功與失敗的原因，這就是對成就行為的歸因。人們會把成敗歸結(jié)為不同的原因，并產(chǎn)生相應(yīng)的心理變化，從而影響今后的行為。早在海德對歸因問題進行研究的時候，曾指出人們會把行為歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因。內(nèi)部原因是存在于行為者本身的因素，如努力、能力、興趣、態(tài)度、性格等等；外部原因是指

13、行為者周圍環(huán)境中的因素，如任務(wù)的難度、外部的獎賞與懲罰、運氣等等。后來，羅特根據(jù)“控制點”把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”。內(nèi)控型的人認(rèn)為自己可以控制周圍的環(huán)境，不論成功還是失敗，都是由于自己的能力和努力等內(nèi)部因素造成的外控型的人感到自己無法控制周圍的環(huán)境，不論成敗都歸因于他人的壓力以及運氣等外部因素。維納接受了前人研究提出的觀點，認(rèn)為可以根據(jù)控制點這一維度把對成就行為的歸因劃分為內(nèi)部原因和外部原因，他還提出要增設(shè)一個“穩(wěn)定性”的維度，

14、把行為的原因分成穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。穩(wěn)定的原因是導(dǎo)致成功和失敗的諸因素中那些穩(wěn)定地發(fā)揮作用的因素，不穩(wěn)定的原因是導(dǎo)致成功和失敗的諸因素中那些容易變動的因素。他根據(jù)“控制點”和“穩(wěn)定性”兩個維度，把成就行為歸因于能力、努力、任務(wù)難度、氣四個有代表性的原因。在這四個代表性原因中，能力是穩(wěn)定的內(nèi)部因素，努力是不穩(wěn)定的內(nèi)部因素，任務(wù)難度是穩(wěn)定的外部因素，運氣是不穩(wěn)定的外部因素。人們往往把自己的成功與失敗歸結(jié)為上述四個原因中的一個或幾個，歸

15、結(jié)為不同的原因會帶來相應(yīng)的心理變化，表現(xiàn)為對下一次成就結(jié)果的期待與情感的變化，進而影響以后的成就行為。第一，歸因?qū)?dǎo)致人們對下一次成就行為的期待發(fā)生變化。如果把成就行為歸結(jié)為努力或運氣這些穩(wěn)定性不強的原因，那么對下一次成就行為結(jié)果的期待與這一次成就行為的實際結(jié)果可能不一致。例如，如果認(rèn)為這次成功是努力的結(jié)果，那么人可能產(chǎn)生下一次也成功的期待，也可能不產(chǎn)生，因為努力是不穩(wěn)定的因素，成功與否取決于下一次是不是努力。但是，如果把成就行為歸結(jié)為

16、能力或課題的難度這些穩(wěn)定性較強的原因，那么對下一次成就行為結(jié)果的期待往往與這一次成就行為結(jié)果是一致的。例如，把失敗的原因看成是自己能力差，那么人就會擔(dān)心下一次還會失敗，因為能力是比較穩(wěn)定的，很難在短時間內(nèi)得到改變。第二，歸因還會使人出現(xiàn)情感反應(yīng)。把成就行為歸因為內(nèi)部原因，會出現(xiàn)較強的情感反應(yīng)，在成功時感到滿意和自尊，失敗時感到內(nèi)疚和羞愧。但如果把成就行為歸因于外部原因，不論成功還是失敗都不會出現(xiàn)太強的情感反應(yīng)。歸因所引起的期待變化和情感