【高一語(yǔ)文】藥魯迅ppt模版課件

1、2004年11月28日晚，四川省綿陽(yáng)市涪城區(qū)臨園路花園小區(qū)大門附近的人行天橋上，一名身份不明的輕生男子在看熱鬧者一片“兄弟，搞快點(diǎn)跳下來(lái)……”“快點(diǎn)跳，莫浪費(fèi)時(shí)間哦……”聲中，跳樓身亡。（2004年11月30日《成都商報(bào)》）　　來(lái)自CCTV的新聞：2003年5月9日，湘潭市，“怎么還不跳呀，我的腿都站麻了?！薄翱禳c(diǎn)跳呀，我還有事兒呢”？“別磨蹭了！”“你到底敢不敢跳呀？”一位名叫姜建明的輕生男子在拿起樓上的磚頭扔向“鼓勵(lì)”他跳樓的看客

2、后，悲憤地從五層樓上跳下，當(dāng)場(chǎng)死亡。,“許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊”“只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛很多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！?（中國(guó)的群眾）永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯?。蝗绻@得觳觫（húsù),他們就看了滑稽劇。北京羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，

3、仿佛頗愉快，人的犧牲能給予他們的益處，也不過(guò)如此。——魯迅,俗語(yǔ)說(shuō)：“良藥苦口利于病?！比擞胁∈且运幍模挥腥绱瞬庞腥南Ｍ?。20世紀(jì)初葉的中國(guó)就像一個(gè)病入膏肓的人，許多革命者和仁人志士，都在探索救國(guó)救民的道路，尋找療救中國(guó)的良藥。,藥,魯迅,,教學(xué)目標(biāo)：⒈引導(dǎo)學(xué)生從分析背景、情節(jié)入手賞析作品主題。⒉學(xué)習(xí)小說(shuō)用語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫刻畫人物的方法。⒊欣賞環(huán)境描寫，品析自然環(huán)境描寫營(yíng)造出的氛圍及其在表現(xiàn)小說(shuō)主題上所起的作用。,背景,

4、1907年7月6日，安徽巡警道兼巡警學(xué)堂堂長(zhǎng)、同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)徐錫麟，準(zhǔn)備在學(xué)堂畢業(yè)大會(huì)操之際刺殺安徽巡撫恩銘，因彈盡糧絕被捕，當(dāng)天即被害，劊子手竟挖出徐的心肝“炒食凈盡”。接著同盟會(huì)成員秋瑾被人告發(fā),7月13日清兵包圍了秋瑾主持的紹興大通學(xué)堂，因寡不敵眾，終遭逮捕。7月15日被害于紹興城內(nèi)“古軒亭口”，時(shí)年32歲。 幾年之后，魯迅以辛亥革命前夕為寫作背景，以秋瑾為藝術(shù)原型，創(chuàng)作了影響深遠(yuǎn)的小說(shuō)——《藥》。,秋瑾(1875～1907)，

5、字璿卿，號(hào)競(jìng)雄，自稱鑒湖女俠，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家、詩(shī)人，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。1904年夏，東渡日本留學(xué)，先后加入光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)，并被推為同盟會(huì)浙江分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。詩(shī)詞豪放悲壯，后人輯為《秋瑾集》。,檐（ ） 膩（ ） 撮（ ） 簇（ ） 怔（ ）

6、 滯（ ） 攫（ ） 竄（ ） 蹩（ ） 拗（ ） 庾（ ） 冢（ ） 悚（ ）,yán,nì,cuō,z

7、hèng,zhì,jué,zhǒng,sǒng,bié,ǎo,yǔ,cù,cuàn,給下列生字注音,一、把握情節(jié),根據(jù)課文內(nèi)容給每一部分?jǐn)M標(biāo)題,⑴小說(shuō)主要寫了哪兩個(gè)家庭的事？主要寫了哪些人物？,⑵這兩個(gè)家庭的故事各沿一條線索發(fā)展，它們有何特點(diǎn)？?jī)蓷l線索發(fā)生關(guān)聯(lián)的事物和人分別是什么？?jī)蓷l線索交織的地點(diǎn)分別在哪里？,①小說(shuō)主要寫了華、夏兩家的事（華夏就是中國(guó)）；②資產(chǎn)階級(jí)革

8、命者――夏瑜人民群眾――華老栓、華大媽、夏四奶奶、駝背五少爺?shù)确饨ńy(tǒng)治者的爪牙――康大叔,第一部分 老栓買藥,第二部分 小栓吃藥,第三部分 茶客談藥,第四部分 上墳,老栓買藥,夏瑜就義,開(kāi)端,發(fā)展,高潮,結(jié)局,雙線連接、交織事物：人血饅頭,愚昧,悲哀,藥,雙線連接、交織的人物是,,劊子手“康大叔”。,⑶找出能體現(xiàn)小說(shuō)時(shí)代背景和社會(huì)政治情況的有關(guān)人物服飾、人物語(yǔ)言和社會(huì)環(huán)境的句子，思考：這些句子反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？,⑴

9、…衣服前后的一個(gè)大白圓圈…并且看出號(hào)衣上暗紅色的鑲邊。,號(hào)衣上“前后的一個(gè)大白圓圈”是清朝士兵衣飾的特點(diǎn)，作者通過(guò)衣飾描寫，交代故事發(fā)生的時(shí)間是在清末。,⑵“他說(shuō)，這大清的天下是我們大家的?！?通過(guò)人物語(yǔ)言交代社會(huì)背景，說(shuō)明這是清朝末年資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期。,⑶路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，……已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭。,運(yùn)用比喻手法描寫墳地環(huán)境，層層疊疊的墳冢，表現(xiàn)了清政府對(duì)革命者的殘酷鎮(zhèn)壓和階級(jí)壓迫。,

10、第二課時(shí),目標(biāo)：⒈分析人物形象⒉探討小說(shuō)主題,（一）人物形象分析,⒈魯迅先生在《〈吶喊〉自序》中寫道：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”由此可見(jiàn)，他不僅是一個(gè)文學(xué)家、思想家、革命家，還是一個(gè)拯救靈魂的醫(yī)生。 ⒉在那個(gè)病態(tài)社會(huì)里，病態(tài)的人太多太多

11、，魯迅先生揮動(dòng)大筆開(kāi)出了一劑又一劑藥方。那么，這篇小說(shuō)中的人物他們都得了什么??？該怎樣治療呢？根據(jù)課文內(nèi)容，請(qǐng)你給他們每人寫一份病歷報(bào)告。,示例：以《祝?！纷骼樱呆斞赶壬窃鯓咏o國(guó)人看病的。,姓名：祥林嫂 出生地：不詳，娘家衛(wèi)家山，后改嫁賀家?jiàn)W性別：女　　 年齡：三十來(lái)歲　　 單位：魯四老爺家 民族：華夏　

12、　 入院時(shí)間：二十世紀(jì)二十年代　 婚況：婚嫁兩次　　 病史采集時(shí)間：一九二四年　　 職業(yè)：打工　發(fā)病節(jié)氣：一輩子，一年四季 　　　　病情報(bào)告：年輕時(shí)營(yíng)養(yǎng)不良，臉色青黃，一直順著眼；第一個(gè)丈夫死后，曾到魯四老爺家打工，后被婆家抓走，為?！柏憹崱保诒黄牌刨u給賀老六時(shí)候，頭撞香桌，前額留下三寸長(zhǎng)傷疤一個(gè)；兩年后夫死子亡，大伯收屋，致使無(wú)家可歸，無(wú)奈再次來(lái)到魯四老爺家打工，手腳遲頓，精神失常，又因不得參加祭祀而精神崩潰；現(xiàn)已頭

13、發(fā)全白，瘦削不堪，臉色黃中帶黑，表情木然，眼珠無(wú)神，瞳孔放大，精神恍惚，疑神疑鬼。病因：長(zhǎng)期受封建政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)的壓迫。診斷結(jié)果：壓迫綜合癥處 方：到“民主”區(qū)生活，以“知識(shí)”為藥引子，服“科學(xué)”湯藥九付。事隔近八十余年后，同學(xué)們提起公訴，為祥林嫂申冤。,●華老栓姓名：　　性別： 年齡： 單位：民族：　 入院時(shí)間：　　病史采集時(shí)間：職業(yè)：　　發(fā)病節(jié)氣：病情報(bào)告：生活診斷結(jié)果：病理原因：長(zhǎng)期治療措施

14、：運(yùn)用,華老栓姓名：華老栓　　 　　性別：男　　 年齡：中年　　 單位：茶館民族：華夏　　 入院時(shí)間：二十世紀(jì)初　　病史采集時(shí)間：一九一九年職業(yè)：個(gè)體　　發(fā)病節(jié)氣：終生病情報(bào)告：生活貧困，膽小怕事，性格溫和，只是眼睛不好，不辯好壞，對(duì)劊子手恭恭敬敬，反而用恩人的血給孩子治病。診斷結(jié)果：患有遺傳性愚昧病病理原因：長(zhǎng)期食用封建文化食品，深度慢性中毒。治療措施：運(yùn)用革命之針，刺激中樞神經(jīng)，使其恢復(fù)知覺(jué)；再輔以知識(shí)吊針

15、。,康大叔：姓名：康大叔　　 　　性別：　 年齡：　　 單位：　民族：　 入院時(shí)間：　　病史采集時(shí)間：職業(yè)：　　發(fā)病節(jié)氣：病情報(bào)告：康大叔，診斷結(jié)果：兇病理原因：治療措施：換,姓名：康大叔　　 　　性別：男　　 年齡：中年　　 單位：未知　　民族：華夏　　 入院時(shí)間：二十世紀(jì)二十年代　　病史采集時(shí)間：二十世紀(jì)二十年代職業(yè)：殺人　　發(fā)病節(jié)氣：終生病情報(bào)告：康大叔，披一件玄色布衫，散著紐扣，滿臉橫

16、肉，雙眼如刀，善于殺人賣血，面對(duì)金錢，“搶、扯、抓、捏”動(dòng)作兇猛；平時(shí)亦高聲大氣，悍氣十足。診斷結(jié)果：兇殘貪婪癥病理原因：與野獸共同生活，被傳染上了三號(hào)狼性病毒。治療措施：換頭、換心,夏瑜　　 　　性別：男　　 年齡：青年　　 單位：貧苦人家 民族：華夏　　 入院時(shí)間：二十世紀(jì)初　　病史采集時(shí)間：二十世紀(jì)二十年代　　職業(yè)：革命　　病情報(bào)告：英俊剛毅，談吐灑脫；心地善良，甘愿為民請(qǐng)命，死而不已；可是最近常常不順心，

17、憂國(guó)忘家，卻被族人告發(fā)了；冒死宣傳革命，卻遭來(lái)一陣毒打；就是在刑場(chǎng)上，他的父老百姓卻把他當(dāng)熱鬧看；他的鮮血還被他的小弟弟當(dāng)藥吃了；就連他的母親為他羞愧。因此他愁腸百結(jié)，百思不得其解。診斷結(jié)果：典型的悲哀病病理原因：長(zhǎng)期孤獨(dú)生活所致治療措施：走百家門，穿百家衣，吃百家飯，此病不治而愈。,阿義,年齡：30歲上下 職業(yè)：牢頭病情簡(jiǎn)況：眼睛發(fā)紅，遇到犯人首先想到的是榨點(diǎn)油水，如油水太少，心情憋悶，兩眼放紅光，容易發(fā)怒。由于好拳棒，常出

18、手打人。有嚴(yán)重暴力傾向。病理分析：受封建思想毒害甚深診斷結(jié)果：眼紅易怒癥處 方：先入獄體驗(yàn)被榨滋味；然后服用“精神六味丸”三個(gè)療程。,夏四奶奶,年齡：60歲上下 職業(yè)：貧民病情簡(jiǎn)況：因兒子被殺，傷心過(guò)度，日益憔悴。頭發(fā)花白，衣裙襤褸；提一個(gè)破舊的的朱漆圓籃，三步一歇，體力不支。因兒子造反被殺感到羞愧，認(rèn)為兒子墳上的花環(huán)是兒子顯靈，糊里糊涂，精神也越來(lái)越不濟(jì)了。病理分析：受封建思想毒害甚深，不理解兒子為何而死導(dǎo)致精神恐慌。診

19、斷結(jié)果：封建型老年精神衰弱綜合癥處 方：服“科學(xué)”丸藥九副，到社會(huì)主義養(yǎng)老院安度晚年。,（二）探討主題1.以華家為代表的民眾與以夏瑜為代表的革命者本該是什么關(guān)系？小說(shuō)中他們的關(guān)系如何？造成悲劇的主要原因是什么？討論后歸納本文主題。,①民眾與革命者本是水乳交融關(guān)系，革命者應(yīng)喚醒民眾的覺(jué)悟，帶領(lǐng)他們革命，民眾應(yīng)支持革命者的革命行為。,他們之間的關(guān)系卻是水火不相容。華老栓愚蠢地相信人血饅頭能治癆病，居然讓孩子把革命者的鮮血當(dāng)“藥”吃，可

20、見(jiàn)對(duì)革命者冷漠無(wú)情，相反對(duì)劊子手康大叔卻畢恭畢敬。茶館里的一伙人對(duì)革命者宣傳革命，“感到氣憤”；對(duì)革命者挨牢頭的打，幸災(zāi)樂(lè)禍；對(duì)革命者嘆息牢頭不覺(jué)悟，紛紛胡說(shuō)“瘋了”。,② a、封建統(tǒng)治的專制和嚴(yán)酷及其幫兇的兇殘b、封建社會(huì)愚民政策統(tǒng)治下群眾的愚昧和無(wú)知c、舊民主主義革命脫離群眾，沒(méi)有喚醒他們的覺(jué)悟,③主題：因群眾的愚昧帶來(lái)革命者的悲哀,2.小說(shuō)的明、暗線索結(jié)構(gòu)對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？,小說(shuō)主要是為了表現(xiàn)“群眾的愚昧”，所以安排為明線

21、；夏瑜的英勇獻(xiàn)身表現(xiàn)了“革命者的悲哀”，不是全文內(nèi)容的重點(diǎn)，所以安排為暗線。明暗二線交織、融合，說(shuō)明“因群眾的愚昧帶來(lái)革命者的悲哀”。這樣安排明暗線索，使小說(shuō)主題的內(nèi)涵更豐富、更深刻,⒊什么才是治療中國(guó)社會(huì)痼疾的良藥？,脫離群眾的資產(chǎn)階級(jí)革命不是治療中國(guó)社會(huì)痼疾的良藥。只有用民主和科學(xué)思想廣泛深入的教育群眾、發(fā)動(dòng)群眾，中國(guó)革命才會(huì)勝利，中華民族才能得救。,第三課時(shí),目標(biāo)：⒈自然環(huán)境的作用 ⒉ “藥”的含義作用 ⒊難點(diǎn)解析,,

22、（一）景物描寫分析⒈環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，是人物生存的空間，人物活動(dòng)都離不開(kāi)特定情境。找出小說(shuō)中的有關(guān)自然環(huán)境描寫的段落，說(shuō)說(shuō)它的作用。,（二）自然環(huán)境1、秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。……街上黑沉沉的一無(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。,用“烏藍(lán)”的天、“青白”的光、“灰白”的路勾勒出黎明前最黑暗時(shí)

23、刻的突出特征：陰暗、沉寂、凄清，帶有幾分恐怖，渲染了夏瑜就義時(shí)冷峭、肅殺、悲涼的氣氛，也暗示了清末這一極其黑暗的時(shí)代特征。,(2)這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。……微風(fēng)早已停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中愈顫愈細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。,渲染墳場(chǎng)悲涼、沉寂的氣氛，襯托兩位母親悲涼、茫然的心情，暗示舊中國(guó)的黑暗

24、、恐怖，激起對(duì)革命者悼念，受害者的同情。,⒈課文為什么以“藥”為題？,暗示人們：正像人血饅頭不是治療癆病的良藥一樣，脫離群眾的革命也不是拯救中國(guó)社會(huì)的良方，要改變中國(guó)民眾和中華民族的命運(yùn)，必須進(jìn)行一場(chǎng)徹底的革命。,小說(shuō)以“藥”為標(biāo)題具有什么作用？,2、揭示主題。,魯迅在《藥》中通過(guò)發(fā)人深省的故事提出“什么 才是療救中國(guó)社會(huì)的良藥”這一問(wèn)題。,1、連接線索,作為“藥”的人血饅 頭，連接了華、夏兩家的故事，使明暗兩條線索互相連接。,（三）探

25、究性閱讀⒈魯迅在夏瑜的墳上加了一個(gè)“花環(huán)”，怎樣理解？有何積極意義？,從小說(shuō)所塑造的人物看，似乎找不到一個(gè)會(huì)送花圈的人；從當(dāng)時(shí)的習(xí)俗看，送花圈之俗還未興起。作者突出地寫了這“憑空”添上去的花圈，是寓了一種寄托，表示革命后繼有人，革命絕不會(huì)因遭受挫折而消沉，革命的火種還沒(méi)有，也不會(huì)被撲滅，這就點(diǎn)明了喚起民眾的主題。再者華大媽看到兒子墳上沒(méi)有花圈，心里便感到一種不足和空虛，她自然不會(huì)深一層地想，為什么夏瑜死后會(huì)得到這樣一種非常的禮遇。而

26、夏四奶奶并不認(rèn)識(shí)花圈，她根本也不知道花圈所蘊(yùn)的深意，反而以為這是屈死的兒子要顯冤，這就使夏瑜的悲劇意義顯得更為深刻。,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)……,⒉如何理解“在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著”的“烏鴉”的寓意？討論交流烏鴉的出現(xiàn)

27、,①在全篇的色調(diào)上，再添一層陰冷。      ②用“烏鴉”的描寫來(lái)否定“顯靈說(shuō)”，說(shuō)明夏四奶奶不理解兒子的悲哀，揭示其在夢(mèng)幻中的追求終于破滅了。 增添了悲涼、凄慘的氣氛，也控訴了造成華夏兩家人悲劇的黑暗制度。作為黑暗中斗士們寂寞里的吶喊的象征。,環(huán)境作用歸納（牢記）,為人物活動(dòng)提供場(chǎng)景烘托（或?qū)φ眨┤宋镄蜗?、心情暗示事態(tài)發(fā)展，埋伏筆(作鋪墊），推動(dòng)故事情節(jié)；渲染氣氛，升華主

28、題，象征意味，預(yù)示前景。,總結(jié)對(duì)聯(lián)： 治癆病小栓吃人血黃泉喪命群眾愚昧落后 鬧革命夏瑜丟性命刑場(chǎng)就義清府兇殘暴虐橫批：?jiǎn)韬舭г?拓展,,“看客”的“看”，實(shí)質(zhì)是什么，反映了國(guó)人什么樣的精神狀態(tài)？,“看”實(shí)質(zhì)就是將他人的痛苦當(dāng)作可欣賞的東西，就是人與人之間的相互凌辱、傷害，就是對(duì)苦難的漠然、對(duì)生命的蔑視！,落魄潦倒的孔乙己被看；國(guó)人遭到外族屠殺時(shí)被看；死囚行刑時(shí)被看；得了癆病的小栓被看；革命者的死還是被看

29、……,生命以最殘酷最血腥的方式消逝，竟引起如此多的人趕早圍觀，死者的血竟被販賣。面對(duì)小栓的病，眾人貌似熱心實(shí)則漠然的眼睛無(wú)處不在。革命者遭到卻是群體性的嘲弄、仇視和迫害。,不要以為我們比夏瑜幸運(yùn)多少，比華老栓高明多少。人性中的虛浮、懦弱、迷信和懶惰還沒(méi)有也不可能徹底根除，我們要保持必要的警惕，經(jīng)常反思我們的生存狀態(tài)，不斷與墮落作斗爭(zhēng)，努力提升我們的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)互相信任，互相親愛(ài)，互相同情和扶助，忍耐和寬容。否則，人類就真的不配有更好的