如何識(shí)人、選人、用人

1、如何識(shí)人、選人、用人如何識(shí)人、選人、用人徐澤君徐澤君管理大師德魯克指出：企業(yè)只有一個(gè)真正的資源：“人”。經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助說(shuō)：“除非我們可以更了解人性，否則繁榮將難以捉摸”。古圣賢說(shuō)：“人可興國(guó)，也可亡國(guó)”。托馬斯彼得斯說(shuō)：“企業(yè)或事業(yè)唯一真正的資源是人，管理就是充分開(kāi)發(fā)人力資源以做好工作！”。企業(yè)是由人所創(chuàng)造和管理的，而不是由“經(jīng)濟(jì)力量所創(chuàng)造管理的。所以，成大業(yè)、辦大事、掙大錢的根本是用人是否妥當(dāng)，而識(shí)人透徹、選人準(zhǔn)確是用人能否妥當(dāng)?shù)?/p>

2、前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，因人心難測(cè)、選人不準(zhǔn)、用人不當(dāng)使事業(yè)遭受挫折、蒙受損失甚至賠掉老板、領(lǐng)袖性命的事例不勝枚舉。我從22歲第一次創(chuàng)業(yè)起就開(kāi)始邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí)研究人的問(wèn)題，25歲寫下了這篇文章，現(xiàn)在讀起來(lái)仍有新意并很實(shí)用，特放在本刊，以供廣大同學(xué)參考。一、如何識(shí)人識(shí)人透徹是用人妥當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，成就一番事業(yè)不論處于任何團(tuán)體之中，駕馭任何一個(gè)團(tuán)體組織，就必須對(duì)團(tuán)體中的每一個(gè)人了解、認(rèn)識(shí)、掌握其內(nèi)心。（一）識(shí)人難物有物理，人有人性，世界上最難測(cè)知的就

3、是人心，要想成為成功者，對(duì)人性必須細(xì)察，按理性辦事，做個(gè)有心人。眼睛和耳朵是心的前哨，如果它們搞錯(cuò)了，就會(huì)導(dǎo)致心的判斷出差錯(cuò)，所以，不要太輕信自己的眼睛和耳朵?；茧y見(jiàn)真情，先仇而后友，不自愛(ài)的人難得有他愛(ài)，古代管仲認(rèn)為，凡剛愎的人不夠親情。通常有些人先耍盡花招，取得領(lǐng)導(dǎo)信賴，后被委以重任，最后做出背信棄義的事情，所以作為領(lǐng)導(dǎo)必須識(shí)人。（二）識(shí)人的方法常用的方法是從五個(gè)方面來(lái)看人：第一、居而視其所親——就是平常注意觀察此人與誰(shuí)要好，如果與

4、賢人相親，則此人可資重用，相反，若與小人相親，則要小心。第二、富而視其所與——就是富裕時(shí)財(cái)富給了誰(shuí)，也就是如何支配自己的財(cái)富，如果只迎合個(gè)人的私欲，則不堪重用，反之，其將財(cái)物分贈(zèng)給窮人，或者培植有為的人，此人定為胸有大志的人，可以提拔重用。第三、達(dá)而視其所舉——意即如果此人已處于相當(dāng)顯達(dá)的地位，則觀察其如何選拔部屬，錄用人才。若是任人為賢，量才為用，則是有作為的人；若只是任人為親，只錄用會(huì)阿諛諂媚的人或近親故友，則此人只會(huì)敗事有余，不可

5、重用。第四、窘而視其所不為——即言如果此人處在困境之中，則觀察其操守如何。有的人雖處困境，卻不為不正之事，不出賣朋友，則此人人格完善可資重用，相反則不能重用。第五、貧而視其所不取——指人在貧窮的時(shí)候是否不貪？人在貧時(shí)不取不義之財(cái)，則為好人，可以錄用。另外還有視、觀、察的識(shí)人法，視其所以——結(jié)果論；觀察所由——?jiǎng)訖C(jī)論；察其所安——以什么為快樂(lè)，然后綜合分析評(píng)定。從眸子判定，心正，眸子明亮，精神清明，心不正，眸子昏暗，眼睛失神，神散而昏。還

6、有從顏色和表情來(lái)觀察的察顏觀色識(shí)人法。處在團(tuán)體之中，對(duì)每一個(gè)個(gè)體人的認(rèn)識(shí)，還可以依據(jù)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的一個(gè)發(fā)明，即需要階梯理論，將需要分為五個(gè)層次：生理需要；安全需要；愛(ài)的需要；尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，對(duì)每一個(gè)個(gè)體人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、了解、分析，這樣就能掌握住哪些人是干事業(yè)的人，哪些人是事業(yè)心不強(qiáng)的人，哪些人是混世的人，哪些人可以重用，哪些人不可重用，只可作為一般人錯(cuò)誤的，這樣做的結(jié)果，只能得到無(wú)能部下。戴高樂(lè)在《劍與刃》中說(shuō)：“只因?yàn)?/p>

7、個(gè)性很強(qiáng)的人難以相處，就不任用他們，這是最壞的政策，在事情順和時(shí)，關(guān)系好，容易相處，當(dāng)然很好，在發(fā)生危機(jī)時(shí)，那就很可能引起災(zāi)難……個(gè)性強(qiáng)的人經(jīng)得起重大事件的考驗(yàn)，但常常缺乏討人喜歡的好看外表。個(gè)性強(qiáng)的人一般是粗線條的，令人不快和咄咄逼人的?！保⒆鳛轭I(lǐng)導(dǎo)選人時(shí)，還必須選擇一些能彌補(bǔ)自己缺點(diǎn)的人。（七）、曾國(guó)藩用人主張始終帶點(diǎn)鄉(xiāng)氣——就是土氣。什么是土氣？就是來(lái)自民間鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下人是那個(gè)樣子，就始終是鄉(xiāng)下人那個(gè)樣子，沒(méi)有什么了不起，在政