淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中引入數(shù)學(xué)文化重要性

1、1淺談在數(shù)學(xué)教學(xué)中引入數(shù)學(xué)文化的重要性2007級(jí)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)李其敏【文摘文摘】：隨著社會(huì)的快速發(fā)展，數(shù)學(xué)觀與數(shù)學(xué)教育也隨著發(fā)生了變革，數(shù)學(xué)文化已經(jīng)變成人類文化中的重要組成部分，數(shù)學(xué)不再是一些公式，規(guī)則，方程式的堆砌，數(shù)學(xué)文化有其特定的文化價(jià)值。本文試圖從數(shù)學(xué)文化對(duì)學(xué)生人格的熏陶，精神的支柱，學(xué)識(shí)的豐富，文化的普及等幾方面的作用來探討其在數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要性，旨在讓數(shù)學(xué)文化走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生心中，使學(xué)生得到文化的影響。數(shù)學(xué)文化就是山澗

2、的一股清泉，希望學(xué)生能夠品之用之感受它的帶來的甘甜?！娟P(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】：數(shù)學(xué)文化精神糧食數(shù)學(xué)教學(xué)素質(zhì)教育前言：前言：在安龍縣興隆中學(xué)實(shí)習(xí)期間，除了上課之余就到圖書館看也教育有關(guān)的書籍。由于要寫讀《初中課程課程標(biāo)準(zhǔn)》的感想，所以也找來閱讀。數(shù)學(xué)對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說是有難度的，必盡大家的大腦都不是為數(shù)學(xué)而設(shè)計(jì)的。于是就找了一本《數(shù)學(xué)文化》來看?？吹健拔幕倍郑陡杏H切，于是就想看過究竟?？戳诉@本書，覺得數(shù)學(xué)是多面性的，具有“多重人格”。我想找

3、尋數(shù)學(xué)中學(xué)生感興趣而又對(duì)學(xué)生有幫助的東西，于是到圖書館找一本《數(shù)學(xué)與生活》，我發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)并非像課本上的數(shù)學(xué)那樣難懂?？春?，我慢慢喜歡上了數(shù)學(xué)?？吹健皵?shù)學(xué)”也比較有興趣了，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)很有趣，因?yàn)槿耸怯袗畚菁盀醯男睦淼摹：髞砜催^另外與教育有關(guān)的書籍，讓我有很深的感觸。比如《杜威德育思想與中國德育變革》、《陶行知教育改革思想研究》、《教育目的》等?？吹揭恍┐蠹业难哉摚Y(jié)合當(dāng)前的教育趨勢(shì)，我覺得數(shù)學(xué)文化應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道，讓數(shù)學(xué)文

4、化走進(jìn)學(xué)生的心中，豐富學(xué)生的思想。我所實(shí)習(xí)的學(xué)校是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，我在實(shí)習(xí)期間，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)，就是一些公式，規(guī)則，方程式的堆砌。[11]而教師只是為了抓升學(xué)率，將課本上的知識(shí)倒向?qū)W生的大腦，由于學(xué)生“營養(yǎng)過?！痹偌由稀盃I養(yǎng)不良”使學(xué)生沒有了健康，沒有了血肉，沒有了精神，沒有了青少年的朝氣蓬勃。我想解決這些問題總的有個(gè)辦法。我認(rèn)為在數(shù)學(xué)課堂中引入數(shù)學(xué)文化可以解決此問題。文化的博大精深，可以鼓舞學(xué)生的士氣，還可以讓學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)，激發(fā)

5、他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，也培養(yǎng)數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)。通過在學(xué)校的實(shí)踐證明這是重要的也是必要的。1.1.目前教育發(fā)展的趨勢(shì)目前教育發(fā)展的趨勢(shì)1.11.1數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響數(shù)學(xué)是一種文化，因而數(shù)學(xué)教育能給學(xué)生以某種文化熏陶，在今天的信息313新時(shí)代的教育方針為了社會(huì)和人的兩方面和諧發(fā)展的需要，各個(gè)時(shí)期的教育方針是不同的，因?yàn)榻逃结樖窃谝欢v史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總的指針。1995年3月18日，第八屆全國人民代表大

6、會(huì)第三次會(huì)議通過了《中華人民共和國教育法》，它規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！边@個(gè)方針被用法律形式確定下來，規(guī)定了我國未來教育的方向。再十七大中提出我國的教育應(yīng)當(dāng)“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”緊跟教育方針的路線，我們應(yīng)當(dāng)全面培養(yǎng)學(xué)生，我們培養(yǎng)的學(xué)生

7、不應(yīng)當(dāng)只是會(huì)計(jì)算的機(jī)器，我們培養(yǎng)的不是一臺(tái)臺(tái)“復(fù)印機(jī)”，我們培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)是有感情，有思想的人才。培養(yǎng)一個(gè)沒有感情沒有思想的天才，無疑是培養(yǎng)一個(gè)比原子彈還危險(xiǎn)的定時(shí)炸彈。我們應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生智力發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重其他方面的發(fā)展，那么數(shù)學(xué)文化將是一個(gè)凈化器，它凈化學(xué)生的心靈。讓學(xué)生正確對(duì)待困難和錯(cuò)誤。讓學(xué)生有正確的人生價(jià)值觀念。讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)不在有畏懼的情感。所以我們從大處來說引入數(shù)學(xué)文化是符合社會(huì)和人兩方面和諧發(fā)展的，但是從小處來說它也是合

8、學(xué)生的發(fā)展。我提出“在數(shù)學(xué)教學(xué)中引入數(shù)學(xué)文化”是符合學(xué)生的發(fā)展的，符合教育的可持續(xù)發(fā)展的。2.2.實(shí)地查訪與現(xiàn)狀分析實(shí)地查訪與現(xiàn)狀分析學(xué)生的思想和情緒都是豐富多彩的，我們不能把學(xué)生看成是一個(gè)機(jī)器，直往里面裝東西。不管學(xué)生是否茫然，不管學(xué)生是否厭倦。我們也不能為了完成教學(xué)目標(biāo)而一股腦兒的上課，對(duì)學(xué)生面無表情。學(xué)生怎么樣才能獲取精神上的支柱，怎么樣才能讓學(xué)生心理和身體都得到健康的發(fā)展。這是現(xiàn)在學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視的問題。在興隆中學(xué)實(shí)習(xí)期間，我對(duì)教師