皮亞杰的認知發(fā)展理論與學(xué)前教育思想

1、第十九講,皮亞杰的認知發(fā)展理論與學(xué)前教育思想,本節(jié)提要,皮亞杰（1896——1980）是當(dāng)代最著名的兒童心理學(xué)家，其研究成果極大的豐富并促進了兒童心理學(xué)的發(fā)展，直到今天，皮亞杰和認知發(fā)展理論仍然是兒童心理學(xué)家們研究和實踐的重要內(nèi)容。,生平出生于瑞士，父親視為有自由思想的大學(xué)教授，母親是一位虔誠的基督教徒，兩人常因見解不同而發(fā)生爭執(zhí)。他對生物學(xué)、“人是怎樣獲得對于世界的認識” 、心理學(xué)有濃厚興趣。1918年，他獲得博士學(xué)位。這年他進

2、入心理實驗室工作，研讀佛洛伊德著作，對其從事兒童心理學(xué)研究極其有益。,1919年，他注意到兩個事實（1）同齡兒童的回答中存在著相似的錯誤；（2)隨著年齡的增長，兒童回答中的錯誤發(fā)生相應(yīng)變化。,著作他一生發(fā)表了百余篇論文和30多本專著，影響較大的有《兒童的語言與思維》（1923） 、 《兒童的道德判斷》91932) 、 《兒童智力起源》（1936） 、 《智力心理學(xué)》（1947） 、 《兒童心理學(xué)》（與英海爾德合著，1966） 、

3、《結(jié)構(gòu)主義》（1968） 、 《發(fā)生認知論》（1970） 、 《教育科學(xué)和兒童心理學(xué)》（1969） 、 《了解及發(fā)明.教育的未來》（1972）。,思想淵源,皮亞杰的哲學(xué)思想，受到亞里士多德、黑格爾、詹姆斯等人的影響，受康德的影響尤深。他由康德范疇的全部問題形成發(fā)生認識論。他的“圖式”概念，即淵源于康德的“先驗圖式”。自然科學(xué)上，受生物學(xué)影響，達爾文的“適應(yīng)”概念，成為其理論的核心概念并被動地適應(yīng)發(fā)展為主動地調(diào)整與同化。,心理學(xué)上，受

4、格式塔心理學(xué)關(guān)于部分與整體關(guān)系的理論、發(fā)展心理學(xué)家霍爾的復(fù)演說.瓦隆的兒童發(fā)展階段理論及佛洛伊德精神分析學(xué)說的談話法的影響。教育學(xué)上，受盧梭、裴斯泰洛奇、福祿培爾、蒙臺梭利、杜威等人及20世紀上半期兒童中心主義教育思潮注重兒童研究、倡導(dǎo)內(nèi)發(fā)論、兒童中心論、崇尚活動教學(xué)等思想的影響。他博采眾長，并對前人的遺產(chǎn)批判地繼承之后，創(chuàng)立了自己獨特的兒童心理學(xué)及教育理論。,一.兒童心理學(xué)的主要觀點,兒童心理學(xué)理論核心：“發(fā)生認識論”企圖探索和

5、解決的主要問題：兒童出生后，認識是如何形成、發(fā)展的，受哪些因素所制約，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么，各種不同水平的智力、思維結(jié)構(gòu)是如何先后出現(xiàn)的等問題。,（一）兒童認知結(jié)構(gòu)與智力發(fā)展,1.關(guān)于結(jié)構(gòu)的定義所謂結(jié)構(gòu)，也叫做一個整體、一個系統(tǒng)、一個集合。結(jié)構(gòu)有3個要素：整體性.轉(zhuǎn)換性.自我調(diào)整性結(jié)構(gòu)“是由具有整體性的若干轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的一個由資深調(diào)整性質(zhì)的圖示體系”。,2.兒童認知結(jié)構(gòu)與智力發(fā)展皮亞杰依據(jù)結(jié)構(gòu)主義的基本原理，提出兒童思維發(fā)展結(jié)構(gòu)理論

6、，其核心是“發(fā)生認識論”，主要研究兒童認識發(fā)展的工程和結(jié)構(gòu)，涉及“圖式” 、“同化” 、“調(diào)節(jié)” 、“平衡”4個基本概念。圖式——即人類認識事物的主觀上的結(jié)構(gòu)。（行動是外顯的運動行為叫做感知運動圖示，行動是內(nèi)化叫做認知圖式),同化——即主體活動對環(huán)境的能動適應(yīng)，或主體圖式在適應(yīng)活動中的功能，包括“同化”和“順應(yīng)”兩種。即“個體將新的知覺事件或刺激事件，納入已有圖示或行為模式之中的過程”。順應(yīng)——或譯成“調(diào)節(jié)”。就是“內(nèi)部圖示的改變以

7、適應(yīng)現(xiàn)實”。平衡——在主體對環(huán)境的能動適應(yīng)過程中，同化和順應(yīng)兩種機能活動之間存在著一定的穩(wěn)定狀態(tài)，稱之為“平衡”。,（二）認識的基礎(chǔ)及結(jié)合點——動作,形成主體的結(jié)構(gòu)或認識客體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是主體的“動作”。認識不可能單獨起源于主體或客體，只能起源于兩者的相互作用，即主體對客體的動作（活動）。認為主體動作是一切經(jīng)驗和知識的源泉。他的理論被稱作是一個動態(tài)的“建構(gòu)”理論。,（三）制約兒童心理發(fā)展的因素,（1）成熟：神經(jīng)系統(tǒng)的成熟（2）物體

8、經(jīng)驗：“個體對物體做出動作中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗”，包括物理經(jīng)驗和數(shù)理邏輯經(jīng)驗。（3）社會經(jīng)驗：各體與社會的相互作用及社會傳遞，包括社會環(huán)境、社會生活、文化教育等。（4）平衡化：兒童自我調(diào)節(jié)的過程,（四）兒童思維發(fā)展階段理論,（1）感知運動階段（0~2歲），嬰兒期（2）前運算階段（2—6 、 7歲），學(xué)前期（3）具體運算階段（6 、 7—11 、 12歲），小學(xué)階段（4）形式運算階段（11 、 12—14 、 15歲），初中階段

9、,綜上可知，感知運動階段出現(xiàn)思維的萌芽：前運算階段出現(xiàn)表象思維和直覺思維：具體運算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維；到形式運算階段，才出現(xiàn)比較復(fù)雜的邏輯思維。,二.論兒童教育,（一）論教育的目的為兒童確立教育的目的是社會的職責(zé)歷來社會確立教育目的的形式：一、根據(jù)“當(dāng)權(quán)者”的意愿確定社會本位的教育目的 二、根據(jù)習(xí)俗輿論他指出這兩種形式其立足點是根據(jù)社會去改造人的生理和心理結(jié)構(gòu)，關(guān)心的僅是目的，不關(guān)心兒童及其發(fā)展規(guī)律。他認為，形成和發(fā)展兒

10、童的認知結(jié)構(gòu)，是教育的根本任務(wù)或最終結(jié)果。,（二）兒童教育的基本原則和方法,1.基本原則（1）教育應(yīng)配合兒童的認知發(fā)展順序要求：①按兒童的認知發(fā)展順序，編制課程②教材以不顯著超越兒童現(xiàn)有的認知發(fā)展③傳授教材時，重點不宜放在加速兒童的學(xué)習(xí)進度上。并且規(guī)定各個時期教育重點分為2歲以前、學(xué)前早期、學(xué)前晚期、學(xué)齡階段四個方面,（2）以兒童為中心，大力發(fā)展兒童的主動性（3）重視活動在教育中的作用他認為認識的形成主要是一種活動的內(nèi)化作用，

11、兒童只有具體地、自發(fā)地參與各種活動，才能獲得真正的知識。社會經(jīng)驗知識的構(gòu)成也取決于兒童與他人之間的相互作用。,2.教學(xué)方法（1）注重科學(xué)實驗及視聽教學(xué)。（2）重視游戲在兒童(尤其是幼兒)學(xué)習(xí)過程中的作用。根據(jù)不同年齡階段而安排不同的游戲。（3）每一學(xué)科都必須提供產(chǎn)生大量探索活動的可能性，并使之與一定的知識體系相聯(lián)系。（①善于應(yīng)用認知沖突，推動兒童思維發(fā)展②重視兒童之間交往的教育意義）,我的感想,皮亞杰的認識發(fā)展理論與學(xué)前教育思想