議論文如何分析問題

1、議論文如何分析問題,齊齊哈爾市第二十八中學吳景權,如何分析問題 議論文不但要寫得言之有物、言之有法、言之有理，而且要寫得言之有序，應做到嚴謹、和諧，不能顛三倒四，重復拖沓，不能故作姿態(tài)，生拼硬湊。 議論文分析問題的過程，就是擺事實、講道理的過程，就是用論據(jù)證明論點的過程，也就是論證的過程。也就是說，本輪部分是議論文的重心。 議論文主要通過三大推理來完成的。即歸納推理、演繹推理和類比推理。因為，論證方法不是單一的，

2、每篇文章都用多種論證方法。,方法一：歸納推理 歸納推理也叫事實論證，它是用列舉事例來論證一般結(jié)論的方法。規(guī)律：先事例，后結(jié)論，也是從個別到一般?！皞€別 一般” 例如： 拼搏獲得成功的例子俯拾皆是。古有精衛(wèi)填海、愚公移山，今有王進喜以身體藐攪拌泥漿為國獻石油、容國團以“人生能有幾回搏”的勇氣力奪世乒冠軍、黃春平并搏40年放飛“神舟號”運栽火箭實現(xiàn)中華飛天夢……這些例子不難看出，不屈是

3、人的本性，拼搏是成功的梯子。與天公都要一試高低，何況互相競爭呢?競爭中，天資是占不到多大優(yōu)勢的。天資聰穎的仲永由于“少壯不努力”，老大復歸平庸，徒嘆傷悲!這說明天資會隨著慵懶無為而流逝。反觀一些家喻戶曉的古代文人．,,拼搏獲得成功的例子俯拾皆是。古有精衛(wèi)填海、愚公移山，今有王進喜以身體藐攪拌泥漿為國獻石油、容國團以“人生能有幾回搏”的勇氣力奪世乒冠軍、黃春平并搏40年放飛“神舟號”運栽火箭實現(xiàn)中華飛天夢……這些例子不難看出，不屈是人的本

4、性，拼搏是成功的梯子。與天公都要一試高低，何況互相競爭呢?競爭中，天資是占不到多大優(yōu)勢的。天資聰穎的仲永由于“少壯不努力”，老大復歸平庸，徒嘆傷悲!這說明天資會隨著慵懶無為而流逝。反觀一些家喻戶曉的古代文人．,牧豕聽經(jīng)而丟了豬的承宮和因讀書而忘記麥子被雨術水沖走的高鳳，那是癡；燃火讀書的劉綺和吹火照書的蘇廷，那是迷；帶經(jīng)耕鋤的事林和牛角掛書的李密，那是戀；囊螢的車胤和映雪的孫康，那是摯；三年不窺園的董仲舒和割席分坐的管寧，那是專；刺股的

5、蘇秦和懸梁的孫敬，那是激；鑿壁偷光的匡衡和截蒲為書的路溫舒是醉；韋編三絕的孔子是勤；升屋讀書而又不顧從屋頂摔下的江沁是勇……論天資．他們并未勝人一籌，是勤奮鋪就了通向成功的路．在這看似“極端”的背后，才是拼搏的真正體現(xiàn)。,議 論 過 程,提出問題（論點）引論（是什么）,分析問題（論據(jù)）本論（為什么）,解決問題（結(jié)論）怎么辦,,事實論據(jù),論據(jù)一論據(jù)二論據(jù)三,,理論論據(jù),論據(jù)一論據(jù)二論據(jù)三,,,,,

6、,,,,演繹推理 演繹推理也叫理論論證，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證的方法。方法：先結(jié)論，后事例，也就是從個別到一般。例如： 我們的干部隊伍必須具有現(xiàn)代化建設需要的各種專業(yè)知識和專業(yè)才能。因為實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，就需要先進的技術裝備國民經(jīng)濟各個部門，發(fā)展社會化社會化的、現(xiàn)代化的大生產(chǎn)。而駕馭現(xiàn)代化大生產(chǎn)，就必須擁有大批具有專業(yè)知識和才能的科學技術干部、經(jīng)營管理干部和懂得和現(xiàn)代化經(jīng)濟建設的黨政領導干部。

7、這段文章的論題是“我們的干部隊伍必須具有現(xiàn)代化建設需要的各種專業(yè)知識和專業(yè)才能”。為了證明這個問題，作者使用了演繹論證的方法，,如果抽繹其要點，它的論證過程是這樣的：第一個推理： 實現(xiàn)四個現(xiàn)代化就是發(fā)展現(xiàn)代化大生產(chǎn)， 我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化， 所以，我們要發(fā)展現(xiàn)代化大生產(chǎn)。第二個推理： 駕馭四個現(xiàn)代化就必須有大批具有專業(yè)知識和抓也能力的干部，我們的干部要駕馭現(xiàn)代化大生產(chǎn)，所以，我們的干部隊伍

8、必須具有適應現(xiàn)代化建設需要的專業(yè)知識和專業(yè)能力。,例文：從圍墻說起 某日，抽空回了鄉(xiāng)下一次，卻突然發(fā)覺鄰近的幾家人都新造了圍墻。左邊那家是水泥砌的，有些鏤空的雕花鑲嵌其上；后面這家則是鋼制的，漆成銀色的欄桿，不禁讓人想起了籠子不知什么時候起，鄉(xiāng)下人家造房子都喜歡打上圍墻；而在城里，人們買了新房裝修時卻喜歡把陽臺封閉起來，而且逐漸流行成風，更有甚者，陽臺外面又裝上鐵柵欄，層層保護。 為什么現(xiàn)在的人喜歡把自己封閉起來呢

9、?究其原因，這與社會的發(fā)展有關。當人們還處在那種日出而作、日落而息的慢節(jié)奏的生活中時，他們的精神狀態(tài)是相對平和的、穩(wěn)定的。他們需要關心的內(nèi)容,也很少，無非是一家老小的溫飽問題、今年地里的莊稼收成。其余的也不敢奢求，當然就更不可能在家前屋后打上圍墻了，房子能遮風避雨就不錯了。因為所擁有的甚少，故也不必擔心會失去什么。 隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，生活節(jié)奏陡然變快。現(xiàn)代人需要關心的內(nèi)容太多了：就業(yè)、住房、職稱、文憑、名譽、地位、金錢、

10、股票、出國，等等；同時，現(xiàn)代社會的氛圍又是高效率、快節(jié)奏、充滿競爭的，人們的精神狀態(tài)已不可能平和了，就像上了發(fā)條的鐘一樣，神經(jīng)時刻是緊繃的，不安全感時時包圍著他們。所以自殺率、犯罪率才會逐年上升。于是，在自己的家里，他們便層層保護，只為增加心理上的安全感。這種“圍墻”可以說是人們自己設置的保護自己的“硬殼”。,,還有一種無形的圍墻，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，在人們的心中根深蒂固，那就是每個人所處的社會地位。從古到今，富家子弟與貧家兒女，高層干部