小學(xué)語文論文：走出個性化閱讀的誤區(qū)　導(dǎo)出個性化閱讀的精彩

1、走出個性化閱讀的誤區(qū)導(dǎo)出個性化閱讀的精彩摘要：個性化閱讀作為一種新的理念，已隨著新課程走進了我們的語文摘要：個性化閱讀作為一種新的理念，已隨著新課程走進了我們的語文教學(xué)。一時間，我們的課堂上“個性”迭出，“精彩”紛呈。但冷靜思考，我教學(xué)。一時間，我們的課堂上“個性”迭出，“精彩”紛呈。但冷靜思考，我們卻發(fā)現(xiàn)不少個性化閱讀走入了誤區(qū)。本文結(jié)合自身教學(xué)實踐，就正確理解個們卻發(fā)現(xiàn)不少個性化閱讀走入了誤區(qū)。本文結(jié)合自身教學(xué)實踐，就正確理解個性化

2、閱讀的涵義，正視個性化閱讀的誤區(qū)，從個性化閱讀必須遵循的基本規(guī)律性化閱讀的涵義，正視個性化閱讀的誤區(qū)，從個性化閱讀必須遵循的基本規(guī)律以及如何立足文本、關(guān)注學(xué)生這二個方面體現(xiàn)教師在個性化閱讀中的引導(dǎo)進行以及如何立足文本、關(guān)注學(xué)生這二個方面體現(xiàn)教師在個性化閱讀中的引導(dǎo)進行了闡述。了闡述。個性化閱讀作為一種新的理念，已隨著新課程走進了我們的語文教學(xué)。那么，什么是個性化閱讀呢？錢正權(quán)老師在《把個性化閱讀引向正確軌道》一文中曾這樣說：“閱讀教學(xué)不

3、僅是讓學(xué)生解讀文本，而且要讓學(xué)生實現(xiàn)自我建構(gòu)，在受到情感熏陶、思想啟迪、審美樂趣、文化積淀、語言發(fā)展的同時，實現(xiàn)對文本的超越，在歷史與現(xiàn)實的溝通中，在文本立意和內(nèi)容的視角轉(zhuǎn)換中讀出新意，讀出有創(chuàng)見的感悟。”也就是說，讀者的感悟體驗只有根植于文本才能超越文本，作出個性化的解讀。因此，真正的個性化閱讀教學(xué)（狹義，僅指課堂教學(xué)中的個性化閱讀）應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對文中作者所提出的主題思想或文本所寄寓的價值觀作出自己的獨特的解讀（或贊同或

4、反對）的閱讀教學(xué)過程。它既是學(xué)生借助文本與作者對話的心理過程，也是教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性感受、理解、評價、鑒賞文本的過程。但是，從教學(xué)的現(xiàn)狀來看，許多老師對個性化閱讀的內(nèi)涵并不了解，不少個性化閱讀的課堂是在“偏軌”上運行，走入了誤區(qū)。誤區(qū)一：誤區(qū)一：隨意更改文本的規(guī)范語言。隨意更改文本的規(guī)范語言。文本的語言，都具有典范性，其語言文字的運用不但形象生動，而且規(guī)范嚴謹。文本的語言材料需要學(xué)生去理解、積累和仿效乃至創(chuàng)新運用。教師在教學(xué)中對文本的規(guī)

5、范語言不能隨意地改變，否則就會造成學(xué)生今后學(xué)習(xí)語言和運用語言的失誤。誤區(qū)二：誤區(qū)二：任意超越文本的敘述內(nèi)容。任意超越文本的敘述內(nèi)容。在學(xué)生對全文內(nèi)容還沒有作整體的理解、把握時，對文中的寓意還沒有作出自己的感悟、體驗時，與文本的作者也還沒有作深入的對話、交流時，教師就急著讓學(xué)生作出個性化的解讀，以求得1、導(dǎo)在知能結(jié)合點。、導(dǎo)在知能結(jié)合點。我們常說“授之以魚”不如“授之以漁”——這里的魚即語文知識這里的漁即語文能力。過去的語文教學(xué)，教師的著

6、眼點是理解課文內(nèi)容，常對課文進行逐段的瑣碎的分析，導(dǎo)致了高分低能、費時多收效少等一系列問題。后來特別是新課程改革以來，我們充分認識到了教學(xué)中的這種偏差，確立了三維的教學(xué)目標，特別是要抓準知識點，轉(zhuǎn)化能力點，讓學(xué)生在這樣的知能結(jié)合點多停留，多賞析。比如楊獻榮老師在教學(xué)《動物的互惠互助》這篇課文時是這樣設(shè)計的：讓學(xué)生任意選擇課文中的一對動物，想一想、說一說，它們?yōu)槭裁匆セ莼ブ?？可以用這樣的句式說：我是（誰），雖然我（），能（），但不能（）

7、。而（誰），能（），但不能（）。所以（）。楊老師通過這一知能結(jié)合點，既抓住課文重點，引導(dǎo)學(xué)生借助具體語言文字進行思考，又讓學(xué)生通過涵詠、積累語言，達到提高學(xué)生表達能力的目的。可謂是一舉數(shù)得，值得借鑒。2、導(dǎo)在文理交匯點。、導(dǎo)在文理交匯點。老舍曾經(jīng)說過“思想與語言是血與肉，是分不開的”?！拔囊暂d道”也是我們傳統(tǒng)的語文經(jīng)驗。離開了“道”，我們的語文教學(xué)也會失去靈性，失去人性美。今天的語文教學(xué)，不是不要講“道”，而是要把握好論“道”的時機與尺

8、度，把握好論“道”的方式與方法，從而將人文性與工具性進行巧妙整合，真正達到“文道合一”的境界。我在教學(xué)楊萬里的《宿新市徐公店》一詩時，在讓學(xué)生品讀了這首詩的妙處之后，又讓學(xué)生回想了自己在鄉(xiāng)村田野中的活動，讓學(xué)生試著來學(xué)學(xué)作者，也來當回小詩人。一時，學(xué)生興趣盎然，個個積極思考，動起筆來。我在巡視的過程中邊指導(dǎo)邊擇優(yōu)讓一些學(xué)生把自己的詩寫到黑板上。不一會兒，黑板上就是學(xué)生五顏六色的詩句。有的寫：“兒童河邊釣白魚，游入水草無處尋?！庇械膶懀骸?/p>

9、兒童急走捕蜻蜓，飛入綠草何處尋。”還有的寫：“兒童快步捉青蛙，跳入水中無蹤影?！薄粫r間，教室里的歡笑聲、誦讀聲不絕，孩子們個個詩興大發(fā)，儼然就是一個個小詩人。個性化的閱讀一旦和學(xué)生的生活相接觸，學(xué)生的創(chuàng)作需求一旦被激發(fā)，就會迸發(fā)出前所未有的熱情。課堂上的這一幕就是最好的證明。我想：這首詩在學(xué)生的腦中已不再是空洞的幾句話了，它已演澤成了一幅幅生動活潑的生活畫面，并勾起了學(xué)生對自己美好生活的無限回憶。愛生活、愛春天，這種愛已在孩子們小小