《得道多助失道寡助》比較閱讀(試卷)

1、《得道多助，失道寡助》比較閱讀《得道多助，失道寡助》比較閱讀（一）（一）【甲】【甲】《得道多助，失道寡助》《得道多助，失道寡助》1用用“／”畫(huà)出下面句子的朗讀停頓。畫(huà)出下面句子的朗讀停頓。域民不以封疆之界域民不以封疆之界2根據(jù)加點(diǎn)詞的意思，各寫(xiě)三個(gè)含有根據(jù)加點(diǎn)詞的意思，各寫(xiě)三個(gè)含有“至”和“寡”的成語(yǔ)。的成語(yǔ)。(1)(1)多助之至：多助之至：、、。(2)(2)失道者寡助：失道者寡助：、、。3下列加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（下列加點(diǎn)詞的意思

2、相同的一組是（）A池非不深非不深巴山夜雨漲秋巴山夜雨漲秋池B兵革非不堅(jiān)利革非不堅(jiān)利兵不厭詐不厭詐C然而不勝然而不勝者不以木為之不以木為之者D攻親戚攻親戚之所畔所畔夫環(huán)而攻夫環(huán)而攻之4翻譯下面的句子。翻譯下面的句子。(1)(1)天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利，地利不如人和。譯文：譯文：(2)(2)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。譯文：譯文：5現(xiàn)代生活中，現(xiàn)代

3、生活中，“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)“道”的理仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)“道”的理解。解。答：答：6“人和人和”在文中的含義是什么在文中的含義是什么請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，再舉出一個(gè)相關(guān)的事例。請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，再舉出一個(gè)相關(guān)的事例。答：答：【乙】夫用兵之法，全國(guó)【乙】夫用兵之法，全國(guó)①為上，破國(guó)為上，破國(guó)②次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，次之；

4、全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀③，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒辒，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒辒④，具器械，三月而后成；距堙，具器械，三月而后成；距堙⑤，又三月而后已。將不勝其忿

5、而蟻附之，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之⑨，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。攻之法也。【注釋】【注釋】①全國(guó)：迫使敵人舉國(guó)降服。全國(guó)：迫使敵人舉國(guó)降服。②破國(guó)：攻破敵國(guó)。

6、破國(guó)：攻破敵國(guó)。③伐謀：挫敗敵人的計(jì)謀。伐謀：挫敗敵人的計(jì)謀。④修櫓轒辒修櫓轒辒(f(fnyūn)n)：修造用以攻城的盾牌、戰(zhàn)車。：修造用以攻城的盾牌、戰(zhàn)車。⑤距堙距堙(y(yīn)n)：構(gòu)筑攻城的土山。：構(gòu)筑攻城的土山。⑥將不勝其忿而蟻附之：將帥控制不住自己的忿怒情緒，而下令緣梯而上，蟻附亂進(jìn)。將不勝其忿而蟻附之：將帥控制不住自己的忿怒情緒，而下令緣梯而上，蟻附亂進(jìn)。1解釋下列加點(diǎn)的詞。解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)(1)是故百戰(zhàn)百勝是故百

7、戰(zhàn)百勝()(2)(2)不戰(zhàn)而屈人之兵不戰(zhàn)而屈人之兵()(3)(3)具器械具器械()(4)(4)而城不拔者而城不拔者()2下列句中的下列句中的“而”意思和用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是意思和用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A不戰(zhàn)而屈人之兵不戰(zhàn)而屈人之兵B(niǎo)乃記之而去乃記之而去C而城不拔者而城不拔者D屈人之兵而非戰(zhàn)也屈人之兵而非戰(zhàn)也3翻譯下面的句子。翻譯下面的句子。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。譯文：譯文：4本文闡

8、述的觀點(diǎn)與課文中闡述的觀點(diǎn)有哪一點(diǎn)是相似的本文闡述的觀點(diǎn)與課文中闡述的觀點(diǎn)有哪一點(diǎn)是相似的答：答：(二)【甲】【甲】《得道多助，失道寡助》《得道多助，失道寡助》【乙】孟子日：“桀、紂【乙】孟子日：“桀、紂①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有

9、道：所欲與②之聚之，所惡勿施爾也之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也，猶水之就下，獸之走壙④也。也。【注釋】【注釋】①桀、紂：指夏桀、商紂，古代的暴君。桀、紂：指夏桀、商紂，古代的暴君。②與：同與：同“為”，替的意思。，替的意思。③爾也：而已。爾也：而已。④壙(ku(kung)ng)：原野。：原野。1解釋下列加點(diǎn)的詞。解釋下列加點(diǎn)的詞。(1)(1)寡助之至寡助之至()(2)(2)親戚畔之親戚畔之()(3)

10、(3)所惡勿施爾也所惡勿施爾也()(4)(4)獸之走壙獸之走壙()2甲文認(rèn)為甲文認(rèn)為“以天下之所順，攻親戚之所畔以天下之所順，攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的的結(jié)果是怎樣的將這個(gè)句子寫(xiě)在下面，并加以翻譯。將這個(gè)句子寫(xiě)在下面，并加以翻譯。句子：句子：翻譯：翻譯：3甲文說(shuō)的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是什么甲文說(shuō)的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是什么答：答：4乙文中說(shuō)

11、到了乙文中說(shuō)到了“桀、紂桀、紂”失天下的原因，請(qǐng)用甲文中的句子來(lái)解釋。失天下的原因，請(qǐng)用甲文中的句子來(lái)解釋。答：答：5甲文說(shuō)甲文說(shuō)“得道者多助得道者多助”，乙文說(shuō)，乙文說(shuō)“得天下有道得天下有道”。這兩個(gè)“道”的意思一樣嗎。這兩個(gè)“道”的意思一樣嗎說(shuō)說(shuō)你的理解。說(shuō)說(shuō)你的理解。答：答：（四）（四）(甲)《得道多助，失道寡助》《得道多助，失道寡助》(乙)子貢問(wèn)政。子日：子貢問(wèn)政。子日：“足食，足兵，民信之矣。足食，足兵，民信之矣?！弊迂暼眨鹤?/p>

12、貢日：“必不得已而去，于斯三者何先必不得已而去，于斯三者何先””曰：曰：“去兵。去兵。”子貢曰：子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先必不得已而去，于斯二者何先””日：日：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?1)(1)解釋下列加點(diǎn)的字。解釋下列加點(diǎn)的字。①兵革非不尖利也兵革非不尖利也②域民不以封疆之界②域民不以封疆之界③足兵③足兵④民信之矣④民信之矣(2)(2)將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

13、①以天下之所順，攻親戚之所畔。以天下之所順，攻親戚之所畔。譯文：譯文：②自古皆有死，民無(wú)信不立。②自古皆有死，民無(wú)信不立。譯文：譯文：(3)(3)甲文中提出的中心論點(diǎn)是什么甲文中提出的中心論點(diǎn)是什么乙文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么乙文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是什么答：答：（4）你認(rèn)為甲、乙兩文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？）你認(rèn)為甲、乙兩文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容有什么關(guān)系？答：答：【甲】《生于憂患【甲】《生于憂患死于安樂(lè)》死于安樂(lè)》【乙】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：【乙

14、】貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝①意猶不足，征求無(wú)往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝①意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜②，惟欲清凈，使天下無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜②，惟欲清凈，使天下無(wú)事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根③不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓事，遂得徭役不興

15、，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根③不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎何得不安樂(lè)乎””——《治國(guó)安民》《治國(guó)安民》【注釋】①煬【注釋】①煬(y(yng)ng)帝：楊廣，隋朝的皇帝。帝：楊廣，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤懇懇不疲倦的樣子。②孜孜：勤勤懇懇不疲倦的樣子。③本根：本，樹(shù)干；根，樹(shù)根。比喻國(guó)家的基礎(chǔ)和根本。③本根：本，樹(shù)干；根，樹(shù)根。比喻國(guó)家的基礎(chǔ)和根本。1010、用、用“”“”劃分下面句子的停頓節(jié)奏。（劃一處）劃

16、分下面句子的停頓節(jié)奏。（劃一處）入則無(wú)法家拂士11.11.解釋下列句子中的加點(diǎn)字解釋下列句子中的加點(diǎn)字（1）人恒過(guò)，然后能改）人恒過(guò)，然后能改（）（2）入則無(wú)法家拂士（）入則無(wú)法家拂士（）（3）征求無(wú)已）征求無(wú)已（）（4）百姓不堪）百姓不堪（）12.12.翻譯（翻譯（4分）分）（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：譯文：（2）夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。）夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。譯

17、文：譯文：13.13.《格言聯(lián)璧》中有一聯(lián)：《格言聯(lián)璧》中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之。天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之?！蔽闹形闹小袄в谛?，困于心，衡于慮，而后作衡于慮，而后作”一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請(qǐng)用自己的話做簡(jiǎn)單說(shuō)明。一句表達(dá)的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？請(qǐng)用自己的話做簡(jiǎn)單說(shuō)明。譯文：譯文：1414唐太宗使百姓安樂(lè)的措施是什么唐太宗使百姓安樂(lè)的措施是什么((用文中句子回答

18、用文中句子回答)。譯文：譯文：《魚(yú)我所欲也》對(duì)比閱讀《魚(yú)我所欲也》對(duì)比閱讀（一）（一）（甲）（甲）《魚(yú)我所欲也》《魚(yú)我所欲也》（乙）孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)（乙）孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣。景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。”令

19、弟子趣駕，辭而行。注：①?gòu)[丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒(méi)有采納我的主張。注：①?gòu)[丘：地名。②養(yǎng)：供養(yǎng)之地。③未之行：沒(méi)有采納我的主張。1解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）萬(wàn)鐘于我何加焉）萬(wàn)鐘于我何加焉何加：（何加：（）（2）所識(shí)窮乏者得我與）所識(shí)窮乏者得我與得：（得：（）（3）景公致廩丘以為養(yǎng)）景公致廩丘以為養(yǎng)以為：（以為：（）（4）景公未之以行而賜之廩丘）景公未之以行而賜之廩丘賜：賜：()2下列

20、句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是（下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是（）ＡＡ如使人之所欲如使人之所欲莫甚于生莫甚于生ＢＢ由是由是則生而有不用也則生而有不用也ＣＣ此之謂此之謂失其本心失其本心ＤＤ今為所識(shí)窮乏者得今為所識(shí)窮乏者得我而為之我而為之3下列各組中加點(diǎn)的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（下列各組中加點(diǎn)的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是（）ＡＡ舍魚(yú)而取熊掌者也魚(yú)而取熊掌者也同舍生皆被綺繡生皆被綺繡Ｂ.是故所欲有甚于生者故所欲有甚于生者是亦不可以已乎亦不可以

21、已乎ＣＣ然胡不已乎胡不已乎屋舍儼屋舍儼然Ｄ.萬(wàn)鐘萬(wàn)鐘于我何加焉我何加焉莊子與惠子游莊子與惠子游于濠梁之上濠梁之上4.4.下面句子中畫(huà)線的詞意義不同于其它項(xiàng)的是（下面句子中畫(huà)線的詞意義不同于其它項(xiàng)的是（）A、如使人、如使人之所欲莫甚于生所欲莫甚于生B、無(wú)絲竹、無(wú)絲竹之亂耳亂耳C、醫(yī)、醫(yī)之好治不病以為功好治不病以為功D、送杜少府、送杜少府之任蜀州任蜀州5、下邊句中畫(huà)線詞語(yǔ)的意思相同的是（、下邊句中畫(huà)線詞語(yǔ)的意思相同的是（）A、萬(wàn)鐘于我何、萬(wàn)

22、鐘于我何加焉犧牲玉帛，弗敢犧牲玉帛，弗敢加也B、凡可以辟患者何不、凡可以辟患者何不為也項(xiàng)燕項(xiàng)燕為楚將楚將C、呼爾而、呼爾而與之與朱元思書(shū)朱元思書(shū)D、所識(shí)窮乏者、所識(shí)窮乏者得我與我與余因余因得遍觀群書(shū)遍觀群書(shū)6.6.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用文段（甲）中的語(yǔ)句回答?？鬃訛槭裁床豢辖邮芫肮n給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用文段（甲）中的語(yǔ)句回答。答：答：7、甲文第二段主要運(yùn)用（、甲文第二段主要運(yùn)用（）、（）論證方法，闡述的觀點(diǎn)是？

23、）論證方法，闡述的觀點(diǎn)是？答：答：8、請(qǐng)舉出你所了解的一位舍生取義的志士，并寫(xiě)出能表明其氣節(jié)的名句。、請(qǐng)舉出你所了解的一位舍生取義的志士，并寫(xiě)出能表明其氣節(jié)的名句。答：答：[甲]魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我

24、所惡，所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。[乙]荀巨伯①遠(yuǎn)看友人疾，值②胡賊③攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：荀巨伯①遠(yuǎn)看友人疾，值②胡賊③攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣！子可去。吾今死矣！子可去?！本薏唬壕薏唬骸斑h(yuǎn)來(lái)遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，?、芰x以求生，豈荀巨伯所行邪？相視，子令吾去，?、芰x以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨

25、伯曰：賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男大軍至，一郡盡空，汝何男子⑤而敢獨(dú)止⑥？子⑤而敢獨(dú)止⑥？”巨伯曰：巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：賊相謂曰：“我輩無(wú)義之我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還。遂班軍而還。[注釋注釋]①荀巨伯：漢桓帝時(shí)人。①荀巨伯：漢桓帝時(shí)人。②值：遇到。②值：遇到。③胡賊：胡人入侵的軍隊(duì)。③胡賊：胡人入侵的軍隊(duì)。④敗

26、：毀壞，舍棄。④?。簹?，舍棄。⑤男子：這里表示輕蔑的稱呼。男子：這里表示輕蔑的稱呼。⑥止：停留。⑦全：保全。⑥止：停留。⑦全：保全。1解釋選文中加點(diǎn)的詞。解釋選文中加點(diǎn)的詞。（1）故不為茍得也）故不為茍得也（2）故患有所不辟也）故患有所不辟也（3）不忍委之）不忍委之（4）遂班軍而還）遂班軍而還2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫(huà)線的句子。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫(huà)線的句子。（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。）二者不可得兼，舍生而取義者也。譯文：譯文