議論文段落的特點(diǎn)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次

1、2017屆高三語文（第一輪）復(fù)習(xí)課件,第四部分 高考作文,學(xué)案10　細(xì)處打磨,學(xué)會(huì)構(gòu)段,-4-,1.了解議論文段落的特點(diǎn)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次?！　　　?.掌握幾種常見的議論文完全段的寫法。,-5-,(2015·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話,家人屢勸不改,女大學(xué)生小陳迫于無奈,更出于生命安全的考慮,通過微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親;警方查實(shí)后,依法對(duì)老陳進(jìn)行

2、了教育和處罰,并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊,也引發(fā)一些質(zhì)疑,經(jīng)媒體報(bào)道后,激起了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事情,你怎么看?請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信,表明你的態(tài)度,闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,完成寫作任務(wù)。明確收信人,統(tǒng)一以“明華”為寫信人,不得泄露個(gè)人信息。,-6-,致陳先生的一封信:做個(gè)敬畏生命的人陳先生:您好!您的遭遇,我在網(wǎng)上略有了解。我想說,如果是我,也

3、會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。我這樣做,不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī),更是因?yàn)楫?dāng)您開車載著家人時(shí),那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談:生命關(guān)天,我們必須敬畏。,-7-,敬畏自我的生命,此生無悔。《古詩十九首》云:人生天地間,忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客,我們的生命脆弱而又短暫,無法重新來過。也正因如此,我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏,不因任何外因而失去對(duì)它

4、的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是生病,業(yè)余是寫作”的殘疾作家史鐵生,當(dāng)他說出“微笑著,去唱生活的歌謠”時(shí),當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時(shí)間寫下《病隙碎筆》時(shí),當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時(shí),陳先生,希望您能夠懂得,正像當(dāng)代詩人郭小川所說,“但愿每次回憶,對(duì)生活都不感到負(fù)疚”,敬畏自我的生命,可以讓我們此生無悔。,-8-,敬畏與自己相關(guān)的生命,此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無數(shù)生命緊密相連,而這些與我們相關(guān)的生命,

5、都是我們肩上的責(zé)任,我們需要對(duì)它們心懷敬畏?？?那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印,它提醒我們,敬畏親人的生命;觸,那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花,它告訴我們,敬畏愛人的生命;聽,那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩句,它教導(dǎo)我們,敬畏友人的生命。陳先生,您一定明白,只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí),我們才可以俯仰無愧,坦然

6、前行。,-9-,敬畏與自己無關(guān)的生命,此生崇高。魯迅說:“無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們,都和我有關(guān)?！蔽蚁?如果我們還可以對(duì)與自己無關(guān)的生命心存敬畏,則我們的生命一定可以更加崇高,正像尼采說的那樣:“我的靈魂清澈而明亮,宛若清晨的群山?！比珥n愈一般,為了天下蒼生不受蠱惑,上《論佛骨表》,被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學(xué)派一般,為了黎元百姓樂于樵蘇,發(fā)出正直呼喊,慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學(xué)校一般,為了汶川同胞重振希

7、望,捐款支教,耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生,相信您十分清楚,這些人之所以值得我們敬佩,正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無關(guān)的生命心懷敬畏,方能普施大愛,讓自己的生命清澈而崇高。,-10-,這紅塵,太污太苦太錦簇;這人情,總浮總疏總麻木。陳先生,您可以看到,當(dāng)今時(shí)代,食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)、老人跌倒無人攙扶,人們對(duì)生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而,越是在這時(shí),我們?cè)綉?yīng)該不斷自省:對(duì)自我的、與自己相關(guān)或無關(guān)的生命,我們都要

8、心懷敬畏。大儒張載說:“為生民立命?！蔽艺嬲\(chéng)地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭,畢竟,生命對(duì)每個(gè)人都只有一次;畢竟,我們等過了無盡黑暗才睜開了雙眼;畢竟,這是一個(gè)不能停留太久、又不知何時(shí)會(huì)告別的世界。陳先生,您說呢?明華【品悟】,-11-,【品悟提示】 2015年課標(biāo)全國(guó)高考Ⅰ作文題目是社會(huì)現(xiàn)象類材料作文。這種類型的作文是近幾年高考作文的一個(gè)熱點(diǎn)題型。這封信是寫給司機(jī)老陳的,也就是材料中的父親。文章如若去掉開頭的問候

9、語和最后的“陳先生,您說呢”兩節(jié)文字,是一篇典范的“三層五段”結(jié)構(gòu)模式范文。文章圍繞“生命關(guān)天,我們必須敬畏”這個(gè)中心,從“敬畏自我的生命,此生無悔”“敬畏與自己相關(guān)的生命,此生有責(zé)”“敬畏與自己無關(guān)的生命,此生崇高”三個(gè)方面,談女兒的報(bào)警表面上看是大義滅親的行為,但是實(shí)際上是對(duì)父親換一種方式的關(guān)心。文章情真意切,旁征博引,講道理充分全面,是一篇很值得一讀的美文。特別是文章的第二、三、四段,這種完全段的寫法,嚴(yán)謹(jǐn)自然,可以給我們的寫作以

10、很好的借鑒。,-12-,1.議論文的段落有哪些特點(diǎn)?議論文的段落按其作用來劃分,可以分為引論段、本論段、結(jié)論段和過渡段。按其結(jié)構(gòu)來劃分,可以分為完全段和不完全段兩大類。引論段、結(jié)論段和過渡段都是不完全段;本論段只有在結(jié)構(gòu)完整時(shí),才能充分發(fā)揮論證中心的作用,因此,本論部分的段落一般都是完全段。但在很多情況下,作者往往把結(jié)構(gòu)完整的本論段分寫成幾個(gè)自然段,出現(xiàn)很多強(qiáng)調(diào)段,在分析篇章結(jié)構(gòu)時(shí),一般稱這種段為意義段。,-13-,2.一個(gè)完全段的結(jié)

11、構(gòu)由哪些部分和句子組成?一個(gè)完全段應(yīng)該包括三個(gè)部分五類句子。①起始部分:提出本段的論題或論點(diǎn),稱為“段首中心句”。通常只是很簡(jiǎn)潔的一句,特殊情況下,也有寫兩三句的。,-14-,②展開部分:圍繞起始部分所提的論點(diǎn),提供事例論據(jù)或事理論據(jù),采用一定的展開方法,對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析,對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。事例可以是一個(gè)較具體的故事,也可以列舉若干事實(shí);事理可以是因果分析,也可以引用名言。展開一般有1~3個(gè)層次。,-15-,③終結(jié)部分:從展開部分引出一

12、個(gè)合乎邏輯的結(jié)論,這個(gè)結(jié)論是對(duì)起始部分所提論點(diǎn)的重申和深化,但用語不能和起始部分雷同,更不能重復(fù)?？梢?一個(gè)完全段一般由五類句子構(gòu)成:觀點(diǎn)句、過渡句(或闡釋句)、材料句(事理或事例)、分析材料句、結(jié)論句。,-16-,議論文的完全段構(gòu)段模式可以分為以下幾種:①“觀點(diǎn)+例子+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是:先亮出自己的觀點(diǎn),然后敘例,最后分析事例。采用的其實(shí)是一種“總——分——總”的構(gòu)段思路。,-17-,②“引言+觀點(diǎn)+事例+分析”式

13、這種構(gòu)段方式的思路是:先引用名人名言,然后或結(jié)合觀點(diǎn)對(duì)名言進(jìn)行詮注,或直接提出觀點(diǎn),中間敘述事例,最后進(jìn)行分析。,-18-,③“觀點(diǎn)+詮注+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是:先提出自己的觀點(diǎn),然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行詮注,中間敘述事例,最后進(jìn)行分析。,-19-,④“觀點(diǎn)+引言+事例+分析”式這種構(gòu)段方式的思路是:先提出自己的觀點(diǎn),然后引用名言對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述,中間敘述事例,最后進(jìn)行分析作結(jié)。,-20-,⑤“事例+分析+觀點(diǎn)”式下面是近年高考

14、優(yōu)秀作文中的議論文完全段,請(qǐng)指出其構(gòu)段模式并作簡(jiǎn)要賞析。,-21-,[片段1]兼濟(jì)天下,以身報(bào)國(guó),助力民族復(fù)興。晚清重臣張之洞在科舉中奪得探花入仕為官,但在那個(gè)政治昏暗的年代,他沒有和貪官奸吏同流合污,而是積極推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他外爭(zhēng)國(guó)家利益卻奉守對(duì)內(nèi)的“三不爭(zhēng)”,不爭(zhēng)名,不爭(zhēng)利,不爭(zhēng)文人閑氣。正是內(nèi)心的高格讓他留名青史。西北新疆那排屹立的左氏柳至今仍在向人們?cè)V說當(dāng)年左宗棠帶領(lǐng)湘軍收復(fù)失地的動(dòng)人故事。左宗棠為收復(fù)失地不惜與李鴻章翻臉,帶棺

15、進(jìn)發(fā)。若不是其內(nèi)心那份特殊的報(bào)國(guó)情懷,是什么推動(dòng)一位老人晚年還要在馬背上征戰(zhàn)呢?(2015安徽卷作文《繽紛色彩源自“特殊結(jié)構(gòu)”》),-22-,【片段1分析】 采用了“觀點(diǎn)+例子+分析”的方式組段,先提出“兼濟(jì)天下,以身報(bào)國(guó)”的觀點(diǎn),然后用張之洞和左宗棠的事例分析其報(bào)國(guó)情懷,最后得出是“特殊的報(bào)國(guó)情懷”使然。,-23-,[片段2]“兼聽則明,偏信則暗?！边@已是被無數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫,齊王懸賞納諫,齊國(guó)得以強(qiáng)盛;王平誠(chéng)心

16、忠告,馬謖固執(zhí)己見,街亭終致失守;唐太宗任用魏征,開言路、納直諫,得有“貞觀之治”;朱元璋求教朱升,廣積糧,緩稱王,建立大明天下;李鼎銘的意見得到采納,精兵簡(jiǎn)政,人民擁護(hù);馬寅初的理論遭到批判,人口激增……這些事例,不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎?(《聽別人的與聽自己的》),-24-,【片段2分析】 采用了“引言+觀點(diǎn)+事例+分析”的方式組段,先引用名言,亮明觀點(diǎn)“兼聽則明,偏信則暗”,然后用鄒忌與齊威王、王平與馬謖、唐太宗與魏征

17、、朱元璋與朱升、李鼎銘、馬寅初等人的事例,正反對(duì)比,分析論證,闡述了從諫如流的重要性。,-25-,[片段3]科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展,人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然,甚為渺小,人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘,因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用,正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視,人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理

18、資訊,增長(zhǎng)了自然知識(shí),彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí),科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說,他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的,其中的科學(xué)理論,如生物的綱目屬種,都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用?？梢?利用科學(xué)感知自然,既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維,正是“仰觀宇宙之大”的好方法。(2015廣東卷作文《宏通科學(xué)之道,微感自然之美》)這種構(gòu)段方式的思路是:先敘述事例,然后對(duì)事例進(jìn)行分析,最后在分析中提出自己

19、的觀點(diǎn)。,-26-,【片段3分析】 采用了“觀點(diǎn)+詮注+事例+分析”的方式組段,先指明“科學(xué)與自然從不曾分離”,然后用“人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成”一句闡釋,再結(jié)合達(dá)爾文的說法分析,得出“利用科學(xué)感知自然”是一個(gè)好做法的結(jié)論。,-27-,⑥“觀點(diǎn)+事例”式(重復(fù)中心詞,夾敘夾議)這種構(gòu)段方式的思路是:先提出自己的觀點(diǎn),然后敘述事例,采用重復(fù)中心詞的方式,夾敘夾議,完成對(duì)觀點(diǎn)的論證。特別提醒:這種構(gòu)段方式大家要慎用,因?yàn)樯杂?/p>

20、不慎,就會(huì)落入“觀點(diǎn)+例子”的誤區(qū)。因此,一定要注意括號(hào)中的兩句話:重復(fù)中心詞,夾敘夾議。,-28-,[片段4]國(guó)人知周杰倫者皆知方文山。年輕時(shí)的他默默寫過幾大本歌詞,也投給過演唱公司希望借成名歌手之口讓自己被業(yè)界承認(rèn)。顛沛流離數(shù)載,艱辛苦楚在歌詞中寫盡,終于讓他等來一個(gè)周杰倫。他的詞成就了一代巨星,也是經(jīng)周杰倫之口眾人才認(rèn)識(shí)了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果斷放棄,樂壇也迎不來這樣一個(gè)輝煌的傳奇。(2015湖南卷《借風(fēng)喚花醒

21、,聊贈(zèng)一枝春》),-29-,【片段4分析】 采用了“事例+分析+觀點(diǎn)”的方式組段,先舉方文山和周杰倫的事例,然后就此分析得出“不放棄”成就“輝煌的傳奇”的觀點(diǎn)。,-30-,閱讀下面的作文,根據(jù)上下文,在文中空格處采用“觀點(diǎn)+詮注+事例+分析”的方式寫一個(gè)完整段,200字左右。守舊創(chuàng)新兩重天在廣闊的草原上,有一對(duì)天敵,那就是食狼鷹與草原狼。食狼鷹捕食草原狼的時(shí)候,通常是用一只爪子抓住狼的后背,待狼回頭一看,草原鷹就用另一只爪子戳瞎狼的

22、雙眼。鷹用這個(gè)方法百發(fā)百中,捕食了許多草原狼?？捎幸恢簧朴诟淖兊睦?它被襲擊后偏偏不回頭,而墨守成規(guī)的鷹一直在等待草原狼回頭,狼跑向灌木叢,致使鷹無法飛翔,頃刻間掠食者變成了掠食對(duì)象——狼的口中餐。在科技如此發(fā)達(dá)的今天,選擇創(chuàng)新圖變是多么的重要啊!,-31-,墨守成規(guī)者死。隨著社會(huì)的高度發(fā)展,世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。很多人死守的規(guī)則和教條早已經(jīng)不符合這個(gè)社會(huì)的實(shí)際需要,跟不上社會(huì)的步伐。慢慢地那些墨守成規(guī)的人就被甩在了時(shí)代的后邊,

23、永遠(yuǎn)不能超越。就像著名畫家張大千說的:“學(xué)我者生,似我者死?！蹦憧梢韵騽e人學(xué)習(xí),但不能一味地機(jī)械地模仿別人,不知變化和創(chuàng)新,只有死路一條。,-32-,墨守成規(guī)不僅決定個(gè)人的生活,更關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。埃及作為古代文明的象征,有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。世界在前進(jìn),可這個(gè)國(guó)家卻因墨守成規(guī)而停滯不前。動(dòng)亂與戰(zhàn)爭(zhēng),給人民帶來了極大的傷害。正如改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平所說:“發(fā)展才是硬道理?！辈环e極發(fā)展科技與經(jīng)濟(jì),不與世界保持同步,只能

24、被甩在時(shí)代的后邊。,-33-,繼承創(chuàng)新不可少。墨守成規(guī)不善于創(chuàng)新只會(huì)在社會(huì)上無立足之地,但一味地改變不繼承又會(huì)缺乏依據(jù),成為無本之木,無源之水。因此,繼承與創(chuàng)新并用才能更好地發(fā)展。中國(guó)與印度均為文明古國(guó),他們都有著人口眾多、經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展較晚的弱勢(shì)。但與埃及不同的是,他們?cè)诶^承已有成果的基礎(chǔ)上,加以創(chuàng)新,打開國(guó)門,吸收國(guó)外的技術(shù)和理念。他們的繼承與創(chuàng)新使原來古老的國(guó)家煥發(fā)了青春和活力,在某些領(lǐng)域躋身世界前沿。因此繼承是實(shí)現(xiàn)超越的基石,是

25、進(jìn)步的踏板,在繼承之上勇于創(chuàng)新,才會(huì)獲得可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。青年朋友們,我們要做那匹勇于改變的狼,將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合,才能立足于社會(huì)。,-34-,【參考答案】 (改變創(chuàng)新者生。)這個(gè)世界不會(huì)去適應(yīng)你,更不會(huì)因?yàn)槟愕牧?xí)慣而改變。想要生存就必須改變自己,超越教條,勇于創(chuàng)新,在創(chuàng)新中求發(fā)展。中國(guó)航天總設(shè)計(jì)師王永志在青年時(shí)期并不受人重視。在一次火箭發(fā)射任務(wù)中,火箭總是射不到目標(biāo),當(dāng)所有人都在考慮增加助推劑量時(shí),他經(jīng)過大膽的想象和科學(xué)的計(jì)算,運(yùn)用

26、逆向思維的方法,改變慣常思維,提出卸下600公斤燃料才能射到目標(biāo),在錢學(xué)森的支持下,經(jīng)過試驗(yàn),卸下600公斤燃料的火箭果真三發(fā)皆命中目標(biāo)。王永志善于創(chuàng)新思維,被錢學(xué)森看重,進(jìn)而成就了他后來的輝煌業(yè)績(jī)。,-35-,1,2,3,4,1.請(qǐng)以“韌”為話題,采用“引言+觀點(diǎn)+事例+分析”的組段方法寫一個(gè)完全段。,【寫作示例】 “固而不柔,脆也。柔而不固,弱也。柔而固,韌也?！笨v觀古今中外,要獲得發(fā)展、成功,要有所建樹,無不經(jīng)過“柔而固”的努力。

27、他們都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針、愚公移山記載了韌的傳說,黃河入海、長(zhǎng)江東去留下了韌的足跡,水滴石穿、蜜蜂釀蜜展示了韌的現(xiàn)實(shí)。王羲之用練字染黑池水之韌,成為一代書法大家;馬克思為尋求真理,用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌,成為無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師;達(dá)爾文因鄙棄上帝創(chuàng)造萬物的謬論,而身受圍攻,他在韌性的斗爭(zhēng)中,終于成為一名科學(xué)家;張海迪在身體三分之二失去知覺時(shí),不頹唐,不悲觀,而是同疾病展開了韌的斗爭(zhēng),終于贏得了“八十年代保爾”的光

28、榮稱號(hào)。所有這些,都充分說明韌是發(fā)展的動(dòng)力,是成功的基石。,-36-,1,2,3,4,2.請(qǐng)以“成功也需要毅力”為觀點(diǎn),采用“觀點(diǎn)+引言+事例+分析”的組段方法寫一個(gè)完全段。,【寫作示例】 成功也需要毅力。古語云:“只要功夫深,鐵杵磨成針?！彼嬖V我們恒心毅力是成就事業(yè)的保證。山再高,只要堅(jiān)持不斷地一步一步地向上走,總有一天會(huì)登上頂峰;書再難,只要堅(jiān)持不斷地一頁一頁地去讀,總有一天會(huì)全面讀懂。馬克思的《資本論》寫了40年,法布爾的《昆蟲

29、記》寫了30多年,達(dá)爾文的《物種起源》寫了20多年,曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》披閱了十載。鍥而不舍,水滴石穿,頑強(qiáng)的毅力使他們成功了。,-37-,1,2,3,4,3.請(qǐng)以“等待是一種蓄勢(shì)”為觀點(diǎn),采用“觀點(diǎn)+事例”(重復(fù)中心詞)的組段方法寫一個(gè)完全段。,【寫作示例】 等待是一種蓄勢(shì)。等待的過程就是積蓄力量的過程。春草等待了一個(gè)冬天,積蓄了足夠的力量,最終破土而出,所以春意盎然,生機(jī)勃發(fā)。夏花經(jīng)歷了秋之凋零,冬之醞釀,春之潤(rùn)澤,所以絢爛奪目,姹紫

30、嫣紅?！妒酚?#183;滑稽列傳》記載:淳于髡對(duì)齊威王說,在南方有一種鳥,三年來不鳴叫也不飛翔,可是這種鳥有天要飛的時(shí)候,就能一飛沖天,這種鳥叫的時(shí)候,就能一鳴驚人。正是因?yàn)樗诙嗄甑牡却蟹e聚了力量,所以才能“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”。,-38-,1,2,4,3,4.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！肚f子·在宥》曰:“我守其一以處其和?！币馑际钦f守心一處,而處于身內(nèi)陰陽二氣的和諧之中。

31、生活中也應(yīng)該如此,保持自然,退回內(nèi)心,平靜修行,自然會(huì)悠然自在。也許我們想爬上更高的山,想走出更遠(yuǎn)的路,但是不要忘記自己心內(nèi)的風(fēng)景。讀了以上的文字,你有什么感想?請(qǐng)談?wù)勀愕母惺?。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。,-39-,1,2,4,3,【寫作提示】 這是一則材料作文。從《莊子·在宥》中的觀點(diǎn)到我們的實(shí)際生活,這兩段話的重點(diǎn)分別是“守心一處”“保持自然,退回

32、內(nèi)心,平靜修行”“不要忘記自己心內(nèi)的風(fēng)景”。這兩段話都強(qiáng)調(diào)要“守心”。因此作文可圍繞著“守心”“堅(jiān)守自己的品行”“不要忘記自己心內(nèi)的風(fēng)景”立意行文。,學(xué)案11　五種分析,深化論證,-41-,1.了解議論文常用的論證手法?！　　　?.掌握五種常見的使論證深入的分析方法。,-42-,(2015·山東卷)閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章。鄉(xiāng)間有諺語:“絲瓜藤,肉豆須,分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉

33、豆的莖須一旦糾纏在一起,是很難分辨的。有個(gè)小孩想分辨兩者的不同,結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑,就說:“種它們是用來吃的,不是用來分辨的呀!你只要照顧它們長(zhǎng)大,摘下瓜和豆來吃就好了?！币?①選準(zhǔn)角度,自定立意;②自擬題目;③除詩歌外,文體不限;④文體特征鮮明。,-43-,道法自然山東考生當(dāng)庭院中的兒子糾結(jié)于“絲瓜藤還是肉豆須”的爭(zhēng)論而扯斷了莖葉時(shí),父親用簡(jiǎn)單的話語道破天機(jī):無所謂種類,照

34、顧、采摘即可?？此破椒驳墓适聟s自有一番深意——順其自然方為生命本色,揠苗助長(zhǎng)得到的不是麥穗,而是后悔與哀嘆。天道自然,萬物有真。,-44-,春去秋來,夏冬往復(fù),鴻雁南飛,弦月?lián)u樹……正是由于自然的規(guī)律,我們的雙眼方才有幸欣賞這一世的繁華與落寞、盛放和凋零。我們的心海,也因此多了向往而抹去空白的存在。無論是“任外界狂風(fēng)驟雨,我自巋然不動(dòng)”、賦予人寧靜遐想的風(fēng)暴眼,還是普羅旺斯那片可與璀璨星辰媲美的薰衣草海洋,亦或是磅礴壯闊的塔克拉瑪干沙

35、漠……它們無一不是自然演化的產(chǎn)物?！盁o心插柳柳成蔭”,順其自然可造浩瀚盛景,將腐朽化為神奇,將傾盆繹成磅礴,將那平凡渲染出永恒的禮贊。,-45-,梭羅曾云:“一株植物若不按照天性生長(zhǎng),便會(huì)死亡,人也是一樣?！奔t塵萬丈、物欲橫流的時(shí)代更需要一份“順其自然”的平和。也許你會(huì)看到將慈善當(dāng)作兒戲、泡在冰塊和熱水的混合物里只為炒作的某公眾人物,或者是微信朋友圈里發(fā)布謠言的不切實(shí)際的公眾號(hào)……但請(qǐng)依然相信,那些出格的行為有違本心的準(zhǔn)則,留一份淡定,

36、于無奈時(shí)嘆一句順其自然才是本真?？v然煙雨迷蒙,也要讓雙眼清亮;縱然人生終無法纖塵不染,但心卻可以清澈透明。,-46-,不禁又想到一個(gè)故事:三伏天,禪院的草地枯黃,小和尚著急撒籽?！暗忍鞗隽恕！睅煾笓]揮手,“隨時(shí)!”中秋,師父買了一包草籽,草籽邊撒邊飄。小和尚遺憾草籽的飄落?！按底叩亩喟胧强盏?撒下去也發(fā)不了芽?！睅煾刚f,“隨性!”撒完草籽,飛來幾只小鳥啄食,小和尚急得跳腳?！皼]關(guān)系!”師父說,“隨遇!”半夜一陣驟雨,一大早小和尚感慨草籽

37、被沖走?！皼_到哪兒,就在哪兒發(fā)芽!”師父說,“隨緣!”后來,光禿的地面長(zhǎng)出許多青翠的草苗,一些沒播種的角落也泛出了綠意。小和尚手舞足蹈。師父點(diǎn)點(diǎn)頭:“隨喜!”“隨時(shí)、隨性、隨遇、隨緣、隨喜”是順其自然的最高境界,它是一種人生哲學(xué),是一種生存智慧,更是一種感悟:世間萬物,須有血有肉,有濃有淡,有遠(yuǎn)有近,方為美;人生,需有悲有喜,有高有低,有苦有樂,方為全。,-47-,不追逐,不強(qiáng)求,不失落,這些不是全部。最最重要的,是換一種方式對(duì)待事物,

38、用“順其自然”的箴言磨礪心海菩提,等看山是山、看水是水時(shí)再去琢磨世間,之后你便會(huì)發(fā)現(xiàn),粗茶淡飯或是擦肩而過的笑靨,都是真誠(chéng)質(zhì)樸無比自然的幸福?！酒肺颉?-48-,【品悟提示】 這是一篇觀點(diǎn)深刻、議論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紙?chǎng)佳作。本文之所以脫穎而出,是因?yàn)槠溥\(yùn)用的議論技巧。作文開頭,摘引材料,給閱卷老師扣題之感。首段闡明觀點(diǎn),顯示審題準(zhǔn)確。第二段由材料中的植物莖須難分,直言這一現(xiàn)象是“天道”,是“自然”。第四段由自然過渡到人類社會(huì),論證人類社會(huì)也應(yīng)遵

39、從自然、道法自然。第五段,用一個(gè)充滿禪意與哲理的故事,闡明道法自然的本義就是“隨時(shí)、隨性、隨遇、隨緣、隨喜”,這5個(gè)“隨”字,暗扣材料,進(jìn)一步闡明觀點(diǎn)。結(jié)尾段“不追逐,不強(qiáng)求,不失落”“順其自然”這些語句,再次申明觀點(diǎn),強(qiáng)化觀點(diǎn)。,-49-,1.常見的論證手法有哪幾種?①例證法。是用令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。②引證法。是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警

40、句等來證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。,-50-,③喻證法。用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。④比較法。分類比與對(duì)比兩種。所謂類比,就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?進(jìn)行由此及彼的推理。所謂對(duì)比,就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照,達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn),樹立正確論點(diǎn)的目的。,-51-,2.議論文中,分析論證有怎樣的重要性?在高考議論文寫作中,常常會(huì)犯“文體不清”的錯(cuò)

41、誤,記敘不像記敘,議論也不深入透徹,這種“以敘代議,例而不議”的問題,就是對(duì)所舉事例缺少具體的分析,論點(diǎn)仍然是論點(diǎn),材料仍然是材料,由于缺少必要的分析論證,文章常常沒有說服力。因此,無論是事例、名言,都要通過分析才能彰顯論證的力量。,-52-,展開分析的方法有許多種,常用的有因果分析法、假設(shè)分析法、意義分析法、對(duì)比分析法、辯證分析法等。①因果分析法就是抓住論據(jù)所述的事實(shí),并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。,-53-,②假設(shè)分析法

42、運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析,來證明自己的觀點(diǎn),使事例和析例正反映襯,很有說服力。,-54-,③意義分析法就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義,或予以高度評(píng)價(jià),或揭示其要害、危害等,從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。,-55-,④對(duì)比分析法對(duì)比分析有兩種情況:一是擺出一正一反兩個(gè)例子,同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析;一是只舉一個(gè)例子,這個(gè)例子里面含有正反兩種因素,作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析,重在

43、分析。,-56-,⑤辯證分析法辯證分析即用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料,既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系,也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系;既要看到事物的正面,也要看到其反面;既要照顧事物的內(nèi)部矛盾,也要注意到非主要矛盾,同時(shí)還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換。下面是近年高考優(yōu)秀作文中展開分析論證的段落,請(qǐng)指出其分析論證的特點(diǎn)并作簡(jiǎn)要賞析。,-57-,[片段1]所謂的對(duì)常識(shí)的行之,不僅是于知之之后的體證,

44、還是生活的必需,之所以要知且行,是因?yàn)橹锥须y。行難,故特以行之。常識(shí)的知之,是困則眠、疲則休息,是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門,是諸葛順勢(shì)三分天下。對(duì)常識(shí)的行之,是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng),故可避害趨利,所以才有一覺醒來的精神,才有漢朝天下。所以對(duì)于常識(shí),要行之。(2015浙江卷作文《文之常識(shí)》),-58-,【片段1分析】 這段文字采用了因果分析法,先說結(jié)果,再說原因?！爸浴薄笆且?yàn)椤薄肮省薄八浴薄安拧钡纫幌盗幸蚬B詞的使用,無疑增加了

45、論證的力量。,-59-,[片段2]我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語?不言而喻!我十分敬畏這位明朝遺老,高蹈乎八荒之表,亢心乎千秋之間……如果說朱耷的智慧是一種氣象,那么,莊子“超乎象外,得其環(huán)中”的智慧便是一種至境。超脫于生命本相的空靈之境,乃是禪與道的完美契合。(2015江蘇卷作文《境由心生》),-60-,【片段2分析】 這段文字采用了假設(shè)分析法,作者先舉朱耷的《墨魚圖》和他的智慧,然后用“如果……

46、,那么……”這一假設(shè)關(guān)系的復(fù)句,引出莊子的境界乃智慧至境,不僅拓展了內(nèi)容,而且邏輯嚴(yán)密,推想自然。,-61-,[片段3]行走于心靈,徜徉于紅塵的林徽因便是如此。當(dāng)一位才華橫溢的小生為你作出人生第一篇詩歌,當(dāng)一位才子手執(zhí)一把油紙傘在雨巷中靜靜守候只為與你擦肩而過,敏感的心難道不曾為此動(dòng)容?然而,愛情至美,青澀的花果采摘下恐怕終究會(huì)成為一枚苦果的。于是,你保持了一位女子的堅(jiān)守,選擇了一個(gè)合適的距離,讓兩個(gè)人的故事被傳為佳話,而不至于讓徐志

47、摩和自己都受傷。在這若即若離的朦朧距離中,他們?cè)趯?duì)方眼中都變得更美好了。(2015安徽卷作文《距離讓你我更美》),-62-,【片段3分析】 這段文字采用了意義分析法。作者舉林徽因、徐志摩的例子,并沒有止于“保持了一位女子的堅(jiān)守”,而是進(jìn)一步分析這樣做的意義——保持距離,增加美感。,-63-,[片段4]“呼山不來,我去就山”,樹的智慧在于變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通,只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長(zhǎng)為了讓自己的孩子變優(yōu)

48、秀,不顧孩子自己的實(shí)際情況,盲目地要求他們考高分?jǐn)?shù)、讀好大學(xué)。于是易中天先生批評(píng)道:龍,怪獸也;器,器材也;材,木材也。現(xiàn)在的家長(zhǎng)讓孩子成為怪獸、器材、木材,就是不成人。這么說也許過于絕對(duì),但不可否認(rèn)的是,只把“考高分?jǐn)?shù)、好大學(xué)”作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn),確實(shí)有些病態(tài)了。正如奧斯卡·王爾德所說,成為你自己,因?yàn)閯e的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上,而應(yīng)綻放自己的芬芳,成為最好的自己。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔,沒

49、有腳奔跑,但它知道變通,同樣到達(dá)了世界的每一個(gè)角落。智者若樹,知道變通。(2015湖南卷作文《智者若樹》),-64-,【片段4分析】 這段文字采用了對(duì)比分析和辯證分析的手法,將許多家長(zhǎng)的做法和易中天、王爾德的說法形成對(duì)比,揭示了家長(zhǎng)的不知變通;在談到易中天的觀點(diǎn)時(shí),作者認(rèn)為“這么說也許過于絕對(duì),但不可否認(rèn)的是……”,十分辯證,既指出了易中天說法的絕對(duì)性,也承認(rèn)其說法的合理性,使文章十分雄辯。,-65-,1.下面是一考生在論述“好集體不會(huì)

50、埋沒人才”這一觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用的材料,存在敘議不分,沒有論證力的問題。請(qǐng)用“因果分析法”重新表述這段材料,使其有力地論證觀點(diǎn)。材料:孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略,都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國(guó)時(shí),龐涓嫉妒他的才能,表面恭敬,內(nèi)心狠毒,多次向魏王進(jìn)讒言,致使孫臏被挖去膝蓋骨,不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才,費(fèi)盡心力,將孫臏請(qǐng)到齊國(guó),委以重任,終有馬陵道之勝。,【提示】 添加因果分析的議論文字時(shí),最好用

51、上導(dǎo)引詞“之所以”“是因?yàn)椤钡?不但能起到引領(lǐng)思維的作用,更可以使說理層次分明。,-66-,【參考答案】 同是孫臏,為何落得兩種境遇呢?就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó),龐涓只為私利,妒賢嫉能,魏王昏庸,偏聽偏信,而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中,如何施展大志呢?而齊王任賢用能,身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私,因而上下齊心,孫臏在此,可說計(jì)出即行,正得以充分發(fā)揮作用?？梢?好集體不會(huì)埋沒人才。,-67-

52、,2.請(qǐng)用“辯證分析法”修改下面這段話,使其論證更加深刻有力。在前進(jìn)的道路上,困難是令人討厭的攔路虎。當(dāng)年武松過景陽岡,路遇吊睛白額虎,武松的辦法是將虎打死。“武松打虎”給我們的啟示是:困難并不可怕,可怕的是碰到困難一籌莫展,找不出解決的方法,因而逃避、退縮。事實(shí)上困難是客觀存在的,逃不掉也躲不了。武松能躲嗎?要么被老虎吃掉,要么將老虎打死,他別無選擇。所以我們?cè)谂龅嚼щy時(shí),切莫采取逃避的方法,而要向武松學(xué)習(xí),迎著困難上。當(dāng)然,要很好

53、地解決困難,關(guān)鍵還在于要找到解決困難的好方法,一把鑰匙開一把鎖,找到了這把鑰匙,任何困難也就迎刃而解了。,-68-,【參考答案】 在前進(jìn)的道路上,困難是令人討厭的攔路虎。要想掃除這只攔路虎,唯一的選擇是消滅它?；蛄?或智取,關(guān)鍵是要找到恰當(dāng)?shù)姆椒?。一把鑰匙開一把鎖,找到了這把鑰匙,開鎖就不成問題了。但是我們換一個(gè)角度想想,也正是有了這只攔路虎,才激起了我們消滅它的勇氣,才促使我們?nèi)ヅふ蚁麥缢霓k法。試想,人類社會(huì)不正是在克服一個(gè)個(gè)

54、困難中向前推進(jìn)的嗎?現(xiàn)代高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)不正是在解決一個(gè)個(gè)生產(chǎn)難題中逐漸積累起來的嗎?沒有困難,就不會(huì)出現(xiàn)解決困難的辦法;沒有困難,就沒有人類社會(huì)歷史的進(jìn)步。從這個(gè)意義上說,這只攔路虎倒還是“有功之臣”。,-69-,1,2,3,4,1.下面是某考生作文的觀點(diǎn)和材料,請(qǐng)根據(jù)后面指出的問題和提出的要求,進(jìn)行修改。論點(diǎn):貧困也是一筆財(cái)富材料:“自古才子出寒門?！彼抉R光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁,幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到;明代大

55、學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家凡·高也曾窮困潦倒,一文不名,生活上?？恐艿芙訚?jì);高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒;居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財(cái)富。這段文字材料豐富,視野開闊,但就是單純的“論點(diǎn)+材料”,沒有論證力,無法論證觀點(diǎn)“貧困也是一筆財(cái)富”,請(qǐng)?jiān)谑÷蕴?hào)處為之加上一段“合適的分析”,使其論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。,-70-,1,2,3,4,【寫作參考,添加因果分析】 這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植

56、根的土壤,也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟,塑造自我,完善自我,最終成為參天大樹,開出燦爛之花。由此看來,貧窮并不可怕,可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變,就要奮發(fā)圖強(qiáng),越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn),這何嘗又不是一筆財(cái)富呢?,-71-,1,2,3,4,2.下面是某考生列的正反對(duì)比分析的結(jié)構(gòu)提綱,他只寫出了中心論點(diǎn)和正面的分析,請(qǐng)你根據(jù)結(jié)構(gòu)提綱和正面論證的文字,補(bǔ)寫一段反面論證。結(jié)構(gòu)提綱:中心論點(diǎn)→正面立論(分論點(diǎn))→

57、正面舉例→論證分析→反面立論(分論點(diǎn))→反面舉例→論證分析,-72-,1,2,3,4,正文:寬容是一種美德。留心一下,不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中,凡能做到寬以待人者,一般都深受眾人的歡迎。在中國(guó)歷史上,李世民在一定意義上就是依靠這一點(diǎn),得到眾臣鼎力相助,從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭(zhēng)權(quán)中,魏征曾鼓動(dòng)太子李建成殺掉李世民,李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變奪得帝位后,不計(jì)舊惡,量才重用,使魏征覺得“喜逢知己之主,竭其力用”,為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功

58、勞。再說秦王嬴政,若不是聽取了李斯“河海不擇細(xì)流,故能就其深”的喻諫,收回逐客令,實(shí)行不計(jì)前怨的政策,恐怕就會(huì)失去李斯等一大批客臣的支持,難以完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天,如果沒有“海納百川”的寬宏氣度,不具備寬容的美德,開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。,-73-,1,2,3,4,【補(bǔ)寫參考】 有的人就不具備寬容的美德,他們心胸狹隘,凡事斤斤計(jì)較,不肯吃虧。如慈禧太后,僅因?yàn)榕c一大臣下棋時(shí),對(duì)方無意中說了一句“我殺老佛爺?shù)鸟R”,就勃然

59、大怒而起,“你殺我的馬,我殺你全家”,于是這位大臣被滿門抄斬,慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸,這樣的暴行,又怎能不遭世人唾罵呢?當(dāng)今社會(huì)上有一些人也是這樣,你不小心碰了他一下,他就會(huì)破口大罵,甚至大打出手,還有的人對(duì)別人的過失總是耿耿于懷,時(shí)時(shí)想著揪別人的小辮子。這樣的人,典型的“小肚雞腸”,心胸狹隘,待人刻薄,根本沒有一點(diǎn)寬容之心,這種人還能談什么成大器,立大業(yè)呢?,-74-,1,2,3,4,3.請(qǐng)用比喻論證的手法,圍繞“凡事都要與時(shí)俱進(jìn)

60、,不可墨守成規(guī)”寫一段文字。喻體自選,字?jǐn)?shù)不限。,【寫作參考】 氣候變了,衣服必須跟著要變。春夏之交、夏秋之交和秋冬之交,各要換一次衣服。不隨季節(jié)變換衣服,就會(huì)鬧出一些毛病來。時(shí)代變化了,社會(huì)前進(jìn)了,我們的思想與行為,也要像隨季節(jié)變換衣服那樣,跟著改一改,變一變。否則,老是因循守舊、墨守成規(guī),死守老套套,硬搬老框框,就會(huì)被時(shí)代所淘汰,為歷史所拋棄。,-75-,1,2,4,3,4.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。從前

61、,有一種能產(chǎn)生粘鳥膠的樹,當(dāng)這種樹剛發(fā)芽時(shí),燕子預(yù)感到鳥類將大難臨頭。于是,她召集鳥類,勸說它們一定要把所有這種樹弄死。如果做不到,就馬上飛到人那里去,向他們求助,請(qǐng)求他們不要用粘鳥膠捕捉鳥類。所有的鳥都取笑燕子,認(rèn)為她是說傻話。燕子無奈便獨(dú)自飛到人那里,請(qǐng)求保護(hù)。人們認(rèn)為她聰明、機(jī)智、善良,便答應(yīng)了她的請(qǐng)求,允許她和人們住在一起。結(jié)果,別的鳥類都常被人捕捉,成為人們的美食。唯獨(dú)燕子幸免于難,在人們家里平平安安地筑窩,無憂無慮地生活。

62、要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。,-76-,1,2,4,3,【寫作提示】 先理清材料涉及的主要事物,起因是有一種能產(chǎn)生粘鳥膠的樹,當(dāng)這種樹剛發(fā)芽時(shí),燕子預(yù)感到鳥類將大難臨頭;經(jīng)過是勸說鳥類卻遭到取笑,結(jié)果是別的鳥遭難,而唯獨(dú)燕子幸免于難。然后明確作者的感情傾向性,贊賞燕子的行為。然后運(yùn)用由果推因法思考,為什么只有燕子幸免于難,原因在于它能未雨綢繆。其實(shí)材料探討的是面對(duì)潛在

63、的危險(xiǎn)要如何面對(duì)。由此文章的立意為:居安思危,危機(jī)意識(shí),生于憂患死于安樂,未雨要綢繆。,學(xué)案12　嘗試寫寫議論性散文,-78-,1.了解議論性散文的特點(diǎn)?！　　　?.掌握議論性散文與一般議論文在寫法上的不同之處。,-79-,(2014·遼寧卷)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。夜晚,祖孫二人倚窗遠(yuǎn)眺?！扒?萬家燈火,大街通明,霓虹閃耀,真美!”男孩說,“要是沒有電,沒有現(xiàn)代科技,沒有高樓林立,上哪兒看去

64、?”老人頷首,又沉思搖頭:“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田,轉(zhuǎn)眼之間啊!當(dāng)年那些祖先,山洞邊點(diǎn)燃篝火,看月亮初升,星漢燦爛,他們欣賞的也許才是美景?！睂?duì)于這則材料,你有何感受、聯(lián)想和思考?要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。,-80-,山水之間,是久別的惆悵窗欞已掉落了碎紅,沉醉在畫舫呢喃中。那一年,煙波浩渺,我自輕舟去故鄉(xiāng)。高樓林立,車流如水湯湯。你裁風(fēng)等我還鄉(xiāng),溪流

65、松柏蒼蒼,舊歲鳳仙綴滿院巷,懷中卷著你丹青陳黃,是不敢去嘆言的傷。滿西樓未必有明月光,或許,南燕紛飛淚別了少年癡狂。不如向,簾兒底下,聽人笑語。管弦絲竹,小橋流水,青瓦粉墻。不知道已是多少次夢(mèng)到故鄉(xiāng),我一生魂?duì)繅?mèng)繞的地方。故鄉(xiāng)的山很美,美如女人頭上的青螺。艷冶而如笑,蒼翠而如滴。它又明凈而如妝,寧靜而如眠。于是,一片山花爛漫間,忽而記起白香山的那句:“山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭?！焙靡黄k爛的山花。,-81-,故鄉(xiāng)的水很秀,秀

66、得如碧綠的翡翠。水的靈魂如少女一般韻味十足,如青年一樣風(fēng)華正茂,如仙人似的變幻莫測(cè)。山水相映,飄逸軟滑如綢緞般的水訴說江南不一樣的美麗。終辨不得,是水給了山以柔情,還是山賦予了水以靈氣。于是,一派碧水靈動(dòng)間,不知不覺憶起了香山居士的那句:“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)?！焙靡慌纱航趟?。試與問,朝朝暮暮。故鄉(xiāng)出門見橋,橋態(tài)各異,舟泊橋邊,舟楫成行,石欄桿上雕刻的獅子更是栩栩如生、憨態(tài)可掬。而且每一座橋都有一段故事,它們是歷史的見證

67、,是血與汗的凝聚。如今,萬橋幽幽,歲月悠悠。染柳煙波,一腔閑思寄南國(guó)。,-82-,三月的故鄉(xiāng)是花雨紛飛的時(shí)節(jié)。細(xì)細(xì)密布的小雨,朦朧又多情。三月的雨是詩,三月的樹是筆,描繪著江南獨(dú)特的詩情畫意。淅淅瀝瀝中,幾分耆卿的淡泊,幾分東坡的豪放,幾分易安的婉約,她清新而不失嫵媚,纖小而不失豪勁,就那樣細(xì)細(xì)地訴說,訴說著江南的悠遠(yuǎn)。夜臨,故鄉(xiāng)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。臨街的店鋪門面,臨水的窗戶上挑起了紅燈籠,纖細(xì)的燈籠下聽到吳儂軟語,不禁又想起了杜牧、王維的

68、詩,想起柳永、周邦彥的詞,想起江南的柳,江南的花,想起柳如是、李香君、董小宛,想起《春江花月夜》,想起女兒紅……煙火佳月,幾度西廂,篆香燒盡,我登高望。煙雨巷,水車響,我將茱萸插你鬢發(fā)旁。溪亭日暮,你朝夕顧,那山道彎彎曲且長(zhǎng)。難再尋覓舊年沉水香,驚蟄花壓重門淚兩行。夢(mèng)醒驚鴻,一撇掠影,打濕我眼眶。,-83-,于是,“水風(fēng)空落眼前花,搖曳碧云斜”,花開滿園氣芬芳,記憶盡感傷。剪輯一頁故鄉(xiāng)山水,久別的悵惘。探記憶深處,一派悄然的感傷,一巷

69、古意,一般流觴,一笛情愿,我如何遺忘?【品悟】,-84-,【品悟提示】 這是一篇優(yōu)美的議論性散文。此文亮點(diǎn)較多,讓人應(yīng)接不暇。標(biāo)題含蓄,首尾精彩?？忌浴般皭潯睘殛P(guān)鍵詞,思接千載,古意悠然,抒寫了關(guān)于故鄉(xiāng)山水的記憶,緊扣材料內(nèi)涵,表現(xiàn)對(duì)自然和淳樸生活的懷念與珍惜。開頭與結(jié)尾化用歌詞,恰到好處地表明了自己此時(shí)身處城市現(xiàn)代生活,對(duì)以往田園牧歌式生活的懷念,給閱卷者留下了美好的印象。寓情于景,意境怡人。全文景中含情,深得融情于景之妙,將對(duì)故