“天人合一”的哲學(xué)思想與可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)觀

1、 “天人合一”的哲學(xué)思想與 可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)觀 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 學(xué)生姓名：文志華 指導(dǎo)教師：張成忠 教 授 專 業(yè)：藝術(shù)學(xué) 學(xué)科門類：文 學(xué) 重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 二O一一年四月 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要 I 摘 要 現(xiàn)代設(shè)計(jì)在為人類創(chuàng)造現(xiàn)代生活環(huán)境和生活方式的同時(shí)，也加速了能源、資源的消耗，并對(duì)地球的生態(tài)平衡造成了巨大的破壞。在經(jīng)歷了一番工業(yè)變革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之后，我們開始反思：我們的行動(dòng)是否在影響著我們所居住的

2、環(huán)境？我們的社會(huì)能可持續(xù)發(fā)展下去嗎？疑問的提出也讓我們開始思考人與自然如何和諧相處。 其實(shí)在我國古代先民同樣注重人與自然的關(guān)系， 傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想就是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。從人與自然環(huán)境的和諧角度考慮藝術(shù)設(shè)計(jì)，促使天人合一的思想和可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念成為對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大影響的設(shè)計(jì)理念和思想，對(duì)于未來設(shè)計(jì)的發(fā)展必將產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的意義和影響。 本文主要從三個(gè)部分對(duì)“天人合一”和可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行闡述。 第一和第二兩章主要是本文

3、的第一部分， 解讀了“天人合一”的內(nèi)涵， 從哲學(xué)的高度分析其內(nèi)涵和外延，以及發(fā)展的過程。 得出結(jié)論“天人合一”有著其固有的內(nèi)涵， 而同時(shí)我們也應(yīng)該要用發(fā)展的觀點(diǎn)來對(duì)待這一命題，在今天我們就要把人類的可持續(xù)發(fā)展作為我們?cè)O(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則。 第三章為本文的第二部分。 主要是講敘了在“天人合一”思想下我們先民在造物的時(shí)候所體現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)思想。對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀進(jìn)行了分析得出了傳統(tǒng)的一些設(shè)計(jì)思想包括：系統(tǒng)觀、實(shí)用主義、裝飾與功能的關(guān)系、象征性以及師法自

4、然、 順應(yīng)自然、 尊重自然等。 本文的第三部分在論文的第四章。 主要闡述的是“天人合一”思想與現(xiàn)代可持續(xù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。首先是人與自然和諧的角度來探討設(shè)計(jì)應(yīng)回歸自然。其次產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該更能與自然融合。最后從非物質(zhì)主義方面進(jìn)行分析， 要用發(fā)展的眼光來分析“天人合一”從物質(zhì)到非物質(zhì)， 從產(chǎn)品到服務(wù)， 把環(huán)境因素和人類的可持續(xù)發(fā)展作為一切轉(zhuǎn)變的原則。 總的來說， 在可持續(xù)發(fā)展的今天談“天人合一”思想對(duì)于指導(dǎo)的設(shè)計(jì)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和哲學(xué)意