個(gè)人品德的建設(shè)問題研究

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地～‘‘一方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含‘為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：主0 忌鷂 簽字日期：∥，脾莎月7 日’ 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究

2、生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子稿，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作者鎏名：妻- J 足磅簽字日期：≯汐產(chǎn)年歹月7 日導(dǎo)師簽名：簽字日期： 寺義奄勘扣年1 只亨宅，一鼉．、．逢，“盛黟瓤毀＆_磚～嚳淞灌豫漆弦毋

3、．W謹(jǐn)櫸泌一二銎：墓曬錨、，，．．●} ●◆一．．．畚舒。以|‘▲．文善，》套?！郏冢?，■l●摘 要f ㈣㈣．．r [ | , | 1 , ㈣．Hr l lJ l l U l r ㈣I l l l l I I J i l lf Y 1 8 3 7 7 。8 。4道德是人類永恒的話題。只要人類存在一天，道德就不可能消亡，它已經(jīng)構(gòu)成了人們精神生活的一個(gè)重要組成部分。正因?yàn)槿绱耍恳粋€(gè)時(shí)代的思想家都極其重視和研究本時(shí)代的道德體系和規(guī)范。我國(guó)

4、2 0 0 1 年頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》所概括的社會(huì)主義道德體系是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求的，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。但隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，很多的學(xué)者認(rèn)為社會(huì)主義性質(zhì)的道德體系應(yīng)該包括個(gè)人品德體系。黨的十七大正是順應(yīng)這一變化和趨勢(shì)而提出了應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德這四德的建設(shè)。個(gè)人品德提出完善了我國(guó)公民道德建設(shè)體系，為社會(huì)主義道德理

5、論體系增添了新內(nèi)容，有利于提高整個(gè)社會(huì)的道德水平。本文立足時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，融合了多學(xué)科的理論成果，著重對(duì)個(gè)人品德建設(shè)的相關(guān)問題進(jìn)行了較為全面和系統(tǒng)的理論探索，以期加深對(duì)個(gè)人品德的理解，為我國(guó)的個(gè)人品德建設(shè)提供具有一定意義的理念、思維方法及途徑。首先，通過與品德相近概念的比較，界定出個(gè)人品德的含義，即品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，是個(gè)體在長(zhǎng)期的倫理行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理自我，是一種道德品質(zhì)和道德人格。

6、并簡(jiǎn)單列舉了一些不良的個(gè)人品德現(xiàn)象，以表明開展個(gè)人品德建設(shè)的必要性。其次，對(duì)個(gè)人品德建設(shè)的價(jià)值取向做了一定的探析，提出個(gè)人品德建設(shè)應(yīng)有的價(jià)值取向是從傳統(tǒng)的狹隘、短淺價(jià)值取向到廣闊、長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值取向轉(zhuǎn)變、從理想主義到現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變、從價(jià)值方向迷茫到社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向的價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變、從忽視人性、維護(hù)封建統(tǒng)治的需要到以人為本、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要轉(zhuǎn)變，從而保證個(gè)人品德的建設(shè)的正確方向。再次，在個(gè)人品德的研究中，對(duì)關(guān)系個(gè)人品德建設(shè)的一些

7、重要因素做了深入的探討，提出非理性因素特別是道德需要、道德情感和道德信仰對(duì)個(gè)人品德建設(shè)的重要作用，也同時(shí)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人品德建設(shè)的外部條件，即制度倫理的重要性。通過內(nèi)外因素的協(xié)調(diào)作用，在社會(huì)、職業(yè)和家庭領(lǐng)域共同促進(jìn)個(gè)人品德的建設(shè)，希望以此進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義道德體系的建設(shè)，提高人們的道德水平。最后，在前面分析的基礎(chǔ)上，積極探索個(gè)人品德的形成機(jī)制，即激勵(lì)、道德內(nèi)化和良性互動(dòng)機(jī)制三個(gè)方面，探尋我國(guó)個(gè)人品德建設(shè)的路徑選擇：一是對(duì)傳統(tǒng)倫理美德的繼承