周易折中易學(xué)思想評(píng)析

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文《周易折中》易學(xué)思想評(píng)析姓名：?jiǎn)套诜缴暾?qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師：劉大鈞20060420山東大學(xué)碩士學(xué)帝論文中文摘要清代的易學(xué)是在清初經(jīng)學(xué)的時(shí)代背景下孕育而成的，必然受學(xué)術(shù)主流摹調(diào)和氣氛的影響。清廷入主中原后就確立了重視儒家思想的格調(diào)。針對(duì)明亡的教訓(xùn)，清政府確立了學(xué)術(shù)要經(jīng)世致用的原則，倡導(dǎo)經(jīng)道合一的理念。所謂經(jīng)就足儒家的經(jīng)典，道就足經(jīng)在政治文化生活的應(yīng)用，是管理國(guó)家和社會(huì)的謀略。應(yīng)從經(jīng)典中引申出大道，闡釋

2、出經(jīng)文中的微言大義，用來(lái)開(kāi)國(guó)承家、弘濟(jì)天下，達(dá)到內(nèi)圣外王的目的。這種文化氛圍和學(xué)術(shù)基調(diào)影響了清代易學(xué)。表現(xiàn)在易學(xué)上就足特別注重對(duì)周易經(jīng)傳中義理的精妙闡發(fā)。今我們選《周易折中》作為研究對(duì)象，對(duì)當(dāng)時(shí)的清廷易學(xué)做一個(gè)深入的分析和探討，以求得對(duì)那個(gè)時(shí)期的易學(xué)特色和易學(xué)思想有總體和系統(tǒng)的把握。目前對(duì)《周易折中》的研究較少。較早的研究文獻(xiàn)資料當(dāng)足劉大鈞先生于發(fā)表的《讀( 周易折中) 》一文。本人試沿著劉大鈞先生的足印，對(duì)《周易折中》一書(shū)的易學(xué)思想進(jìn)

3、行系統(tǒng)的深入挖掘。本文主要從以下幾個(gè)方面探討其易學(xué)思想。一，《周易折中》的象數(shù)觀。( 一) < 周易折中》的“爻象”說(shuō)。首先，《周易折中》的“兩體”說(shuō)實(shí)際上就是爻象。應(yīng)比”說(shuō)。在各爻位的。比”、“應(yīng)”里，其特別強(qiáng)調(diào)四、五爻位之比和二、五爻位之應(yīng)。其次，《周易折中》根據(jù)其“爻象”說(shuō)提出了自己的“卦主”說(shuō)，并以此來(lái)否定“卦變”說(shuō)。最后，《周易折中》還對(duì)爻位取象的相對(duì)性進(jìn)行了分析。( 二) 《周易折中》的“卦象”說(shuō)。首先，《周易折中》對(duì)

4、八卦卦德與象的關(guān)系的探討，認(rèn)為卦德源于卦之陰陽(yáng)爻畫(huà)。其次，《周易折中》從卦與卦之間的反對(duì)、錯(cuò)綜關(guān)系探討八卦類(lèi)象與卦畫(huà)的關(guān)系。最后《周易折中》對(duì)先、后天八卦的方位之象也做出了有意義的探討。( 三) 《周易折中》的易數(shù)觀。首先，《周易折中》對(duì)大衍之?dāng)?shù)，也提出了自己的見(jiàn)解。是說(shuō)各以三，四、五為邊的正方形的面積之和，正好為大衍之?dāng)?shù)五十。五十虛一不用為四十九。其次，對(duì)如何以筮數(shù)決定卦爻之陰陽(yáng)、如何具體解卦提出自己的看法。最后其對(duì)《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》