張承志：一個(gè)“邊際人”的民族文化觀

1、l I II I I 1 1 1 1 1 1 I I I I I I 洲Y 3 2 9 5 0 5 8學(xué)校代碼 10 3 4 5 研究類型．基塾．塹莖浙江殲斃走學(xué)Z H ￡Ji A N G N O 鼗M A L UN l V E RS i 了Y碩士學(xué)位論文題目：毯丞志；= 仝! ! 邊醫(yī)厶∑的基篋文絲盟．～學(xué) 科 專 業(yè)：一 主墾翌當(dāng)垡塞堂． 一年 級(jí)：～ 2 魚! 壘塑 學(xué) 號(hào)：至Q ! 壘至] 魚2 2 墾研 究 生：一盒豎指導(dǎo)教師

2、： 盎型基 一中圖分類號(hào)：12 Q 魚：Z 論文提交時(shí)間：2 魚! Z 年魚月量日張承志：一個(gè)“邊際人“ 的民族文化觀摘要張承志是當(dāng)代文學(xué)史上重要的少數(shù)民族作家，具有多重的文化身份，是一個(gè)受多樣文化影響的“邊際人”。他游歷多個(gè)民族、國(guó)家之后形成了獨(dú)具特色的民族文化觀點(diǎn)。張承志在作品中呈現(xiàn)的對(duì)民族文化的認(rèn)知、反思與重構(gòu)的觀點(diǎn)在少數(shù)民族作家中極具特色，作家對(duì)相應(yīng)的文化進(jìn)行分析和反思，對(duì)少數(shù)民族作家的民族文化研究作出了貢獻(xiàn)。張承志的文化“邊際

3、人”身份與其個(gè)人的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。青年的張承志在經(jīng)歷人生理想的失意后，“異鄉(xiāng)人”的孤獨(dú)感促使作家回到陜甘寧地區(qū)的黃土高原，由此尋得文化的歸屬感。張承志的回族血緣使作家對(duì)回族文化中的受難精神和宗教精神進(jìn)行了深入的調(diào)查，對(duì)回漢文化間的關(guān)系做了梳理；此后的張承志行走于世界各地，他揭示了強(qiáng)勢(shì)文化歧視弱小民族文化的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，表達(dá)對(duì)以“歧視”為核心思想的民族文化的反感。張承志作為文化的“邊際人”，受到多重文化的影響，在對(duì)回族和漢族的文化有了初步的

4、認(rèn)知以后，作家進(jìn)一步思考其中存在的弊端和不足之處，對(duì)民族文化作出了自己的反思。同時(shí)，他不僅從民族國(guó)家的大方向反思民族文化，也強(qiáng)調(diào)文化個(gè)體尤其是知識(shí)分子對(duì)于民族文化的反思精神。張承志批判當(dāng)下異化的知識(shí)分子群體，尤其是知識(shí)分子被邊緣化后對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)以致其學(xué)術(shù)和道德水平低下的現(xiàn)象；張承志追求魯迅所提倡的反抗精神，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中為利益所趨、猥瑣不堪的知識(shí)分子進(jìn)行批判，倡導(dǎo)知識(shí)分子應(yīng)該具有積極的反抗精神；此外，張承志呼吁知識(shí)分子冷靜客觀地面對(duì)主流文化