忍經(jīng)忍文化研究

1、獨創(chuàng)性聲明i 己5 6 3 3 2本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果．盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含本人為獲得江南大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料．與我一同工作的同志《J對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。≮。4簽 名： 壺望：重魚．一日期：關(guān)于論文使用授權(quán)的說明本學(xué)位論文作者完全了解江南大學(xué)有

2、關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定：江南大學(xué)有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文，并且本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致．保密的學(xué)位論文在解密后也遵守此規(guī)定．簽 名： 耋坐型：重亟 導(dǎo)師簽名：日 期： 如I o ·7 ．；口-．，-漁Hl，}，l，：、lJ少中國忍文化是中國傳統(tǒng)文化的重

3、要組成部分，是中國文化的顯著特征之一。忍文化以“忍“ 為中心，包括“忍“ 的心理機制、“忍“ 的觀念、“忍”的言行等等。中國人崇尚忍并且善于忍。但是目前忍文化還沒有被廣泛關(guān)注，研究比較分散，不成系統(tǒng)，還有很多空間可以繼續(xù)挖掘。《忍經(jīng)》是一本言“忍“ 的書，作者元代吳亮，內(nèi)容包括元朝以前歷史書籍當(dāng)中關(guān)于“忍“ 的名言警句、名人逸事，以及民間諺語等等?！度探?jīng)》的出現(xiàn)意義重大，從《忍經(jīng)》當(dāng)中可以探尋中國忍文化的發(fā)展脈絡(luò)。因為《忍經(jīng)》的編排大體

4、是按照朝代順序，可以比較清晰地看出各朝代“忍“ 的變遷?！度探?jīng)》是中國忍文化到一定階段的總結(jié)，承前啟后。雖然《忍經(jīng)》有重要的參考價值，但是目前人們對《忍經(jīng)》的研究少之又少，只有少數(shù)論文偶有提及，更不用說做全面地分析和探討。本文主要圍繞《忍經(jīng)》展開，第一部分深入探討《忍經(jīng)》成書的原因以及為何至今“隱姓埋名”。其中，《忍經(jīng)》出現(xiàn)在元代很關(guān)鍵，這個少數(shù)民族統(tǒng)治的朝代下知識分子的命運曲折，“忍”成為一時的選擇。第二部分從《忍經(jīng)》文本出發(fā)，分析其

5、內(nèi)容建構(gòu)，大致從兩個維度論述，一是官場維度，二是民間維度。第三部分在第二部分的基礎(chǔ)上，總結(jié)出《忍經(jīng)》忍文化的五個特征，結(jié)合《忍經(jīng)》全文詳加說明。《忍經(jīng)》的出現(xiàn)影響了另外一本忍學(xué)書籍《勸忍百箴》，這兩本書的關(guān)系將在此部分考證。第四部分則將視野擴大到整個中國忍文化，對忍文化進行反思。本論文運用多重方法，在分析“忍“ 的時候，運用了矛盾的方法、內(nèi)外因相結(jié)合的方法、統(tǒng)計的方法等，進行綜合考察。忍文化包含了豐富的心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科

6、知識。中國忍文化的歷史源遠(yuǎn)流長。雖然《忍經(jīng)》只有1 7 3 條目，但是卻包含了元代以前歷史上比較典型的“忍“ 言“忍“ 事，具有代表性和重要的文獻價值。研究《忍經(jīng)》的文化內(nèi)涵，是對中國傳統(tǒng)文化研究的補充，一定程度上可以更好地弘揚古代優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。此外，《忍經(jīng)》說理接近實際，便于操作，具有一定的實踐價值和現(xiàn)實意義。但是同時，因為“忍“ 具有雙面性，所以對于“忍“ 的負(fù)面意義也要進行深刻批判。關(guān)鍵詞：《忍經(jīng)》 忍文化成書緣由 忍文化構(gòu)建忍文