民間原型視角下的紅色經(jīng)典小說(shuō)研究

1、分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼1 2 0 6 ．61 0 5 4 2密級(jí)民間原型視角下的紅色經(jīng)典小說(shuō)研究R e s e a r c h o nR e dC l a s s i c N o v e l sf r o mt h eP e r s p e c t i v e o f F o l k P r o t o 鑼p e s研究生姓名 田蓉輝指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng) 羅成琰- 教授、趙樹(shù)勤教授學(xué) 科 專(zhuān) 業(yè) 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研 究 方 向 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思潮與

2、流派研究湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一六年五月仍然認(rèn)同并繼承了父仇子報(bào)的復(fù)仇策略以及“邪不壓正’’復(fù)仇價(jià)值觀，在個(gè)體式報(bào)私仇置變?yōu)槿后w式雪公恨的宏大敘事中表達(dá)了新的出路。第二章討論民間人物原型在紅色經(jīng)典小說(shuō)中的喬裝改扮。第一，革命外衣下拯救者原型的置換變形。在“救世”母題中，“英雄一群眾’’關(guān)系與神話傳說(shuō)中“神一人“ 關(guān)系存在著結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)，古代具有拯救功能的神靈、清官在“黨”，以及代表黨的“組織“ 、“英雄”等人物軀殼內(nèi)獲得了

3、置換與再生。但紅色經(jīng)典小說(shuō)中的英雄形象又不是民間拯救者原型的照搬照抄，革命英雄和階級(jí)、集體概念聯(lián)系在一起，強(qiáng)化了角色的“階級(jí)“ 身份，以及拯救者的角色功能。階級(jí)身份置換使其獲得現(xiàn)實(shí)的力量，經(jīng)過(guò)一番現(xiàn)代性的改造后，突破了以往的封建性局限。第二，臉譜化人物模式的革命化轉(zhuǎn)換。民間文學(xué)中的善惡對(duì)立的人物刻畫(huà)與等式化的想象成規(guī)，能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的階級(jí)認(rèn)同提供確定力度。不管是英雄人物從人到神的“潔化”處理，還是反面人物由人到魔的刻畫(huà)，這是一個(gè)典型的箭垛效

4、應(yīng)鋪成的人物群像的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。敵人臉譜的惡魔化書(shū)寫(xiě)與“以善為美“ 的英雄人物范式的形成，是臉譜化人物模式革命化的成功轉(zhuǎn)換。第三，女性原型文化含義的借用。女性與犧牲，女性與奉獻(xiàn)的原型文化含義滲透在人物形象塑造始終。這樣的人物形象傳達(dá)了創(chuàng)作者對(duì)女性奉獻(xiàn)精神的無(wú)意識(shí)追尋。民間意象的政治象征。紅色經(jīng)典作家以勝利者的姿態(tài)站在時(shí)代的新起點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)土意象進(jìn)行現(xiàn)代革命意義的置換： “明朗的天”底下，人們臉上洋溢著幸福的笑容，革命從勝利走向更大的勝利，傳統(tǒng)