翻譯家董樂(lè)山先生研究

1、】897 0 3 8A S t u d yo nD o n g L e s h a n a sa T r a n s l a t o rA T h e s i sS u b m i t t e di nF u l f i l l m e n to f t h eR e q u i r e m e n t s f o rt h eD e g r e e o f M a s t e ro f A r ti nE n g l i s hB y

2、Y i nP i n g f e nS u p e r v i s o r ：P r o f e s s o rW a n g X i a n s h e n gF o r e i g nL a n g u a g e sS c h o o lZ h e n g z h o uU n i v e r s i t yM a y 2 0 10摘要摘要董樂(lè)山是一位資深翻譯家和真正意義上的學(xué)者，他精通英文，又有深厚的漢語(yǔ)基礎(chǔ)。他的澤著可以說(shuō)是卷

3、帙浩繁，而且質(zhì)黽卜乘。葦樂(lè)山以其獨(dú)特的翻譯選擇而享譽(yù)澤壇。然而，很少有學(xué)者去研究促成堇樂(lè)1 1 1 翻澤選擇的深層次原岡以及他獨(dú)樹(shù)‘I | ! } I 的翻譯特色，而這j F 足本文試圖探討的問(wèn)題。在相關(guān)文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，本文對(duì)董樂(lè)山的譯作選擇與翻譯思想進(jìn)行描述性研究，并對(duì)其翻譯實(shí)踐做出嘗試性評(píng)析，旨住從莆樂(lè)山的翻譯活動(dòng)及翻譯實(shí)踐中汲取精華，為我田翻洋事業(yè)的發(fā)展提供一個(gè)可思考的空間。本文結(jié)合葦樂(lè)山坎坷的人生經(jīng)歷，按時(shí)I h J J l l

4、 頁(yè)序系統(tǒng)地探討了可能影響其翻譯選擇的J L 平' b 岡素，即民族主義、對(duì)民主的向往和人義主義。文章指卅莨樂(lè)山一貫的人文關(guān)注與其對(duì)民_ t 的向往和對(duì)極權(quán)政治的憎惡足完全1 致的，對(duì)極權(quán)政治的強(qiáng)烈不滿恰恰反映了董樂(lè)山對(duì)個(gè)性白山和普遍關(guān)愛(ài)的憧憬。同時(shí)，本文又對(duì)蕈樂(lè)山的三部著名譯作《第t 帝困的興r G ．》、 《一九八【J l { 》和《中1 ：的黑暗》進(jìn)行深入剖析，從而印證了這二種意諺{ 形態(tài)對(duì)其翻譯選擇的影H 向。《一J L

5、 J t ．四》足一部反映極權(quán)主義的政治經(jīng)典。它被認(rèn)為是莆樂(lè)山最具代表性的譯著。董樂(lè)I I J 獨(dú)特的翻譯風(fēng)格在這部作品中充分得到了體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)《一J l J t , 四》的個(gè)案研究，本文令面探究了董樂(lè)I l J 的翻譯特色。認(rèn)為董樂(lè)I l 』的翻澤以異化為t ，f 日又兼顧歸化；其浯占質(zhì)樸、流暢，而且更為口語(yǔ)化；漢語(yǔ)成語(yǔ)運(yùn)用恰到好處；并能賦予作品以自己的個(gè)性。此外，由于意識(shí)形態(tài)方血的原兇，莆樂(lè)山還常常在其作品中使用一些微妙的淵語(yǔ)。董樂(lè)